Γιά 15 χρόνια, ο συγγραφέας ήταν ένας επιτυχημένος ευαγγελική ιεροκήρυκας. Ο πρωτοπόρος δύο εκκλησίες και στα χρόνια πριν από την έξοδο από την πίστη του, ήταν ο Αναπληρωτής πάστορας μιας αυτούς τους 2.500+ διακομιστές μέλους Πεντηκοστιανή / Χαρισματική εκκλησία. Κατά τη διάρκεια αυτών υπουργείο χρόνια, ταξίδεψε και δίδαξε εκτενώς τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο σε μερικές από τις πιο γνωστές εκκλησίες του κόσμου. Όλα αυτά τα χρόνια νόμιζα ότι έκανα το σωστό. Κήρυξα το χαρμόσυνο μήνυμα του Ιησού Χριστού και είδε χιλιάδες ανθρώπους "έσωσε" κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.  Μετά από 15 χρόνια της διακονίας του, άρχισα να αμφισβητήσει τα θεμέλια των πεποιθήσεων που κατείχε τόσο σταθερά από την παιδική ηλικία. Άρχισα να βλέπω την αλήθεια. Η πραγματική αλήθεια .  Το ταξίδι μου από πίστη σε Αποστασία, χρειάστηκε δέκα χρόνια ενδοσκόπηση, την έρευνα και ενδοσκόπηση, μέχρι που τελικά κατέληξε σε ένα εντυπωσιακό συμπέρασμα? δεν υπάρχει προσωπικός Θεός. " - Ex ιεροκήρυκας

Ποιμένες, όπως ο Kenneth Hagin Jr, ο Brian Χιούστον, Rodney Howard-Browne, Ray McCauley, ο Bob Nichols, Phil Pringle, Joseph πρίγκιπας και πολλοί άλλοι, θεωρήθηκαν στενούς φίλους. Μιλάει με την εξουσία και τη γνώση που έχουν εμπλακεί στα υψηλότερα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής.

Μέσα από τα βιβλία, το blog του και το Facebook σελίδα "Ήμουν ένας ευαγγελικός κήρυκας," κηρύττει τώρα ένα διαφορετικό ευαγγέλιο.

Ένα μήνυμα από τη ζωή χωρίς τον ψεύτικο Χριστιανικό "Θεό".

EX ΙΕΡΟΚΉΡΥΚΑΣ

Συγγραφέας, Blogger

Για 15 χρόνια ήταν ένας Ευαγγελικός ιεροκήρυκα, ο πάστορας, ο δάσκαλος και Συγγραφέας. Τώρα άθεος, ο ίδιος κηρύττει ένα νέο μήνυμα. Ένα μήνυμα που γεμίζουν με το λόγο και την ελπίδα για εκείνους που κάποτε ήταν τυφλωμένοι από τους μύθους του Χριστιανισμού. ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟ F/B

Είχε ενθρονιστεί στις 31 Μαΐου - Άφησε την τελευταία του πνοή στον Χορτιάτη όπου είχε μεταβεί για την ενθρόνηση του Μητροπολίτη Κρήνης και Καλαμαριάς!!Αυτά να τα βλέπουν κάποια πρόβατα που περιμένουν να τα σώσει ο Ιησούς και η Εβραία μητέρα του!!Πέραν αυτού τα συλληπτήρια μας στην οικογένεια του αποθανόντος!!

ΓΑΛΗΝΟΣ ΚΑΙ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ!!

Ο Ασκληπιός υπήρξε αναμφίβολα ο πρώτος Ιατρός του αρχαίου ελληνικού κόσμου. Γεννήθηκε στις όχθες του Ληθαίου ποταμού, που διασχίζει την πόλη των Τρικάλων (Τρίκκη το αρχαίο όνομα της πόλης).

Επικρατέστερη χρονολογία γέννησής του είναι το έτος 1247 π.χ. Για τη γέννηση του Ασκληπιού ο Στράβων γράφει:"Άλλος είναι ο ποταμός Ληθαίος, γύρω από την Τρίκκη, όπου λέγεται ότι γεννήθηκε ο Ασκληπιός".   Πατέρας του κατά επικρατέστερη άποψη ήταν ο Ισχύς και μητέρα του η Κορωνίδα.

Ο Ασκληπιός σύλλεγε τα ιαματικά βότανα από το Κερκέτιον όρος (σημερινό όνομα Κόζιακας), που βρίσκεται κοντά στην Πόλη των Τρικάλων. Ακόμα και σήμερα θεωρέιται ότι έιναι όρος πλούσιο σε είδη βοτάνων.

Δημιουργεί τα περίφημα "φάρμακοτριβεία" στην Πόρτα Παναγιά, τη Φήκη και κυρίως στην Πιαλεία (περιοχές που βρίσκονται κοντά στους πρόποδες του Κόζιακα). Εκεί γίνεται η κατεργασία των βοτάνων και μετά προωθούνται στην Τρίκκη, όπου ο Ασκληπιός δημιούργησε το πρώτο "υγιεινόθεραπευτήριο".

Οι θεραπευτικές ικανότητες του Ασκληπίου έδωσαν την εντύπωση στον κόσμο ότι είχε κάποια θεική δύναμη.

Έτσι η φήμη του πέρασε γρήγορα τα όρια της Τρίκκης, κάλυψε τα όρια της Ελλάδας και μεταγενέστερα τα όρια όλου του τότε γνωστού κόσμου. Πάνω από 343 Ασκληπιεία κάλυψαν κατά τον 7ο-6ο και 5ο αιώνα τον τότε γνωστό κόσμο. 

Ως ένα από τα ξακουστότερα και ιερότερα Ασκληπιεία, αυτό της Τρίκκης, τράβηξε πολύ νωρίς την προσοχή πολλών σοφών της αρχαιότητας. Τη μεγαλύτερη   όμως τιμή χρωστά το Ασκληπιείο της Τρίκκης στο μέγιστο των γιατρών, τον Ιπποκράτη τον Κώο. Για πολλά χρόνια παρέμεινε σ'αυτό, διαβάζοντας τα σοφά "Ιάματα" και και παρακολουθώντας τις θαυματικές επεμβάσεις των ιερέων-γιατρών του Ασκληπιείου Τρίκκης.

Το Ασκληπιείο Τρίκκης με αυτό της Κω είχε δεσμό μητέρας προς κόρης και ο Ιπποκράτης προς τον Ασκληπιό είχε δεσμό υιού προς πατέρα. 

Ο Ασκληπιός με τη σύζυγό του την Ηπιόνη, όνομα που φανερώνει τη γλυκύτητα, απέκτησαν πολλά παιδιά που διακρίθηκαν ως γιατροί. Πρώτοι και καλύτεροι γιατροί τα τέκνα του Μαχάων(χειρουργός) και Ποδαλείριος(παθολόγος). Λέγεται ότι ο Μαχάων θεράπευσε κατά τον τρωικό πόλεμο τον Μενέλαο Βασιλιά της Σπάρτη, αφού απέσπασε το βέλος απ' το σώμα του. Το Μαχάονα κάλεσε για το σκοπό αυτό ο ίδιος ο Αγαμέμνονας με τον κήρυκα Τολύβιο:  "Τολθύβιε, τρέχα όσο μπορέις πιο γρήγορα να καλέσεις εδώ τον Μαχάονα, το γιο το φημισμένου Ασκληπιού, για να δει τον Μενέλαο, τον αντρειωμένο γιο του Ατρέα ...".

  Ευλογούντες την έκδοσιν ταύτην συγχαίρομεν τους συντελεστάς αυτής, ως και τον εκδοτικόν οίκον τον αναλαβόντα την κυκλοφόρησιν αυτού, και ευχαριστούμεν διά τον φιλάγιον κόπον εις τον οποίον υπεβλήθησαν, ευχόμενοι πλουσιόκαρπον τον αμητόν αυτής και την σκέπην των ευχών του Αγίου Παισίου, του Καππαδόκου και Αγιορείτου. Αμήν. 

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ:ΕΙΣΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ??ΟΥΦ ΔΕΝ ΠΕΡΑΣΑ ΤΑ ΤΕΣΤ ΕΥΤΥΧΩΣ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ!!!ΤΟ ΤΕΣΤ ΑΥΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΔΙΚΑΙΩΣΗ!!ΟΥΤΕ 3% ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΓΡΑΨΑ ΣΕ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΑΡΘΡΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΓΕΛΟΥΣΑΝ ΕΙΡΩΝΙΚΑ!!ΤΩΡΑ ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΟΥΝ??ΠΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΥΤΟΥΣ!!

Εγώ εγεννήθηκα στο σταύλο ενός Βουλευτή, όστις είχε μεγάλην επιρροήν εις την κυβέρνηση, μόλον όπου ανθρωπιά δεν είχε περισσότερην από τους γονείς μου. Εκείνος έκανε κ' εξέκανε Νομάρχας. Εκείνος εμετάθετε δικαστάς. Εκείνος είχε σε θέσες όλους του εδικούς του. Και ως και ο πατέρας μου που στα νηάτα του είχε χρησιμέψει ως Γάιδαρος της Κυβερνήσεως κ' έπερνε μισθό, όταν εις τα γεράματά του δεν ημπόρειε πλέον, εξακολούθα πάντα να παίρνη σύνταξη. Όταν εγώ άξηνα, κ' έγινα καλός για στρώσιμο, ο αφέντης μου επήγε να με συστήσει στον Πρωθυπουργό. Και ο Πρωθυπουργός, χωρίς ούτε ναν τον αφήσει να τελειώσει, τον αντίκοψε λέγοντάς του ότι ο πατέρας μου μπορεί τώρα να κάθεται να ησυχάζει με τη σύνταξή του, η οποία θέλει του πληρώνεται ταχτικά πάντα (ως και μετά θάνατον). Και εγώ να λαμβάνω επισήμως τη θέση του πατέρα μου, με τον μισθό της θέσεως, ως τότε πλέον Επίσημος Κυβερνητικός Γάιδαρος. Το κόβω εδώ. Έτσι ξεκινάει η "Ιστορία Ενός Γαϊδάρου, διηγημένη από αυτόν τον ίδιον εις τους γαϊδάρους του χωριού του" του Ανδρέα Λασκαράτου. Φοβερά πράγματα. Αρκεί να σκεφθείς πότε τα έγραψε αυτός ο αθεόφοβος σατιρικός ποιητής και πόσο μυρίζουν σημερινή Ελλάδα, με τις μαϊμού συντάξεις σε πεθαμένους. Παντρεύτηκε μια πλούσια ο επίσης από πλούσια οικογένεια λιβελλογράφος Λασκαράτος, έκανε δύο γιους και επτά θυγατέρες. Μια ημέρα, στη γιορτή του, ένας γείτονας του στέλνει ένα καλάθι με κέρατα κριαριού μέσα. Ο Λασκαράτος λέει στην υπηρέτριά του. "Στείλε το ίδιο καλάθι αφού κόψεις τα καλύτερα λουλούδια από τον κήπο μας". Και βάζει στο καλάθι το εξής σημείωμα: "Ό, τι διαθέτει ο καθένας σε αφθονία το δωρίζει". Άλλο. "Σιορ Ανδρέα, τα 'μαθες τα νέα; Ο δεσπότης σε αφόρισε" του λέει ο γείτονας. Και σχολίασε ο άτιμος. "Ευχαριστώ για τον αφορισμό, αλλά θα παρακαλούσα τον άνθρωπο του θεού να αφορίσει και τα παπούτσια των παιδιών μου για να μη λοιώνουν οι σόλες τους, να γλυτώνω έξοδα". Πράγματι τον είχε αφορίσει ο μητροπολίτης Κεφαλονιάς και την κοπάνησε στη Ζάκυνθο, όμως τρώει κι εκεί αφορισμό από τον τοπικό μητροπολίτη. Γεννημένος αντιδραστικός. Καυτηρίαζε πολιτικούς και παπάδες. Πέθανε σα σήμερα, 23 Ιουνίου, το 1901. Ειχε σπουδάσει νομικά στο Παρίσι και την Πίζα. Βρήκε το δρόμο του, σαν ανθρώπινη ύπαρξη ποιος είναι, όταν άρχισε να γράφει. Να σατιρίζει, δηλαδή. Δεν τον άφηναν σε ησυχία. Ήταν πάντα στο κυνήγι.

ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ!! ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΑΠΟ ΤΟ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ!!

ΗΣΙΟΔΟΣ, Έργα καί ήμέραι 109-193

Οι αθάνατοι θεοί, που ζουν στον Όλυμπο, δημιούργησαν πρώτα μια χρυσή φυλή θνητών ανθρώπων. Αυτό έγινε τον καιρό του Κρόνου, όταν ήταν βασιλιάς στον ουρανό. Ζούσαν σαν θεοί, δίχως καμιά λύπη στις καρδιές τους, δίχως έγνοιες και βάσανα και δίχως να υφίστανται τα αξιοθρήνητα γηρατειά- πάντα με νεανικά μέλη απολάμβαναν χαρούμενες μέρες, μακριά από κάθε κακό. Όταν πέθαιναν, ήταν σαν να τους είχε καταβάλει ο ύπνος. Όλα τα καλά πράγματα τους ανήκαν.

Η γόνιμη γη παρήγαγε μόνη της όλων των ειδών τους καρπούς. Με ειρήνη και ηρεμία ζούσαν χαρούμενοι στη χώρα τους, έχοντας όλα τα αγαθά. Όταν η γη έκρυψε αυτή τη φυλή των ανθρώπων μέσα στο σκοτάδι, έγιναν αγαθοί δαίμονες πάνω στη γη· απομάκρυναν το κακό, ήταν φύλακες των θνητών ανθρώπων πρόσεχαν για τη δικαιοσύνη και τα εγκλήματα τυλιγμένοι από τον αέρα, διατρέχοντας όλη τη γη, δίνοντας πλούτο. Αυτό ήταν ένα από τα βασιλικά προνόμιά τους.

Ύστερα οι Ολύμπιοι θεοί δημιούργησαν μια πολύ κατώτερη φυλή, την αργυρή, εντελώς διαφορετική από τη χρυσή στο σώμα και στο πνεύμα. Για εκατό χρόνια ένα παιδί μεγάλωνε πλάι στην αγαπημένη του μάνα και έπαιζε εντελώς παιδιάστικα στο σπίτι του. Όταν όμως αυτοί οι άνθρωποι μεγάλωναν επιτέλους και έφταναν στην ωριμότητα, ζούσαν πολύ λίγο καιρό και ήταν δυστυχείς λόγω της μωρίας τους. Δεν μπορούσαν να μη βλάπτουν ο ένας τον άλλον άσχημα, ούτε ήθελαν να τιμούν τους αθάνατους θεούς και να προσφέρουν στους μακάριους θυσίες πάνω στους ιερούς βωμούς, όπως σωστά συνηθίζουν να κάνουν οι άνθρωποι.

Οργισμένος ο Ζευς τους έβγαλε από τη μέση, επειδή δεν πρόσφεραν τιμές στους μακάριους θεούς, που ορίζουν τον Όλυμπο. Όταν κι αυτή η φυλή των ανθρώπων σκεπάστηκε από τη γη, οι άνθρωποί της ονομάστηκαν υποχθόνιοι μακάριοι θνητοί, δεύτερης σειράς, αλλά κι αυτοί, ασφαλώς, απολαμβάνουν κάποιας τιμής.

Ύστερα ο Ζευς, ο πατέρας, έφτιαξε μια τρίτη φυλή ανθρώπων, τη χάλκινη φυλή, τελείως διαφορετική από την αργυρή. Οι άνθρωποι αυτοί ήταν φτιαγμένοι από μελιά και ήταν φοβεροί και βίαιοι και συνεχώς μπλεγμένοι σε πολέμους και εγκλήματα. Δεν έτρωγαν ποτέ ψωμί και οι πεισματάρικες ψυχές τους ήταν σκληρές σαν το ατσάλι' ήταν απρόσιτοι- φοβερά και πολύ δυνατά χέρια ξεφύτρωναν από τους στιβαρούς ώμους τους.

Τα άρματά τους ήταν χάλκινα, τα σπίτια τους χάλκινα και δούλευαν με χάλκινα εργαλεία. Δεν είχαν μαύρο σίδερο. Σκότωναν ο ένας τον άλλον με τα χέρια και πήγαιναν κάτω, ανώνυμοι, στο υγρό και σκοτεινό σπίτι του ψυχρού Άδη. Αν και ήταν τρομεροί, τους πήρε ο μαύρος θάνατος και άφησαν το λαμπρό φως του ήλιου.

Όταν κι αυτήν τη φυλή την κάλυψε η γη, ο Ζευς, ο γιος του Κρόνου, έφτιαξε άλλη μια, την τέταρτη, πάνω στην καρποφόρα γη. Ήταν πιο δίκαιη και καλή, μια ισόθεη φυλή ηρώων, που ονομάστηκαν ημίθεοι, η φυλή ακριβώς πριν από μας στην απέραντη γη. Φοβεροί πόλεμοι και άγριες μάχες τους κατέστρεψαν κάποιους μπροστά στη Θήβα, την πόλη του Κάδμου με τις επτά πύλες, να πολεμούν για τα κοπάδια των απογόνων του Οιδίποδα, άλλους μπροστά στην Τροία, όπου τους είχαν πάει πλοία πάνω από το μεγάλο βυθό της θάλασσας, για το χατίρι της Ελένης με τα όμορφα μαλλιά.

Για κάποιους απ' αυτούς αυτό ήταν το τέλος της ζωής τους, και τους σκέπασε ο θάνατος- σε άλλους έδωσε ο Ζευς, ο γιος του Κρόνου, μιαν ύπαρξη, έναν τρόπο ζωής μακριά από τους ανθρώπους, στην άκρη του κόσμου, μακριά από τους αθάνατους θεούς· και ο Κρόνος είναι βασιλιάς τους. Εκεί ζουν, με τις καρδιές τους απαλλαγμένες από τη θλίψη, στα νησιά των Μακάρων, κοντά στον Ωκεανό με τις βαθιές δίνες, ευτυχισμένοι ήρωες για τους οποίους η καρποφόρα γη προσφέρει γλυκούς σαν το μέλι καρπούς τρεις φορές το χρόνο.

Θα ήθελα να μη ζούσα ανάμεσα στους ανθρώπους της πέμπτης φυλής· καλύτερα να πέθαινα πριν, ή να γεννιόμουν αργότερα. Γιατί αυτή είναι αληθινά σιδερένια φυλή. Ούτε νύχτα ούτε μέρα ξεκουράζονται από τον κάματο και την ταλαιπωρία. Οι θεοί θα τους στέλνουν πάντα οδυνηρές δοκιμασίες. Ο Ζευς θα καταστρέψει κι αυτήν τη φυλή θνητών ανθρώπων, όταν τα παιδιά τους θα γεννιούνται με γκρίζους κροτάφους.

Ο πατέρας δεν θα μοιάζει με τα παιδιά του, ούτε τα παιδιά με τον πατέρα τους. Ο οικοδεσπότης δεν θα καλοδέχεται το φιλοξενούμενο του, ο φίλος το φίλο, ο αδελφός τον αδελφό, όπως γίνεται μέχρι τώρα. Σύντομα δεν θα τιμούν τους ηλικιωμένους γονείς τους, αλλά θα τους κατηγορούν και θα τους πληγώνουν με φαρμακερά λόγια, ελεεινοί άνθρωποι που δεν θα σέβονται τους θεούς.

***

Θεογονία Ησίοδου

Χρύσεον μέν πρώτιστα γένος μερόπων άνθρώπων άθάνατοι ποίησαν Ολύμπια δώματ' έχοντες. οϊ μέν έπί Κρόνον ήσαν, ότ' ούρανώ έμβασίλευεν ώστε θεοί ό' έζωον άκηδέα θυμόν έχοντες νόσφιν άτερ τε πόνων καί όιζύος, ούδέ τι δειλόν γήρας έπήν, αίεί δε πόδας καί χεΐρας όμοιοι τέρποντ' έν θαλίησι, κακών έκτοσθεν άπάντων θνήσκον δ' ώσθ' ϋπνω δεδμημένον έσθλά δε πάντα τοϊσιν έην καρπόν δ' έφερε ζείδωρος άρουρα αΰτομάτη πολλόν τε καί άφθονον οΐ δ' έθελημοί ήσυχοι έργ' ένέμοντο συν έσθλοϊσιν πολέεσοιν. αύτάρ έπεί δή τοϋτο γένος κατά γαϊα κάλυιρε, τοί μέν δαίμονες άγνοί έπιχθόνιοι τελέθουσιν έσθλοί, άλεξίκακοι, φύλακες θνητών άνθρώπων,

[οί ρα φυλάσσουσίν τε δίκας καί σχέτλια έργα ήέρα έσσάμενοι πάντη φοιτώντες έπ' αίαν,] πλουτοδόται· καί τοϋτο γέρας βαοιλήιον έσχον.

Δεύτερον αύτε γένος πολύ χειρότερον μετόπισθεν άργύρεον ποίησαν Όλύμπια δώματ' έχοντες, χρησέφ, ούτε φυήν έναλίγκιον ούτε νόημα· άλλ' έκατόν μέν παϊς έτεα παρά μητέρι κεδνή έτρέφετ' άτάλλων, μέγα νήπιος, ώ ένί οικω' άλλ' ότ' άρ' ήβήσαι τε καί ήβης μέτρον ϊκοιτο, παυρίδιον ζώεσκον έπί χρόνον, άλγε' έχοντες άφραδίης ϋβριν γάρ άτάσθαλον ούκ έδύναντο άλλήλων άπέχειν, ούδ' άθανάτους θεραπεύειν ήθελον ούδ' έρδειν μακάρων ίεροϊς έπί βωμσΐς, ή θέμις άνθρώποις κατά ήθεα. τούς μέν έπειτα Ζευς Κρονίδης έκρυψε χολούμενος, οϋνεκα τιμάς ούκ έόιόον μακάρεσσι θεοΐς οΐ Όλυμπον έχουσιν. αύτάρ έπεί καί τοϋτο γένος κατά γαΐα κάλυψε, το'ι μέν υποχθόνιοι μάκαρες θνητοί καλέονται, δεύτεροι, άλλ' έμπης τιμή καί τοΐοιν όπηδεϊ.

Ζευς δέ πατήρ τρίτον άλλο γένος μερόπων άνθρώπων χάλκειον ποίηο', ούκ άργυρέω ούδέν όμοϊον, έκ μελιάν, δεινόν τε καί όδριμον οΐσιν 'Αρηος έργ' έμελε στονόεντα καί υδρίες, ούδέ τι σίτον ήσθιον, άλλ' άδάμαντος έχον κρατερόφρονα θυμόν, [άπλαοτοι· μεγάλη δέ δίη καί χεϊρες άαπτοι έξ ώμων έπέφυκον έπί στιδαροΐσι μέλεοσι.] τών δ' ήν χάλκεα μέν τεύχεα, χάλκεοι δέ τε οικοι, χαλκώ δ' είργάζοντο' μέλας δ' ούκ έσκε σίδηρος, καί τοί μέν χείρεσσιν ύπό σφετέρησι δαμέντες δήσαν ές εύρώεντα δόμον κρυεροϋ Άίδαο, νώνυμνοι- θάνατος δέ καί έκπάγλους περ έόντας εΐλε μέλας, λαμπρόν δ' έλιπον φάος ήελίοιο.

Αύτάρ έπεί καί τοϋτο γένος κατά γαΐα κάλυψεν, αυτις έτ' άλλο τέταρτον έπί χθονί πουλνδοτείρη Ζευς Κρονίδης ποίησε, δικαιότερον καί άρειον, άνδρών ηρώων θειον γένος, οΐ καλέονται ημίθεοι, προτέρη γενεή κατ' άπείρονα γαΐαν. καί τούς μέν πόλεμός τε κακός καί φύλοπις αίνή τούς μέν ύφ' έπταπύλω θήδη, Καδμηίδι γαίη, ώλεσε μαρναμένονς μήλων ένεκ' Οίδιπόδαο, τούς δέ καί έν νήεοοιν ύπέρ μέγα λαιτμα θαλάσσης ές Τροίην άγαγών Ελένης ένεκ' ήυκόμοιο.

[ένθ' η τοι τους μέν θανάτου τέλος άμφεκάλυψε] τοϊς δέ δίχ' άνθρώπων δίοτον καί ήθε' όπάσσας Ζευς Κρονίδης κατένασσε πατήρ ές πείρατα γαίης. και τοι μέν ναίονσιν άκηδέα θυμόν έχοντες έν μακάρων νήσοιοι παρ' Ωκεανόν βαθυδίνην, όλβιοι ήρωες, τοϊσιν μελιηδέα καρπόν τρις έτεος θάλλοντα φέρει ζείδωρος άρουρα.

Μηκέτ' έπειτ' ώφελλον έγώ πέμπτοισι μετεΐναι άνδράοιν, άλλ' ή πρόοθε θανεΐν ή έπειτα γενέσθαι. νϋν γάρ δή γένος έστί σιδήρεον οϋδέ ποτ' ημαρ παύοονται καμάτου καί όιζνος ούδέ τι νύκτωρ φθειρόμενοι· χαλεπάς δέ θεοί δώσουσι μέριμνας, άλλ' έμπης καί τοΐσι μεμείξεται έσθλά κακοΐσιν. Ζευς δ' όλέσει καί τοϋτο γένος μερόπων άνθρώπων, εΰτ' άν γεινόμενοι πολιοκρόταφοι τελέθωσιν. οϋδέ πατήρ παίδεσσιν όμοίιος ούδέ τι παΐδες ούδέ ξεϊνος 'ξεινοδόκω καί έταϊρος έταίρω, ούδέ κασίγνητος φίλος έοοεται, ώς τό πάρος περ. αΐ'ψα δέ γηράσκοντας άτιμήσουσι τοκήας· μέμψονται δ' άρα τούς χαλεποϊς βάζοντες έπεσσι, σχέτλιοι, ούδέ θεών όπιν είδότες-

Ησίοδος ο Επικός Ποιητής

Ο Ησίοδος γεννήθηκε στην Άσκρη της Βοιωτίας, όπου κατέφυγε ο πατέρας του από την αιολική Κύμη της Μικράς Ασίας, αλλά η ημερομηνία της γέννησής του δεν είναι γνωστή. Υπολογίζεται ότι έζησε γύρω στο 700 ή 800 π.κ.ε. Επισκεπτόμενος συχνά το όρος Ελικώνα, όπου οι μύθοι έλεγαν ότι κατοικούσαν οι Μούσες, έλεγε ο ίδιος ότι εκείνες του έδωσαν το χάρισμα της ποίησης. Επειδή μεγάλωσε σε αυτό το ιερό και αγροτικό περιβάλλον τα ποιήματα του έχουν διδακτικό και θρησκευτικό περιεχόμενο, ενώ με τον Ησίοδο η Ελλάδα βγαίνει από το σκοτάδι του μύθου αφοί ο ίδιος αντλεί τα θέματα του όχι μόνο από τη φαντασία αλλά και από την ζωή φέρνοντας έτσι την ποίηση πιο κοντά στον άνθρωπο.

Ο τρόπος και χρόνος θανάτου του είναι συγκεχυμένος. Μία παράδοση θέλει τον τάφο του Ησίοδου στον Ορχομενό Βοιωτίας, ενώ σύμφωνα με μια άλλη, το μαντείο των Δελφών έβγαλε χρησμό ότι ο Ησίοδος θα πέθαινε στη Νεμέα, οπότε εκείνος κατέφυγε στη Λοκρίδα, όπου όμως σκοτώθηκε στον τοπικό ναό του Νεμαίου Δία και ετάφη εκεί.

Ο Ησίοδος ασχολήθηκε με το έπος, την επική δηλαδή ποίηση, που εμπεριέχει έντονα το διδακτικό στοιχείο. Γι' αυτό και θεωρείται ο πατέρας του διδακτικού έπους επειδή διδάσκει πάνω σε αυτά που αναφέρεται. Η επική ποίηση του Ησιόδου ως γνωστό περιλαμβάνει τη «Θεογονία», «Τα έργα και ημέραι», την «Ασπίδα του Ηρακλέους», τις «Ηοίαι» και τους «Ιδαίους Δακτύλους». Τα δύο πρώτα έργα του θεωρούνται ίσως τα πιο σπουδαία, δηλαδή η «Θεογονία» και το «Έργα και ημέραι» που είναι τα πιο γνωστά στο ευρύ κοινό. Μάλιστα η «Θεογονία», το αθάνατο αυτό κλασικό αριστούργημά του, είναι που έκλεψαν οι Εβραίοι και δημιούργησαν το τερατούργημα της «Γέννησης» της Αγίας Γραφής.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει το αξιολογότατο έργο του «Έργα και Ημέραι», ένα έργο με αποκαλυπτικές, διαχρονικές και επίκαιρες επισημάνσεις. Το στοιχείο μάλιστα της επικαιρότητας εντοπίζεται μέσα από τη μελέτη ενός αξιοσημείωτου κεφαλαίου του συγκεκριμένου έργου του Ησιόδου, όπως περιγράφει τα 5 θνητά ανθρώπινα γένη και ιδιαίτερα το σιδήρεον γένος. Το «σιδερένιο» γένος, το τελευταίο και δυστυχώς το πιο ευτελές από πλευράς ανθρώπινης συμπεριφοράς λόγω έλλειψης ηθικών κανόνων και αρετών, στο οποίο ανήκει ο σημερινός πληθυσμός της ανθρωπότητας.

Στους αρχαίους χρόνους αν και πολλά ποιήματα έφεραν το όνομά του, τρία ποιήματα σώθηκαν από τον χρόνο. Τα ποιήματα του Ησίοδου περιείχαν τις πρώτες προσπάθειες για λυρική γραφή, ιαμβική και ελεγειακή. 

Έργα και Ημέραι, όπου ο Ησίοδος κάνει λόγο για τα ηθικά διδάγματα που πρέπει να ακολουθούν οι άνθρωποι. Επίσης δίνει συμβουλές στους αγρότες για την καλλιέργεια της γης και αναφέρει πως η εργασία είναι ο μόνος δρόμος που εξασφαλίζει την επιτυχία. «Έργον δ' ουδέν όνειδος, αεργίη δέ τ' όνειδος» δηλαδή «καμία εργασία δεν είναι ντροπή, ντροπή είναι να μην εργάζεται κανείς». Στο ίδιο έργο δίνει ακόμα συμβουλές για ναυτιλιακά,εμπορικά και γεωργικά έργα, καθώς και για τον γάμο, την ανατροφή των παιδιών, προσπαθώντας να προτρέψει τον άνθρωπο να γίνει πιο καλός και πιο ενάρετος.

Θεογονία. Είναι έπος, δηλαδή μεγάλο αφηγηματικό ποίημα αποτελούμενο από 1.022 στίχους. Αναφέρεται στις τοπικές λατρείες των Θεών και στην απαρχή του κόσμου. Είναι μια σημαντικότατη πηγή πληροφοριών για την ελληνική μυθολογία. Είναι χωρισμένο σε 5 μέρη: α.Προοίμιο, β.Κοσμογονία-Θεογονία,γ. Τιτανομαχία δ. Δεύτερη φάση της «Θεογονίας» και ε. Ηρωγοωνία. Στο Προοίμιο ο Ησίοδος υμνεί τις Μούσες και τις παρακαλά να του δώσουν έμπνευση.Στη «Θεογονία» μας αφηγείται πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος και οι θεοί και αναφέρει πως όλα ξεκίνησαν από το Χάος. Στη συνέχεια γεννήθηκε η Γη, ο Τάρταρος και ο Έρωτας. Από το Χάος γεννήθηκε το Έρεβος και η Μαύρη Νύχτα που γέννησαν τον Αιθέρα και την Ημέρα. Αργότερα η Γη γέννησε τον Ουρανό και από την ένωση αυτών των δύο δημιουργήθηκαν ο Ωκεανός, οι Τιτάνες, οι Κύκλωπες και οι Εκατόγχειρες.

Ένας από τους Τιτάνες, ο Κρόνος έκανε παιδιά με τη Ρέα, φοβούμενος όμως μη χάσει την ηγετική του θέση, που είχε σφετεριστεί από τον πατέρα του τον Ουρανό, άρχισε να καταπίνει τα παιδιά του. Ένα από αυτά ήταν και ο Δίας, ο οποίος όμως γλίτωσε. Ύστερα αφηγείται πως ο Προμηθέας έκλεψε τη φωτιά από τους θεούς και την έδωσε στους ανθρώπους. Οργισμένος τότε ο Δίας διέταξε τον Ήφαιστο να πλάσει την Πανδώρα, την πρώτη γυναίκα στον κόσμο, για να φέρει δυστυχία στους ανθρώπους ενώ έδεσε τον Προμηθέα με άλυτα δεσμά σε έναν βράχο στον Καύκασο και έστειλε έναν αετό εκεί για να του τρώει το συκώτι, που κάθε μέρα ανανεωνόταν.

Στη συνέχεια αναφέρεται στους Εκατόγχειρες που τους είχε δέσει ο Κρόνος στο άλλο άκρο της Γης. Στην Τιτανομαχία ο Δίας τους ελευθέρωσε ώστε να τους χρησιμοποιήσει ως συμμάχους στη μάχη εναντίον των Τιτάνων, όπου εντέλει νίκησαν οι θεοί. Στη Δεύτερη Θεογονία μας διηγείται πως μετά από αυτή την νίκη οι θεοί αναγνώρισαν σαν κυρίαρχο τους τον Δία, ενώ στην Ηρωγονία αναφέρει τους ημίθεους ήρωες που γεννήθηκαν από θνητούς πατέρες και αθάνατες γυναίκες.

Κατάλογος Γυναικών ή Ηοίαι, όπου εξυμνούνται θνητές που έκαναν θνητά παιδιά από αθάνατους θεούς.

Ασπίς, όπου γίνεται λόγος για την μονομαχία του Ηρακλή και του Κύκνου.

«Ησίοδος και Μούσα», Γκυστάβ Μορώ, 1891

ΠΗΓΗ..http://www.terrapapers.com/?p=72530

Σε δίκη ενώπιον του Μονομελούς Εφετείου Δωδεκανήσου, κατηγορούμενος για κακουργηματική υπεξαίρεση αρχαίων κειμηλίων και δη εκκλησιαστικών εικόνων από τρεις ιερούς ναούς του δημοτικού διαμερίσματος Κρητηνίας, με τις επιβαρυντικές μάλιστα διατάξεις του νόμου, που αφορούν αδικήματα που διαπράττονται σε χώρους προορισμένους για λατρεία, παραπέμφθηκε με απευθείας κλήση της Εισαγγελίας Εφετών Δωδεκανήσου, ένας ιερέας της Ρόδου. Η δίκη προσδιορίστηκε για την 4η Νοεμβρίου 2015, ενώ ο κατηγορούμενος έχει αφεθεί ελεύθερος, μετά την απολογία του, με τους περιοριστικούς όρους της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και της εμφάνισής του μια φορά εντός του πρώτου πενθημέρου κάθε μήνα στο αστυνομικό τμήμα του τόπου κατοικίας του. Αφορμή για την έρευνα αποτέλεσε αναφορά για την απώλεια 13 εικόνων της εκκλησιαστικής επιτροπής του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Κρητηνίας. Με την ανάληψη των καθηκόντων της, τον Ιανουάριο του 2011, η εκκλησιαστική επιτροπή ζήτησε από την Αρχαιολογία την καταγραφή των εικόνων που βρίσκονται στους ιερούς ναούς. Μετά την ολοκλήρωση της καταγραφής και την αντιπαραβολή με τις τηρούμενες λίστες αρχαίων κειμηλίων στους τρεις ναούς, από προηγούμενη απογραφή του έτους 1975, διαπιστώθηκε η απώλεια 13 εικόνων μεγάλης θρησκευτικής και αρχαιολογικής αξίας. Σχετικώς ενημερώθηκε η Ιερά Μητρόπολη Ρόδου, που κράτησε πάντως χαμηλούς τόνους για το συμβάν. Ο πρόεδρος της Εκκλησιαστικής Επιτροπής Ιερέας κ. Παπασάββας Χατζησάββας, ο αντιπρόεδρος κ. Ελ. Κυπραίος και η γραμματέας κ. Αν. Χατζησταμάτη, σε εκτέλεση ομόφωνης απόφασης της επιτροπής, υπέβαλαν ενώπιον του Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ρόδου μηνυτήρια αναφορά. Με την αναφορά ενημέρωσαν συγκεκριμένα ότι με τα υπ' αριθμ. 903/4-4-2011 και 3046/14-6-2011 έγγραφα της 4ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και μετά από έλεγχο που πραγματοποιήθηκε από τους αρμόδιους υπαλλήλους στους Ιερούς Ναούς της Κρητηνίας, δεν βρέθηκαν καταγεγραμμένα κινητά κειμήλια μεγάλης αρχαιολογικής αξίας. Στο πλαίσιο της προκαταρκτικής εξέτασης, η εκκλησιαστική επιτροπή ζήτησε να κληθούν για κατάθεση οι ιερείς που λειτούργησαν στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Κρητηνίας, οι ιεροψάλτες, τα μέλη των προηγούμενων εκκλησιαστικών επιτροπών και οι καθαρίστριες, καθόσον ήταν οι μόνοι που γνώριζαν μέχρι ποιού χρονικού σημείου τα ιερά κειμήλια ευρίσκοντο στους ναούς. Εν πάση περιπτώσει η αρχαιολογία δεν μπόρεσε να εντοπίσει 12 εικόνες και έναν αργυρό σταυρό με ξύλο, χρονολογημένο στα 1853! Η αρχαιολογική υπηρεσία δεν μπόρεσε συγκεκριμένα να εντοπίσει τα εξής: Από τον ενοριακό Ναό του Αγίου Γεωργίου: - Φορητή εικόνα του Αγίου Αντωνίου. - Φορητή εικόνα των τριών Ιεραρχών. - Φορητή εικόνα του Αγίου Σπυρίδωνα. - Φορητή εικόνα του Αγίου Κωνσταντίνου. - Φορητή εικόνα του Αγίου Χαραλάμπους. -Φορητή εικόνα του Αγίου Βασιλείου. -Φορητή εικόνα της Aποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου. - Φορητή εικόνα της Υπαπαντής του Χριστού. - Αργυρό σταυρό με ξύλο χρονολογημένος στα 1853. Από την Παναγία της Αμάρτου - Φορητή εικόνα του Παναγίας Βρεφοκρατούσας. Από το ναό του Αγίου Ιωάννη: - Φορητή εικόνα του Αγίου Δημητρίου. - Φορητή εικόνα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. - Φορητή εικόνα της Παναγίας Βρεφοκρατούσας. Ο κατηγορούμενος απολογούμενος αρνήθηκε τα όσα του καταλογίζονται τονίζοντας ότι όταν έγινε η καταγραφή των εικόνων εκείνος ήταν μόλις 3 ετών, ενώ οι 20 ιερείς που είχαν αναλάβει καθήκοντα στους ναούς μέχρι την τοποθέτηση του ίδιου, δεν είχαν δει τις συγκεκριμένες εικόνες. Πηγή:www.dimokratiki.gr

Η εικόνα της Ελληνικής πυραμίδας εξάπτει τις θεωρίες συνωμοσίας που υποστηρίζουν ότι την κατασκεύασαν εξωγήινοι!!

  Το υπερσύγχρονο Curiosity Rover της NASA, κατέγραψε εικόνες μιας τέλεια σχηματισμένης Ελληνικής πυραμίδας στον Άρη, δίνοντας τροφή σε θεωρίες συνωμοσίας που υποστηρίζουν πως αυτό είναι κατάλοιπο αρχαίου εξωγήινου πολιτισμού. Το μέγεθος της πυραμίδας φαίνεται να αντιστοιχεί στο μέγεθος ενός αυτοκινήτου και η πλειοψηφία του κόσμου πιστεύει πως πρόκειται για τυχαία μορφή ενός βράχου.

Παρ' όλα αυτά, το κανάλι του YouTube, «Paranormal Crucible», πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα, καθώς υποστηρίζει πως η «σχεδόν τέλεια σε σχήμα και σχέδιο» πυραμίδα αποτελεί «το αποτέλεσμα ενός έξυπνου σχεδιασμού και σίγουρα δεν πρόκειται για παιχνίδισμα του φωτός ή κάποιας σκιάς». Σύμφωνα με άλλες θεωρίες, η πυραμίδα αποτελεί την κορυφή απλώς ενός μεγαλύτερου οικοδομήματος. που βρίσκεται θαμμένο.Η πυραμίδα έχει στοιχεία των Ελληνικών πυραμίδων!!  Ωστόσο, κάποιοι άλλοι πιστεύουν πως η πυραμίδα θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί από τον αέρα. Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που οι φανατικοί θεωριών συνωμοσίας αναγάγουν εικόνες από τον πλανήτη Άρη σε κάτι πολύ μεγαλύτερο από ό,τι είναι στην πραγματικότητα. Πριν λίγες μέρες βιντεο έδειχνε να υπάρχει στο έδαφος του Αρη άγαλμα του Θεού Απόλλωνα!!

ΓΚΙΝΤΕΡ ΓΚΡΑΣ: "ΝΤΡΟΠΗ ΣΟΥ ΕΥΡΩΠΗ. ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΨΥΧΗ, ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΣΕ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ"

Ο Γερμανός νομπελίστας Γκίντερ Γκρας καυτηριάζει την Ευρώπη η οποία, όπως λέει, διαπομπεύει την Ελλάδα, εν μεσω της κρίσης του ευρώ, σε ένα ποίημα του που δημοσιεύεται σήμερα στην ιστοσελίδα της εφημερίδας του Μονάχου Sόddeutsche Zeitung.

Σε αυτό το ποίημα, με τίτλο «Η ντροπή της Ευρώπης», που δημοσιεύεται αύριο Σάββατο και στην έντυπη έκδοση της γερμανικής εφημερίδας, ο Γκρας προειδοποιεί την ΕΕ: «Εσύ η Ευρώπη, θα πεθάνεις χωρίς ψυχή, χωρίς τη χώρα που σε δημιούργησε».

«Καρφωμένη γυμνή στον πάσσαλο, γιατί είναι πνιγμένη στα χρέη, μια χώρα υποφέρει», γράφει ο 84χρονος Γερμανός συγγραφέας, στο κείμενο αυτό των δώδεκα στροφών που αποτελούνται από δύο στίχους η κάθε μία.

Απευθυνόμενο άμεσα την Ευρώπη, το ποίημα αρχίζει έτσι: «Απομακρύνεσαι από τη χώρα, που ήταν το λίκνο σου, και είναι κοντά στο χάος, γιατί δεν συμμορφώθηκε με τις αγορές». Και αμέσως μετά αναφέρει ότι η χώρα αυτή «καταδικασμένη στη φτώχεια, της οποίας ο πλούτος κοσμεί τα μουσεία» είναι «ακόμα μόλις ανεκτή».

Σύμφωνα με μια δημοσκόπηση που δόθηκε σήμερα στην δημοσιότητα η πλειοψηφία των Γερμανών (60%) τάσσεται κατά της εξακολούθησης της παραμονής της Ελλάδας στη ζώνη του ευρώ.

Τον περασμένο Απρίλιο ο Γκρας είχε προκαλέσει μια τεράστια διαμάχη με τη δημοσίευση στην ίδια εφημερίδα-την Die Sόddeutsche Zeitung-ενός αμφιλεγόμενου ποιήματος στο οποίο ανέφερε ότι το Ισραήλ απειλεί την παγκόσμια ειρήνη όταν λέει ότι θέλει να καταφέρει προληπτικά πλήγματα στο Ιράν.  Μετά από αυτό το εβραϊκό Κράτος τον κήρυξε persona non grata.

O Μίνωας και οι "Θεόλστατοι" νόμοι του!!!

Ο Μίνωας, σύμφωνα με την Ελληνική μυθολογία, ήταν γιος του Δία και της Ευρώπης και ο πρώτος βασιλιάς του αρχαίου Ελληνικού κόσμου.

Ήταν από τους πλέον σοφούς, που θέσπισε νόμους, και μάλιστα περιβεβλημένους με θεϊκή εντολή.

Ο σοφός Μίνωας, επειδή γνώριζε το μεγάλο σεβασμό που έτρεφαν για τους θεούς τους, οι υπήκοοι του, οι Μινωίτες, είχε οργανώσει για τον σκοπό αυτό ένα είδος μυστηριακής τελετής, ώστε να τους πείσει, ότι οι νόμοι, και οι αποφάσεις του ήσαν θεόσταλτες.

Με τον τρόπο αυτό μετέθετε την τυχόν δυσαρέσκεια των υπηκόων του, για τις αποφάσεις του, στους θεούς. Το τέχνασμα του Μίνωα βλέπουμε να επαναλαμβάνεται μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα περί το 1300 π.χ. από τον Μωυσή όταν συνάντησε δήθεν τον Θεό στο όρος Σινά.

Όπως μας λέει ο Όμηρος, ο Μίνωας κάθε εννέα χρόνια (αφού ετοίμαζε το επόμενο εννεαετές πρόγραμμά του), ξεκινούσε από την Κνωσό, και μέσω της Ιεράς Οδού, συνοδευόμενος από πλήθος Μινωιτών, που ήσαν ιερείς, μύστες, όργανα της εξουσίας και απλοί πολίτες, για να μεταβεί στο Ιδαίον Άντρον.

Το Ιδαίον Άντρον είναι ένα σπήλαιο σε υψόμετρο 1.500 μέτρων στο όρος Ίδη (Ψηλορείτης). Στο σπήλαιο αυτό σύμφωνα με τη μυθολογία είχε γεννηθεί ο Δίας, γιος του Κρόνου και της Ρέας, και επειδή ο Κρόνος κατάπινε τα παιδιά του, είχαν αναλάβει τη φύλαξή του οι Κουρήτες (Κρήτες) πάνοπλοι πολεμιστές, και όταν το μωρό Δίας έκλαιγε αυτοί χόρευαν ένα πηδηχτό χορό (πεντοζάλη), και κτυπούσαν τις ασπίδες τους προκαλώντας θόρυβο για να μην ακούσει ο Κρόνος το κλάμα του μωρού.

Ανεβαίνοντας το όρος, μετά από κοπιαστική πορεία αρκετών χιλιομέτρων, η πομπή σταματούσε στην θέση Ζώμινθος, σε υψόμετρο 1.200 μέτρων, όπου υπήρχε επιβλητικό οικοδόμημα, που ήταν πιθανώς ο χώρος όπου ο Μίνωας και η ακολουθία του προετοιμάζονταν για την τελική φάση της τελετής.

Ήταν και συγχρόνως διοικητικό και παραγωγικό κέντρο. Από εκεί ελέγχονταν η κτηνοτροφική δραστηριότητα της περιοχής και ειδικά η παραγωγή μαλλιού, απαραίτητο για την υφαντουργία, και ξυλείας, απαραίτητης για την ναυπήγηση πλοίων. Η θέση οικοδομήματος σε υψόμετρο 1.200 μέτρων, μας κάνει να υποθέσουμε ότι οι Μινωίτες, να έκαναν χρήση του χιονιού και του πάγου.

Το οικοδόμημα που διέθετε 80 δωμάτια, ήταν ένα τριώροφο κτήριο, αρκετά μεγάλο, που εκτός από διοικητικό κέντρο πρέπει να τελούνταν ή να προετοιμάζονταν θρησκευτικές τελετές.

Τελικός προορισμός της πομπής το σπήλαιο Ιδαίον Άντρον. Δεν γνωρίζουμε πόσες μέρες κρατούσαν οι τελετές και τον τρόπο διεξαγωγής των. Στο σπήλαιο ο Μίνωας εισέρχονταν μόνος του, όπου εκεί υποτίθεται συναντούσε τον πατέρα του τον Δία που του έδινε τις εντολές του.!

Το διοικητικό κέντρο αυτό εντόπισε ο αρχαιολόγος Γιάννης Σακελλαράκης, όταν διενεργούσε ανασκαφές στο Ιδαίον Άντρον. Ένας κτηνοτρόφος από τα Ανώγεια, που είχε πλησίον τα ζώα του, του ζήτησε να τον επισκεφτεί στο σπίτι του. Τότε ο Σακελλαράκης, τον ρώτησε που είναι το σπίτι του κι ο κτηνοτρόφος του απάντησε στην Ζώμινθο.

Ο Σακελλαράκης ένας πεπειραμένος αρχαιολόγος, και γνώστης της περιγραφής του Ομήρου, έμεινε άναυδος. Αν είναι αυτό που πέρασε από το μυαλό μου, σκέφτηκε, θα είναι ο μεγαλύτερος αρχαιολογικός εντοπισμός μετά την Κνωσό, και πράγματι έτσι ήταν. Διότι ονομασία Ζώμινθος ήταν γνωστή από τον Όμηρο αλλά άγνωστη σαν θέση. Ακόμη προκαλεί μεγάλη εντύπωση, πως παρέμεινε αναλλοίωτη η ονομασία μέσα στο χρόνο.

Την άλλη μέρα που επισκέφτηκε την Ζώμινθο βρέθηκε μπροστά στο οικοδόμημα που αναφέραμε στην αρχή. Μόνο που το οικοδόμημα είχε καταρρεύσει από σεισμό το 1400 π.Χ. το ευχάριστο όμως ήταν ότι δεν είχε συληθεί από λαθρανασκαφείς.

Μετά τον σεισμό εγκαταλείφτηκε, και έμεινε ανέπαφο, προς μεγάλη χαρά των αρχαιολόγων και όχι μόνο. Ήδη η ανασκαφή προχωρά φέρνοντας στο φως ευρήματα που βελτιώνουν τις γνώσεις μας για την εποχή εκείνη.

Ο Μινωικός πολιτισμός άκμασε το 1900 π.Χ. έως το 1500 π.Χ. περίπου, στο διάστημα αυτό η μινωική Κρήτη έγινε θαλασσοκράτειρα, και αυτό το όφειλε στον εμπορικό της στόλο και στο ανθρώπινο ναυτικό της δυναμικό. Είχε το μονοπώλιο σχεδόν των θαλασσίων εμπορικών συναλλαγών.

Το 1500 π.Χ. με την έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης εδέχθη καίριο κτύπημα, από το δημιουργηθέν παλιρροϊκό κύμα, εκεί που ήταν η δύναμή της, της κατέστρεψε τον εμπορικό της στόλο και το ανθρώπινο ναυτικό της δυναμικό. Από τότε και μετά δεν μπόρεσε να συνέλθει.

Πολλά χρόνια αργότερα μετέβησαν στη Φαιστό η οποία δεν είχε πληγεί από το παλιρροϊκό κύμα, ο Λυκούργος και ο Σόλων. Όπου ο μεν πρώτος αφού μελέτησε τη Μινωική νομοθεσία, έφυγε για τη Σπάρτη περνώντας πρώτα από τους Δελφούς, για να πει στους Λακεδαιμόνιους, ότι οι νόμοι που έφερε, έχουν την έγκριση του Απόλλωνα.

Ο δε δεύτερος εκτός από τους νόμους, πήρε το ηλιακό ωρολόγιο, και ένα όργανο σε σχήμα δίσκου οδηγό για τη ναυσιπλοΐα, αλλά και άλλες επινοήσεις. Όλα αυτά βοήθησαν πολύ την Σπάρτη και την Αθήνα ώστε να εξελιχθούν στις ισχυρότερες πόλεις, κράτη, του ελλαδικού χώρου.

Το όνομα Μίνωας πρέπει να ήταν το όνομα ενός από πρώτους ισχυρούς βασιλείς της Κρήτης, και από εκεί και μετά να παρέμεινε σαν τίτλος για τους επόμενους βασιλείς, όπως ο Φαραώ για τους Αιγυπτίους.

Πηγή

Να γιατί η Ορθόδοξη εκκλησία αγαπάει και ταΐζει τους λαθρομετανάστες και ειδικά τους Αλβανούς διότι ζευγαρώνουν οι ρασοφόροι μαζί τους και ικανοποιούν τις σεξουαλικές τους επιθυμίες !!Να δούμε αν θα βγουν κάποια στιγμή οι κυνηγοί ομοφυλοφίλων  Σεραφείμ και Άνθιμος να καταδικάσουν την ομοφυλοφιλία στην Ορθόδοξη εκκλησία!!Να ευχηθούμε στο ζευγάρι βίον ανθόσπαρτων!!