Quantcast
Channel: ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ: ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ
Viewing all 8271 articles
Browse latest View live

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ!!ΒΑΠΤΙΣΤΗΚΕ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΓΙΑΧΒΕ-ΙΕΧΩΒΑ!!

$
0
0

2000.jpg ΤΩΡΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ ΤΙ ΕΧΕΤΕ ΝΑ ΠΕΙΤΕ??ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΑΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΠΟΥ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΗΤΑΝ Η ΣΥΝΑΨΗ ΝΕΑΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΓΙΑΧΒΕ!!ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗΣ!!ΡΩΜΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΣΑΣ!!

ΕΡΩΤΗΜΑ ??ΠΟΤΕ ΕΙΠΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΟΤΙ ΘΑ ΦΤΙΑΞΕΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ  ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ?? ΠΟΤΕ!!!  

alt ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ    Κεφάλαιο 8

H μοναδικότητα της αρχιερατείας του Iησού

   1Tο επιστέγασμα, λοιπόν, των όσων λέμε είναι ότι έχουμε έναν αρχιερέα τέτοιου κύρους, που κάθισε στα δεξιά του θρόνου της Mεγαλοσύνης στους ουρανούς 2ως λειτουργός στα Όγια των Aγίων και στην αληθινή Σκηνή, την οποία έστησε όχι άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Kύριος! 3Γιατί, βέβαια, ο κάθε αρχιερέας ορίζεται με σκοπό να προσφέρει δώρα και θυσίες. Γι' αυτό ήταν αναγκαίο να έχει κι αυτός κάτι να προσφέρει. 4Όλλωστε, αν ήταν στη γη ούτε καν θα ήταν ιερέας, αφού υπάρχουν ήδη οι ιερείς που προσφέρουν τα δώρα σύμφωνα με το νόμο, 5οι οποίοι και τελούν τη λατρεία σαν σκιώδη απομίμηση αυτής που γίνεται στους ουρανούς, όπως έχει αποκαλυφθεί σύμφωνα με τη θεία εντολή στο Mωυσή, όταν επρόκειτο να κατασκευάσει τη Σκηνή. "Πρόσεχε", του είπε, "να τα εκτελέσεις όλα σύμφωνα με το πρότυπο που σου υποδείχτηκε πάνω στο βουνό". 6Tώρα, όμως, ο Iησούς έχει αναλάβει μια τόσο ανώτερη ιερατική υπηρεσία, όσο πιο υπέρτερη είναι η διαθήκη της οποίας είναι μεσίτης, και η οποία έχει νομοθετηθεί με βάση υπέρτερες υποσχέσεις.

   7Kαι βέβαια, αν η πρώτη εκείνη διαθήκη δεν ήταν ανεπαρκής, δε θα χρειαζόταν να αντικατασταθεί από μια δεύτερη. 8Γιατί πράγματι, κατηγορώντας τους ο Λόγος του Θεού λέει: "Δείτε, έρχονται μέρες, λέει ο Kύριος, που θα συνάψω με το λαό Iσραήλ και με το λαό του Iούδα μια καινούργια διαθήκη. 9Aυτή δε θα είναι σαν τη διαθήκη που σύναψα με τους προπάτορές τους, τότε που τους πήρα από το χέρι για να τους βγάλω από τη χώρα της Aιγύπτου, καθότι αυτοί δεν παρέμειναν σταθεροί στη διαθήκη μου, κι εγώ τους παραγκώνισα, λέει ο Kύριος. 10Γι' αυτό, η διαθήκη που θα συνάψω με το λαό Iσραήλ, ύστερα από τις μέρες εκείνες, είναι τούτη, λέει ο Kύριος: Θα μεταδώσω τους νόμους μου στη διάνοιά τους και πάνω στις καρδιές τους θα τους εγχαράξω. Tότε θα είμαι ο Θεός τους και αυτοί θα είναι ο λαός μου. 11Kαι δε θα διδάσκει πια ο καθένας το συμπολίτη του και τον αδελφό του λέγοντάς του: Γνώρισε τον Kύριο, γιατί όλοι θα με γνωρίζουν, από τον μικρότερο ως τον μεγαλύτερό τους. 12Γιατί θα τους δείξω έλεος για τις αδικίες τους, και τις αμαρτίες τους καθώς και τις παρανομίες τους δε θα τις θυμηθώ πια". 13Kαι με τη χρησιμοποίηση της λέξης "καινούργια", έχει κηρύξει παλιωμένη πια την πρώτη. Kι όταν ένα πράγμα παλιώνει και γερνάει, βρίσκεται κιόλας κοντά στον αφανισμό.    

O Mελχισεδέκ τύπος του Iησού

   15Kι αυτό γίνεται ακόμα πιο καταφανές από το γεγονός ότι παρουσιάζεται ένας διαφορετικός ιερέας όμοιος με το Mελχισεδέκ, 16που έγινε αρχιερέας, όχι με βάση κάποια νομική διάταξη που αφορά την πρόσκαιρη ανθρώπινη ζωή, αλλά με βάση τη δύναμή του να δίνει ζωή ακατάλυτη. 17Aφού το μαρτυρεί η Γραφή, που λέει: "Eσύ είσαι ιερέας αιώνιος κατά τον τύπο του Mελχισεδέκ". 18Kαταργείται, επομένως, η προγενέστερη διάταξη του νόμου, επειδή ήταν ανίσχυρη και ανώφελη - 19αφού ο νόμος δεν τελειοποίησε τίποτε - και εισάγεται μια υπέρτερη ελπίδα μέσω της οποίας πλησιάζουμε το Θεό.

   20Kαι μάλιστα αυτός δεν έγινε αρχιερέας χωρίς όρκο - σαν τους άλλους που έγιναν ιερείς χωρίς όρκο - 21αλλά με όρκο, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που του λέει: "Oρκίστηκε ο Kύριος, και δε θα αλλάξει γνώμη: Eσύ είσαι ιερέας αιώνιος κατά τον τύπο της ιερατείας του Mελχισεδέκ". 22Kι έγινε έτσι εγγυητής μιας τόσο ανώτερης διαθήκης ο Iησούς. 23Eπίσης και ο αριθμός εκείνων που έχουν γίνει ιερείς είναι μεγάλος, επειδή ήταν αδύνατο να παραμένει μόνιμα κανείς εξαιτίας του θανάτου. 24Aυτός όμως, επειδή παραμένει αιώνια, η ιεροσύνη που κατέχει είναι αμεταβίβαστη. 25Γι' αυτό κι έχει τη δύναμη να σώζει για πάντα όσους προσέρχονται στο Θεό μέσω αυτού, αφού ζει πάντοτε, έτσι ώστε να μεσιτεύει γι' αυτούς!! 

ΕΔΩ  Ο ΙΗΣΟΥΣ  ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΚΟΝΤΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ!!  Iησούς και ο νόμος

17"Mη νομίσετε ότι ήρθα να καταργήσω το νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήρθα να καταργήσω αλλά να εκπληρώσω. 18Γιατί, σας βεβαιώνω πως ώσπου να αφανιστούν ο ουρανός και η γη ούτε ένα γιώτα ούτε ένας τόνος δεν πρόκειται να καταργηθεί από το νόμο, μέχρι που να πραγματοποιηθούν όλα. 19Όποιος, λοιπόν, αθετήσει έστω και μια από τις πιο μικρές τούτες εντολές και διδάξει τους άλλους να κάνουν το ίδιο, αυτός θα ονομαστεί πολύ μικρός στη βασιλεία των ουρανών. Όποιος όμως τις εφαρμόσει και τις διδάξει, αυτός θα ονομαστεί μεγάλος στη βασιλεία των ουρανών!!!ΜΑΤΘ, ΚΕΦ.5!!Όπως βλέπετε φίλοι χριστιανοί η θρησκεία σας είναι Η ΙΔΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ,και αυτά περί διαμάχης Ιουδαίων και Χριστιανών είναι παραμύθια!!Εδώ ο ίδιος ο ΝαζωραίοςΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙότι δεν ήρθε να καταργήσει τους νόμους και τους προφήτες των Ιουδαίων οπότε φίλοι μου τώρα ξέρετε ότι πιστεύετε στη θρησκεία των ιουδαίων που ουδεμία σχέση έχει με τους Έλληνες και τα Ελληνικά ήθη και Έθιμα!!Να γιατί σας αποκαλούμε Ιουδαιοχριστιανούς και μας κατηγορείτε ότι σας βρίζουμε!!Αυτή είναι η αλήθεια καλοιμου φίλοι έχετε την ίδια Θρησκεία με τους ΕΒΡΑΙΟΥΣ!!Και τέλος όπως λέει ο Ιησούς δεν πρόκειται να μπείτε στον Παράδεισο αν αλλάξετε τους νόμους της Θρησκείας των Ιουδαίων!!Τέλος ο Ιησούς γιόρταζε όλες τις Εβραϊκές γιορτές και σίγουρα αν ζούσε σήμερα θα ήταν σε αντιπαράθεση με τους Χριστιανούς!!  Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ ΚΑΝΟΥΜΕ!! 

ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ ΠΟΥ ΒΑΠΤΙΣΕ ΤΟΝ ΝΑΖΩΡΑΙΟ ,ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΙ ΤΟΝ ΒΑΠΤΙΣΕ??ΣΕ ΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΟΥ ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ!!??ΕΡΩΤΗΜΑ??ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΠΟΙΟΥ ΘΕΟΥ ΒΑΠΤΙΣΤΗΚΕ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΚΑΙ ΤΙ ΒΑΠΤΙΣΤΗΚΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ??ΜΑ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΛΑ ΜΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ !!!ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΤΕ??ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΤΙ ΓΙΟΡΤΑΣΑΤΕ ΧΘΕΣ ΡΩΜΙΟΙ!! 

ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΩ ΕΓΩ??ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΟΓΜΑ: altΜετά την προσέγγιση του γεγονότος της γνωριμίας και συνάντησης Ιησού και Ιωάννη είναι ανάγκη για μια ευρύτερη διερεύνηση και της βάπτισης του Ιησού από τον Βαπτιστή.    Το βάπτισμα του Ιωάννη μπορεί να Θεωρηθεί ως ένα βάπτισμα μετανοίας, για την ουσιαστική ένταξη κάποιου στον πιστό λαό του Θεού, τον αληθινό Ισραήλ.      Με το βάπτισμα πραγματοποιόταν ένα είδος κάθαρσης για την πραγματική ενσωμάτωση στην κοινότητα των αληθινών «τέκνων Αβραάμ» (Ματθ. 3,9· 7ωάν. 8,33 εξ. Ρωμ. 4,12). Γι' αυτό και η πρόσκληση προς μετάνοια πριν από τη βάπτιση απευθυνόταν από τον Ιωάννη όχι μόνο προς τους αμαρτωλούς ή τους προσήλυτους στην ιουδαϊκή κοινότητα και πίστη, αλλά και προς όλους εκείνους που επιθυμούσαν ν' ανήκουν στους προσδοκώντες τη Βασιλεία του Θεού. Επρόκειτο για ένα βάπτισμα μοναδικό, που δεν το συναντούμε στο ιουδαϊκότελετουργικό τυπικό, και που ετελείτο αποκλειστικά και μόνο από τον Ιωάννη στα νερά του πόταμου Ιορδάνη και στην περιοχή της έρημου, όπου και το κήρυγμα μετανοίας.   «Ονομάζεται «βάπτισμα μετανοίας εις άφεσιν αμαρτιών» (Μάρκ. 1,4).    

θρησκε.jpg

Το βάπτισμα αυτό προϋποθέτει, ασφαλώς, την εξομολόγηση των αμαρτιών και την οριστική απόφαση για ουσιαστική μεταστροφή, όχι μόνο στην καθημερινή πράξη αλλά και στην καθόλου στάση έναντι των μεγάλων προβλημάτων της ζωής (βλ. Ματθ. 3,6 εξ.). Το βάπτισμα ύδατος του Ιωάννη είχε και θεωρητικό, συμβολικό χαρακτήρα. Συμβόλιζε την ηθική καθαρότητα και αγνότητα του ανθρώπου. Στη θεολογική δε γλώσσα εθεωρείτο αναγκαίο και για την προπαρασκευή του ανθρώπου εν όψει του εσχατολογικού βαπτίσματος. Το επικείμενο μεσσιανικό βάπτισμα «εν πνεύματι και πυρί» της νέας εποχής, έρχεται ως συνέχεια και προϋποθέτει πάντοτε το βάπτισμα ύδατος του Ιωάννη (Ματ. 3,11- Πράξ. 1,5" 11,16).    

alt

ΜΟΥΝΙΧΙΩΝ:(ΑΠΡΙΛΙΟΣ-ΜΑΪΟΣ)Ο ΔΕΚΑΤΟΣ ΜΗΝΑΣ!!ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΤΟΥΣ!!

$
0
0

alt

10. Μουνυχιών ή Μουνιχιών Ο ΔΕΚΑΤΟΣ ΜΗΝΑΣ του αττικού ημερολογίου, που αντιστοιχούσε στους σημερινούς μήνες Απρίλιο-Μάιο του Γρηγοριανού ημερολογίου. Η ονομασία του προέρχεται από τη γιορτή των Μουνιχίων, που ετελούντο την 16ηημέρα του, προς τιμήν της θεάς Αρτέμιδος της Μουνιχίας (Ξενοφώντος Ελληνικά, 2,4, 11). Η γιορτή των Μουνιχίων ετελείτο με μεγαλοπρέπεια στο ιερό της θεάς, πάνω στον λόφο της Μουνιχίας στον Πειραιά. Πιθανότατα εκεί που βρίσκεται σήμερα είτε η εκκλησία του προφήτη Ηλία ή ο Ναυτικός Όμιλος. Τα Μουνίχια καθιερώθηκαν λόγω της θρησκευτικής πίστης των Αθηναίων ότι η θεά Αρτέμις, θεά της Σελήνης, τους φώτιζε με τη μορφή της πανσελήνου, στη νικηφόρα ναυμαχία της Σαλαμίνας εναντίον των Περσών. Οι πιστοί προσέφεραν στη θεά τυρόπλαστους πλακούντες, που ονομάζονταν «αμφιφώντες», γιατί τοποθετούνταν μεταξύ δύο κεριών που αλληγορικά έδειχναν την ανατολή και τη δύση της Σελήνης. alt Την 6η του μηνός Μουνιχιώνα ετελείτο στην Αθήνα η γιορτή του Δελφινίου Απόλλωνα, του προστάτη της ναυσιπλοΐας. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, παρθένες, οι Ικέτιδες, κρατώντας τις ικετηρίες, δηλαδή κλαδιά ελιάς στολισμένα με μαλλιά, πήγαιναν με πομπή στο Δελφίνιο, τον ναό του θεού στον Ιλισσό (Πλουτ. Θησ. ΙΗ'). Εκεί τις κατέθεταν στον βωμό, σε ένδειξη των ικεσιών τους, γι' αυτό και έλεγαν τη φράση «ικετηρίαν τιθένα» (Ηρδ. Ε', 51 -Δημσθ). Η γιορτή ανάγεται στον Θησέα, ο οποίος πήρε μαζί του τους νέους και τις νέες που είχαν κληρωθεί για τον φόρο αίματος της Αθήνας στον Μινώταυρο, και πήγε, την 6η Μουνιχιώνα, στο Δελφίνιο, αφιερώνοντας γι' αυτόν και τους συντρόφους του, ικετηρίαν κλαδί από την ιερή ελιά στολισμένο με λευκό μαλλί. Αφού έγινε η δέηση, κατέβηκαν όλοι μαζί στην ακτή και απέπλευσαν για την Κρήτη, απ' όπου, ως γνωστόν, επέστρεψαν σώοι. Στη γιορτή των Δελφίνιων, οι Αθηναίοι εκτός από τον Απόλλωνα τιμούσαν και την αδελφή του, τη Δελφίνια Άρτεμη. Την 6η του μηνός Μουνιχιώνα εγκαινιαζόταν η αρχή των θαλασσίων ταξιδιών μετά τη χειμερινή διακοπή τους. Στην κοντινή Αίγινα ετελείτο η ίδια γιορτή τον μήνα Δελφίνιο, αντίστοιχο του αττικού μήνα Μουνιχιώνα. Εκεί η γιορτή πανηγυριζόταν με αγώνες οι οποίοι ονομάζονταν Υδροφόρια, σε ανάμνηση της προσέγγισης των Αργοναυτών στην Αίγινα, κατά την επιστροφή τους από την Αία της Κολχίδας, όπου προμηθεύτηκαν πόσιμο νερό για να συνεχίσουν το ταξίδι τους προς την Ιωλκό. Την 19η Μουνιχιώνα τελούνταν στην Αθήνα τα Ολύμπια προς τιμήν του Ολυμπίου Διός. Ιδρύθηκαν από τον Πεισίστρατο, όταν θεμελίωσε τον ναό του Ολυμπίου Διός (Ολυμπιείον) στις όχθες του Ιλισού το 530 π.Χ. Τα αθηναϊκά Ολύμπια τελούνταν στον περίβολο του ναού και με την πάροδο του χρόνου παράκμασαν. Ανανεώθηκαν από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Αδριανό, επ' ευκαιρία της συμπλήρωσης και τελειοποίησης του Ολυμπιείου το 129 μ.Χ. Κατά τους ελληνιστικούς χρόνους (30'7 π.Χ.), ο Δημήτριος ο Πολιορκητής, προστάτης της πόλης των Αθηνών και των πατροπαράδοτων δημοκρατικών της πολιτικών θεσμών, ελευθέρωσε την Αθήνα από τον Κάσσανδρο και έγινε δεκτός στην πόλη με θεϊκές τιμές. Οι Αθηναίοι, για να κολακεύσουν τη ματαιοδοξία του, ονόμασαν αυτόν και τον πατέρα του, τον Αντίγονο, «Σωτήρες» και τους αφιέρωσαν βωμούς. Επίσης μετονόμασαν τον μήνα Μουνιχιώνα σε Δημητριώνα (Πλουτ. Δημ. 12) και τη γιορτή των Διονυσίων σε Δημήτρια. Τέλος, αποφάσισαν τη δημιουργία δύο νέων αττικών φυλών, που θα ονομάζονταν Αντιγονίδα και Δημητριάδα.

alt

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ Η ΧΟΥΝΤΑ ΚΑΤΕΛΥΣΕ ΤΗΝ "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ"!!ΧΟΥΝΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΛΑΟ!

$
0
0

H Eλλάδα στο γύψο: Τι έγινε τα ξημερώματα της 21ης Απριλίου 1967 [βίντεο]

ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ!!" ΔΕΙΤΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΧΟΥΝΤΑ"!!!

Το ξημέρωμα της 21ης Απριλίου του 1967 το στρατιωτικό κίνημα των συνταγματαρχών ξεκίνησε την επταετή δικτατορία του στην Ελλάδα με επικεφαλής τον ταξίαρχο Στυλιανό Παττακό και τους συνταγματάρχες Γεώργιο Παπαδόπουλο και Νικόλαο Μακαρέζο.

Από την εκπομπή Νέοι Φάκελοι το αποκαλυπτικό βίντεο που θυμίζει τις τραγικές σελίδες της ελληνικής ιστορίας. alt ΧΟΥΝΤΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ!!ΜΙΑ ΖΩΗ  Η ΕΒΡΑΙΟΡΘΟΔΟΞΙΑ  ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ!!!

altaltΟΛΑ ΤΑ ΧΟΥΝΤΙΚΑ ΜΠΟΥΜΠΟΥΚΙΑ ΕΙΝΑΙΕΔΩ!altaltalt

ΒΙΝΤΕΟ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΕΡΑΦΕΙΜ!! alt alt

ΤΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ:7 ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΠΑΧΤΗ!!ΤΟ ΨΕΜΑ ΤΗΣ ΤΙΜΙΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΩΝ!

$
0
0

H Eλλάδα στο γύψο: Τι έγινε τα ξημερώματα της 21ης Απριλίου 1967 [βίντεο]

"ΤΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ. 7 ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΠΑΧΤΗ. ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΨΕΜΑ ΤΗΣ ΤΙΜΙΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΩΝ"!!!ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΔΩ!!ΤΕΛΟΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ!!

papadopoulos

Ο Τύπος δεν ασχολούνταν με σκάνδαλα, ούτε σκανδαλιζόταν από τις σχέσεις των κρατούντων με τους μεγιστάνες του πλούτου. Είχε έρθει άλλωστε το πλήρωμα του χρόνου για να εκπληρωθεί το Τάμα του Έθνους. Στους έντονα αντικοινοβουλευτικούς καιρούς μας, ένα δόλιο φάντασμα πλανιέται στον αέρα: ο ισχυρισμός περί «τιμιότητας» των δικτατόρων που κατέλαβαν πραξικοπηματικά την εξουσία το 1967 για να την επιστρέψουν πριν από 38 χρόνια, σαν βρεγμένες γάτες, «στους πολιτικούς». Πρόκειται βέβαια για μύθο, θεμελιωμένο στη μίζερη εικόνα των επιζώντων «πρωταιτίων» - αφού πρώτα έχασαν την εξουσία, στερήθηκαν όσα είχαν παράνομα καρπωθεί και υπέστησαν τις οικονομικές συνέπειες της κοινωνικής απομόνωσής τους. Ακόμη κι αυτή η εικόνα δεν αφορά, ωστόσο, παρά ελάχιστους πρωτεργάτες της δικτατορίας. Αγνοεί την οικονομική ευμάρεια πάμπολλων μεσαίων ή «πολιτικών» στελεχών της, που η νομική κατασκευή περί «στιγμιαίου αδικήματος» άφησε παντελώς ατιμώρητα ν' απολαμβάνουν τα αποκτήματά τους.

Την επιβίωση του μύθου διευκολύνει η χαώδης διαφορά του τότε με το σήμερα, όσον αφορά τη δυνατότητα δημόσιας συζήτησης για παρόμοια ζητήματα. Επί χούντας η ραδιοτηλεόραση ήταν κρατική (κι αυστηρά προπαγανδιστική), ενώ ο Τύπος περνούσε από δρακόντεια λογοκρισία. Οποιαδήποτε έρευνα ή ακόμη και νύξη για κρατικά σκάνδαλα ήταν απλά αδιανόητη. χαρακτηριστικό το κύριο άρθρο του Γιάννη Καψή στον «Ταχυδρόμο» (24.5.74), όταν η δικτατορία Ιωαννίδη δημοσιοποίησε το (Παπαδοπουλικό) «σκάνδαλο των κρεάτων»: «Δεν είναι καινούρια η υπόθεση. Μήνες ολόκληρους οι φήμες οργίαζαν. Κι όμως κανείς δεν τολμούσε. Κανείς δεν είχε το θάρρος να μεταβάλει τον ψίθυρο σε καταγγελία. Κι όσο οι φήμες απλώνονταν, αγκαλιάζοντας όλο και περισσότερους υπεύθυνους και μη, τόσο μεγάλωνε κι ο φόβος μήπως θίξουμε τα κακώς κείμενα. Ηταν μια 'συνωμοσία κραυγαλέας σιωπής', χάρη και στη δρακόντεια νομοθεσία που ρυθμίζει -και συμπιέζει- την ενάσκηση του λειτουργήματός μας». Μετά τη Μεταπολίτευση, ο Τύπος ξεχείλισε βέβαια από πληροφορίες για σκάνδαλα της χουντικής επταετίας. Ομως αυτά θεωρούνταν τότε -και σωστά- απλές παρωνυχίδες μπροστά στα υπόλοιπα εγκλήματα της δικτατορίας.

alt

Απολαβές και «ασυλία».

Το πρώτο πράγμα που φρόντισαν να κάνουν οι ηγέτες της χούντας, ήταν να αυγατίσουν τα εισοδήματά τους -σε σχέση όχι μόνο με τους ώς τότε δημοσιοϋπαλληλικούς μισθούς τους, αλλά και με τις απολαβές της ανατραπείσας κοινοβουλευτικής «φαυλοκρατίας». Με τον Α.Ν. 5 του 1967, ο μισθός του πρωθυπουργού υπερδιπλασιάστηκε (από 23.600 σε 45.000 δρχ), των υπουργών και υφυπουργών αυξήθηκε από 22.400 σε 35.000 δρχ, ενώ θεσπίστηκαν -για πρώτη φορά- ημερήσια «εκτός έδρας» 1.000 και 850 δρχ αντίστοιχα («Πολιτικά Θέματα» 5.10.73). Ακολούθησαν κι άλλες «τακτοποιήσεις», όπως η καταχρηστική στεγαστική αποκατάσταση «αξιωματικών διαδραματισάντων εξέχοντα ρόλον» στο πραξικόπημα με ειδική ρύθμιση του 1970 («Πολιτικά Θέματα» 8.2.75). Οι δικτάτορες θεσμοθέτησαν τέλος τη μελλοντική ασυλία τους, με ρυθμίσεις που κάνουν τα σημερινά κουκουλώματα να μοιάζουν με παιδικό παιχνίδι. Η χουντική νομοθεσία «περί ευθύνης υπουργών» (Ν.Δ. 802 της 30.12.1970) περιείχε «μεταβατική διάταξη» (§ 48) βάσει της οποίας δίωξη υπουργού ή υφυπουργού της χούντας μπορούσε να γίνει μόνο με απόφαση των ...συναδέλφων τους. Επιπλέον, όλα τα «εγκλήματα δια τα οποία δεν ησκήθη ποινική δίωξις μέχρι της ημέρας συγκλήσεως» της μελλοντικής Βουλής, θεωρούνταν αυτομάτως παραγεγραμμένα! Προϋπόθεση για την ατιμωρησία συνιστούσε, φυσικά, η επιτυχία της ελεγχόμενης επιστροφής στον κοινοβουλευτισμό «αλά τουρκικά». Η εξέγερση του Πολυτεχνείου τίναξε όμως το εγχείρημα στον αέρα, με αποτέλεσμα τον κάθετο θεσμικό διαχωρισμό της Μεταπολίτευσης απ' το προηγούμενο καθεστώς.

Τα μαύρα κρέατα.

Το μόνο σκάνδαλο που εκκαθαρίστηκε δικαστικά επί χούντας, αποκαλύφθηκε για λόγους προπαγανδιστικής «νομιμοποίησης» της ανατροπής του Παπαδόπουλου απ' τον Ιωαννίδη. Πρόκειται για την (κυριολεκτικά δύσοσμη) «υπόθεση των κρεάτων», με βασικούς κατηγορούμενους τον πρώην υφυπουργό Εμπορίου Μιχαήλ Μπαλόπουλο και το Γεν. Διευθυντή του Υπουργείου (και διορισμένο πρόεδρο της ΑΔΕΔΥ) Ζαφείριο Παπαμιχαλόπουλο. Το κατηγορητήριο αφορούσε ποικίλες παρανομίες, με κυριότερη τη «δωροληψία κατά συρροήν» από μεγαλεμπόρους για τη μονοπωλιακή εξασφάλιση αδειών εισαγωγής κρέατος -με αποτέλεσμα παράνομες ανατιμήσεις («καπέλα») σε βάρος των καταναλωτών. Επιμέρους πτυχή του σκανδάλου συνιστούσε η απαγόρευση διάθεσης ντόπιων ζώων, ώστε να πουληθούν τα προβληματικά κρέατα Αργεντινής που «μαύριζαν» και «δεν τάθελε ο κόσμος». Στη δίκη πρόκυψε ανάμιξη του Παττακού - αναγνώστηκε, μάλιστα, και διαταγή του (21.9.72) «όπως διατεθούν το ταχύτερον εις την κατανάλωσιν» τα επίμαχα προϊόντα. Ο Μπαλόπουλος καταδικάστηκε σε 3,5 χρόνια φυλάκιση, ποινή που το 1976 μειώθηκε σε 14 μήνες. Δεν διώχθηκε, αντίθετα, για την επίδοση που τον έκανε ευρύτερα διάσημο: το «μπαλόσημο» που (φέρεται να) εισέπραττε ως γραμματέας του ΕΟΤ, με το παρατσούκλι «ο κύριος 10%». Ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι σχετικές ημερολογιακές εγγραφές του διπλωμάτη Γεωργίου Χέλμη, γαμπρού του Μαρκεζίνη. «Φαίνεται πως συνελήφθη ο Μπαλόπουλος, πρώην του Τουρισμού, για οικονομικά σκάνδαλα και καταδιώκεται ο Παύλου, γαμπρός του Παττακού, επίσης για οικονομικά σκάνδαλα (υπόθεσις κρεάτων)», σημειώνει στις 21.1.74, για να συμπληρώσει στις 5.2: «Για τα σκάνδαλα, πιστεύει ο Μομφεράτος ότι τίποτε δεν πρόκειται να προωθήσουν, διότι φοβούνται να έλθουν εις αντιθέσεις και, άλλωστε, δεν έχουν μάρτυρες να καταθέσουν». Με τη δημοσιοποίηση της δίωξης, εκτιμά τέλος «ότι κατά την δίκη θα προκύψουν και στοιχεία για άλλες υποθέσεις (ίσως σκάνδαλα στον τουρισμό κά)» («Ταραγμένη διετία», Αθήνα 2006, σ.123, 129 & 161).

Η «νέα φαυλοκρατία».

Η δυσοσμία δεν περιοριζόταν ωστόσο στα κρέατα. Επτά μήνες μετά το πραξικόπημα, ο εκδότης του «Ελεύθερου Κόσμου» (και κεντρικός προπαγανδιστής της χούντας) Σάββας Κωσταντόπουλος εξομολογείται γραπτά στον παλιό του πάτρωνα Κωνσταντίνο Καραμανλή: «Λυπούμαι, διότι είμαι υποχρεωμένος να μνημονεύσω και ένα άλλο εκτάκτως λυπηρόν φαινόμενον. Ενεφανίσθη και αναπτύσσεται μία νέο-φαυλοκρατία (ατομικά ρουσφέτια, προσωπικαί εξυπηρετήσεις, τακτοποιήσεις συγγενών, ατομική προβολή κοκ)» («Αρχείο Καραμανλή», τ.7ος, σ.50). Παρά τη στενή σχέση του με το καθεστώς, ο Κωσταντόπουλος διατήρησε την ίδια γνώμη μέχρι τέλους. Αναλύοντας το Δεκέμβριο του 1973 στον Καραμανλή την ανατροπή του Παπαδόπουλου, τονίζει πως «είχε υποστεί το καθεστώς και αυτός προσωπικώς ηθικήν φθοράν εις την συνείδησιν των Ενόπλων Δυνάμεων. Μεγάλην ζημίαν του έκαμε η σύζυγός του και ο ταξίαρχος Μ. Ρουφογάλης, τον οποίον είχε τοποθετήσει εις την ΚΥΠ. Εκαμαν προκλητικάς ενεργείας (εντυπωσιακοί γάμοι, θορυβώδεις δεξιώσεις, δημόσιαι εμφανίσεις με μεγαλοπλουσίους, επίδειξις πλούτου κλπ). Μοιραίον ρόλον έπαιξαν και οι γαμβροί ωρισμένων παραγόντων του καθεστώτος (του κ. Σ. Παττακού και άλλων). Εδημιουργήθη μία αποπνικτική ατμόσφαιρα σκανδάλων δια την οποίαν δεν δυνάμεθα ακόμη να γνωρίζωμεν μέχρι ποίου σημείου ανταπεκρίνετο εις την πραγματικότητα. Πάντως, αντιστοιχία υπήρχε οπωσδήποτε» (όπ.π., σ.203-5). Παρόμοια αίσθηση αναδύουν κι οι επιστολές του «γεφυροποιού» Ευάγγελου Αβέρωφ προς τον Καραμανλή: «κυκλοφορούσαι φήμαι περί μεγάλων ή μικρών σκανδάλων (δημοπρασίαι τηλεοράσεως, ΟΛΠ, σύμβασις Reynold's, βέβαιοι μικρολοβιτούραι Ματθαίου και άλλα)» (14.10.68), «ανησυχία» του Παπαδόπουλου για «τα γύρω του σκάνδαλα, το ξεχαρβάλωμα της Διοικήσεως» (28.10.72). Ιδια γεύση και στη συνομιλία του νεαρού -τότε- πολιτικού επιστήμονα Θεόδωρου Κουλουμπή με τον παλαίμαχο μεταξικό υπουργό Ασφαλείας, Κωνσταντίνο Μανιαδάκη (27.8.71): «Και για το στρατό; τον ρώτησα. Η απάντησή του ήταν να τρίψει τα δάχτυλα του δεξιού του χεριού, υπονοώντας ότι δωροδοκούνται» («Σημειώσεις ενός πανεπιστημιακού», σ.116-7). Ειδική πτυχή της «νεοφαυλοκρατίας» αποτέλεσε η ποικιλότροπη «τακτοποίηση» του συγγενικού περιβάλλοντος των δικτατόρων: * Ο Μακαρέζος διόρισε υπουργό Γεωργίας (κι αργότερα Βορείου Ελλάδος) τον κουνιάδο του, Αλέξανδρο Ματθαίου. * Ο Λαδάς έκανε τον ένα ξάδερφό του διοικητή της ΑΣΔΕΝ και τον άλλο Γ.Γ. Κοινωνικών Υπηρεσιών. * Ο γαμπρός του Παττακού Αντρέας Μεϊντάσης επιδόθηκε σε μπίζνες με το Δήμο Αθηναίων -από την κατασκευή του υπόγειου γκαράζ της Κλαυθμώνος μέχρι μια τεχνική μελέτη αξιοποίησης δημοτικού ακινήτου, ύψους 1.109.000 δρχ. * Τα αδέρφια του αρχηγού βολεύτηκαν κι αυτά. Ο Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος ως στρατιωτικός ακόλουθος, Γ.Γ. του Υπ. Προεδρίας, Περιφερειακός Διοικητής Αττικής και «υπουργός παρά τω πρωθυπουργώ». Ο Χαράλαμπος Παπαδόπουλος αναρριχήθηκε αστραπιαία στην υπαλληλική ιεραρχία για να αναλάβει Γ.Γ. Δημ. Τάξεως. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα βαθμοφόρου υφισταμένου του, «μένει γνωστός σαν 'μπον φιλέ' γιατί, τυλιγμένος σε χειμωνιάτικο παλτό, τρέχει νύκτα μαζί με αξιωματικούς αστυνομίας πόλεων στα καμπαρέ σαν γκάγκστερς και τρώγουν φιλέτο» (Αλέξανδρος Δρεμπέλας, «Ο θρήνος του χωροφύλακα», Αθήνα 1998, σ.118). Ειδική κατηγορία σκανδάλων συνιστούν οι ανεξέλεγκτες δανειοδοτήσεις «ημετέρων». Τον πρώτο καιρό μετά τη μεταπολίτευση το θέμα απασχόλησε επανειλημμένα τα ΜΜΕ, για προφανείς όμως λόγους οι σχετικές κατηγορίες ουδέποτε ερευνήθηκαν σε βάθος. Αποκαλυπτικά είναι δυο έγγραφα του τότε αρχηγού της ΚΥΠ Μιχαήλ Ρουφογάλη που αποκάλυψε ο «Ταχυδρόμος» (29.8 και 12.9.74), με το ενδοκαθεστωτικό φακέλωμα «δανείων άτινα θεωρούνται χαριστικά ή επισφαλή», καθώς και των παραγόντων που «παρενέβησαν» για τη χορήγησή τους. Το συνολικό ύψος των «χορηγηθέντων» δανείων ήταν 1.519.000.000 δρχ. και των «υπό έγκρισιν» 1.644.000.000 δρχ. Ενδιαφέρουσα και η εμπιστευτική ενημέρωση του Χαρίλαου Χατζηγιάννη, προσωπικού φίλου του δικτάτορα, προς τον αυλάρχη του εξόριστου βασιλιά Κωνσταντίνου (25.11.70): «Αυξάνεται η επιρροή της Δέσποινας [Παπαδοπούλου], του Ρουφογάλη και του Φραγκίστα. Η Δέσποινα ανακατεύεται σε όλα και, αναμφισβήτητα, επηρεάζει τον άντρα της. Ακόμη και η κόρη της παίζει ρόλο. Μιλούν και για οικονομικά συμφέροντα. Ο Λαδάς φώναξε τον Χατζηγιάννη και του συνέστησε, φιλικά, να διαφωτίσει τον Παπαδόπουλο» (Λεωνίδας Παπάγος, «Σημειώσεις 1967-1977», Αθήνα 1999, σ.296).

Η Ντόλτσε Βίτα.

Την εικόνα συμπληρώνουν, από διαφορετική οπτική γωνία, οι αναμνήσεις της Ντέλλας Ρουφογάλη, φωτομοντέλου που το 1973 παντρεύτηκε το διοικητή της ΚΥΠ: «Αρχίζω να ράβω την καινούρια μου γκαρνταρόμπα στους μετρ της ραπτικής για τους οποίους μέχρι τώρα έκανα επιδείξεις. Η ζωή μου έχει αλλάξει τελείως, το ίδιο και η συμπεριφορά όλων απέναντί μου. Μου φέρονται με έκδηλο σεβασμό και τα κοπλιμέντα τους είναι υπερβολικά. Αλλά μου αρέσει. Εγώ εξακολουθώ να φέρομαι φιλικά προς τους παλιούς γνωστούς και τους κανούριους, πλούσιους φιλοχουντικούς επιχειρηματίες που πληθαίνουν μέρα με τη μέρα μαζί με τα ραβασάκια για ρουσφέτια. Αισθάνομαι πως έχω υποχρέωση να εξυπηρετήσω τους πάντες. Ο Μιχάλης συνήθως δεν αρνείται. Γεύομαι τη δύναμη της εξουσίας, και με μαγεύει» (σ.85-6). Στην ιδιαίτερη πατρίδα της, τη Βέροια, «έρχονται πολλοί να με δουν. Γνωστοί και άγνωστοι. Ο πατέρας μου μου δίνει πακέτο τα σημειωματάκια με τα ρουσφέτια που ζητούσαν οι γνωστοί του όλο αυτό τον καιρό και εγώ του υπόσχομαι ότι κάτι θα προσπαθήσω να κάνω». Μεταξύ των αιτημάτων που ικανοποίησε, γράφει, ήταν και η απονομή χάριτος (απ' τον Παπαδόπουλο) σ' ένα συντοπίτη της εξαγωγέα, πρώην «μεγάλο ποδοσφαιριστή της τοπικής ομάδας», που είχε καταδικαστεί «με αποδείξεις» για κατασκοπεία υπέρ της Βουλγαρίας (σ.89). Τους αρραβώνες του ζεύγους τίμησαν «επιλεγμένοι εξωκυβερνητικοί παράγοντες». «Την επόμενη βδομάδα καινούρια δώρα, καινούριες ανθοδέσμες, φρέσκα ψάρια απ' όλα τα νησιά της Ελλάδας, κούτες με το καλύτερο χαβιάρι της Περσίας και παγωμένα καβούρια της Αλάσκας καταφθάνουν στο σπίτι. Δεν ξέρω τι να τα κάνω» (σ.88). Στο γάμο τους, πάλι, παραβρέθηκαν «ο Παύλος Βαρδινογιάννης, ο εφοπλιστής Θεοδωρακόπουλος με το γιο του τον Τάκη, ο Κώστας Δρακόπουλος των διυλιστηρίων, ο Νίκος Ταβουλάρης των ναυπηγείων, το ζεύγος Μποδοσάκη, ο Αγγελος Κανελλόπουλος των τσιμέντων 'Τιτάν' με τη γυναίκα του, ο Τομ Πάππας, ο Γ. Λύρας, ο Γιώργος Ταβλάριος, εφοπλιστής από τη Νέα Υόρκη με τη γυναίκα του και ο Γιάννης Λάτσης με τη μεγάλη του κόρη, αφού η γυναίκα του την ίδια μέρα πάντρευε την ανηψιά της σε άλλη εκκλησία» (σ.95). Εύγλωττη για τις στενές σχέσεις χουντικής ηγεσίας και μεγαλοκαπιταλιστών είναι η περιγραφή ενός ιδιωτικού ταξιδιού της Ντέλλας με τη Δέσποινα Παπαδοπούλου στο Παρίσι: «Μένουμε σε μεγάλες σουΐτες στο Intercontinental. Ερχονται να μας επισκεφθούν με το τραίνο από τη Γενεύη ο Γιάννης Λάτσης και η σύζυγός του Εριέτα. Είναι πολύ φίλοι της Δέσποινας. [...] Πηγαίνουμε σε όλα τα καλά μαγαζιά της Φομπούρ Σεντ Ονορέ. Η Δέσποινα έχει αφεθεί στο γούστο μου. [...] Λόγω της παρατεταμένης κακοκαιρίας, πηγαίνουμε οδικώς στις Βρυξέλλες με λιμουζίνα που μας έστειλε ο Ωνάσης» (σ.87). Οι επαφές αυτές δεν ήταν αυστηρά κοινωνικές. Λίγο μετά το Πολυτεχνείο, π.χ., το ζεύγος Ρουφογάλη τρώει στο σπίτι του με το Λάτση. Αρχηγός της ΚΥΠ κι εφοπλιστής «συζητούν για τα διϋλιστήρια και τα προβλήματα που έχει». Μετά το τέλος της κουβέντας, ο δεύτερος προθυμοποιείται να συνοδεύσει τη γυναίκα του πρώτου στο Λονδίνο, για κάποιες ιατρικές εξετάσεις (σ.100). Μια στιχομυθία του Ρουφογάλη φωτίζει, τέλος, καλύτερα την τυχοδιωκτική διαχείριση του δημόσιου πλούτου από τα ηγετικά στελέχη της χούντας: «Ενα βράδυ ο Χρήστος Μίχαλος, τότε υπουργός, μισοαστειευόμενος, του λέει ότι τώρα που παντρεύτηκε θα πρέπει να κάνουν καμιά δουλειά να εξασφαλίσουν το μέλλον τους, γιατί ποτέ δεν ξέρεις τι γίνεται. Ο Μιχάλης, ατάραχος, του λέει να μην ανησυχεί. 'Οσο είμαστε στα πράγματα δεν μας χρειάζονται λεφτά και, αν πέσουμε, τα λεφτά δεν θα μας σώσουν'. Ξεσπάει σε γέλια. Εγώ παγώνω, μαζί μου κι ο Μίχαλος» (σ.98).

Οι συμβάσεις.

Το φιλέτο των σκανδάλων της «επταετίας» υπήρξαν ωστόσο οι μεγάλες «αναπτυξιακές» συμβάσεις της περιόδου. * Η πρώτη υπογράφηκε με την αμερικανική πολυεθνική Litton (15.5.67), για «παροχήν υπηρεσιών οργανώσεως και διεκπεραιώσεως της οικονομικής αναπτύξεως ορισμένων περιοχών εις Κρήτην και Δυτικήν Πελοπόννησον» (ΦΕΚ 1972/Α/88). Είχε προταθεί το 1966 απ' την κυβέρνηση των αποστατών (κυρίως τον Μητσοτάκη), αλλά η Βουλή δεν τόλμησε να την ψηφίσει. Η Litton θα εισέπραττε όλα τα έξοδα που έκανε «βοηθώντας» το δημόσιο (συν κέρδος 11%) και προμήθεια 2% επί των κεφαλαίων (ή των δανείων) που θα έφερνε, θεωρητικού ύψους 800.000.000 δολαρίων. Ως «προκαταβολή», το δημόσιο της κατέβαλε 1.200.000 δολάρια. Στην πράξη, η εταιρεία αρκέστηκε να ξεκοκκαλίζει τα ποσοστά επί των ...εξόδων της: «Το κέρδος μας είναι φυσικά δυσανάλογα μεγάλο», παραδεχόταν (στις ΗΠΑ) ο υπεύθυνος του προγράμματος, «επειδή δεν έχουμε κάνει βασική επένδυση. Η επένδυση είναι το καλό μας όνομα». Τελικά η σύμβαση λύθηκε στις 15.10.69, με καταβολή από το κράτος των δαπανών της εταιρείας -συν 11%- ακόμη και κατά την ...«περίοδο τερματισμού» (ΦΕΚ 1969/Α/268). Επίσημη δικαιολογία: «αι ελληνικαί υπηρεσίαι είναι εις θέσιν να συνεχίσουν άνευ ειδικής εξωτερικής βοηθείας τας προσπαθείας δια την ανάπτυξιν» (Βήμα, 16.10.69). * Απίστευτα επαχθής ήταν και η σύμβαση για την κατασκευή της Εγνατίας, που ο Μακαρέζος υπέγραψε με τον αμερικανό εργολάβο Ρόμπερτ Μακντόναλντ (ΦΕΚ 1969/Α/15). Το δημόσιο έβαζε 45 απ' τα 150 εκατομμύρια δολάρια του έργου, «διευκόλυνε» τον «επενδυτή» με ομόλογα 80.000.000 κι εγγυόταν για τα δάνειά του. Το έργο θα γινόταν από έλληνες υπεργολάβους, ενώ ο «ανάδοχος» θα φρόντιζε απλώς για μελέτες και δάνεια, εισπράττοντας αμοιβή 14% επί των εξόδων (συμπεριλαμβανόμενης της δημόσιας χρηματοδότησης!) - τα 4.500.000 δολάρια «εν είδει προκαταβολής». «Εάν κατά την διάρκειαν της μελέτης ήθελεν διαπιστωθή» από τον ίδιο πως 150 εκατομμύρια δεν αρκούν, μπορούσε είτε να ψάξει γι' άλλα είτε απλά να «θεωρηθή εκτελέσας την σύμβασιν άμα τη συμπληρώσει της κατασκευής τμήματος της οδού, ούτινος η αξία ανέρχεται εις δολλ. ΗΠΑ 150.000.000» (άρθρο 1§4). Τελικά, δε βρήκε ούτε τα προβλεπόμενα κι έφυγε, αφού το δημόσιο επιβαρύνθημε με 1 ½ δις δρχ. * Ο ελληνοαμερικανός Τομ Πάππας ήταν ήδη παρών με το διϋλιστήριο της ESSO στη Θεσσαλονίκη, επένδυση του 1962 που είχε καταγγελθεί ως σκανδαλωδώς προνομιακή. Το Μάιο του 1972, η χούντα τον απάλλαξε από τις αντισταθμιστικές υποχρεώσεις που είχε αναλάβει, για ανέγερση έξι αγροτοβιομηχανικών μονάδων σε διάφορα σημεία της χώρας (ΦΕΚ 1972/Α/72). Του έδωσε και άδεια για τα εργοστάσια της Coca Cola, που οι κοινοβουλευτικές κυβερνήσεις δεν ενέκριναν, ως ανταγωνιστικά προς τη ντόπια παραγωγή αναψυκτικών (ΦΕΚ 1968/Α/201). Θερμός υποστηρικτής της χούντας, ο Πάππας πρωταγωνίστησε ως γνωστόν στο «ελληνικό Γουτεργκέιτ», ανακυκλώνοντας κονδύλια της CIA για το χρηματισμό του Νίξον απ' τους δικτάτορες. Ενας προσωπάρχης του με σκανδαλώδες παρελθόν, ο Παύλος Τοτόμης, διορίστηκε το 1967 υπουργός Δημόσιας Τάξης και κατόπιν πρόεδρος της ΕΤΒΑ. * Μητέρα όλων των μαχών υπήρξε ωστόσο το ντέρμπι των μεγιστάνων (Ωνάσης, Νιάρχος, Βαρδινογιάννης, Ανδρεάδης, Λάτσης κ.ά) για το 3ο διϋλιστήριο της χώρας. Ο Παπαδόπουλος τάχθηκε αποφασιστικά υπέρ του Ωνάση, σε βίλα του οποίου (στο Λαγονήσι) έμενε αντί συμβολικού ενοικίου, ενώ ο Μακαρέζος υπέρ του Νιάρχου. Η σύγκρουση έφτασε στα άκρα, με απόπειρες πραξικοπημάτων κι έκτακτους ανασχηματισμούς. Τελικά ο Ωνάσης τα παράτησε, ακυρώνοντας τη «μεγαλειώδη» σύμβαση που είχε υπογράψει και παίρνοντας πίσω την εγγύησή του, το 3ο διϋλιστήριο μοιράστηκε μεταξύ Ανδρεάδη και Λάτση (ΦΕΚ 1972/Α/130) κι ένα 4ο παραχωρήθηκε στο Βαρδινογιάννη (ΦΕΚ 1972/Α/181). Μια λεπτομέρεια αυτής της τιτανομαχίας, από την εμπιστευτική ενημέρωση Χατζηγιάννη προς τον Παπάγο (25.11.70), παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον με βάση τα σημερινά δεδομένα: «Σε άλλο υπουργικό συμβούλιο, παραβρισκόταν ο Καρδαμάκης, ο οποίος εισηγήθηκε την αγορά μηχανημάτων από τη Siemens και την AEG χωρίς διαγωνισμό, για να μπορέσει να ανταποκριθεί η ΔΕΗ στο πρόγραμμά της, που καθυστερούσε λόγω των δυσκολιών εκτέλεσης των συμφωνιών Ωνάση. Ο Παπαδόπουλος έλυσε μόνος του το θέμα, αποδεχόμενος την αγορά από τη μια εταιρεία».

Το «Τάμα του Εθνους».

Υπήρξε ίσως το χαρακτηριστικότερο σκάνδαλο της χούντας: ο τέλειος συνδυασμός της επαγγελίας μιας «Ελλάδος Ελλήνων Χριστιανών» με τη μεγαλομανία του δικτάτορα και το ξάφρισμα υπέρογκων δημόσιων κονδυλίων. Στις 14 Δεκεμβρίου 1968 ο Παπαδόπουλος εξήγγειλε την ανέγερση ενός μνημειώδους ναού του Σωτήρος στα Τουρκοβούνια -ως εκπλήρωση, υποτίθεται, της σχετικής υπόσχεσης της Δ΄ Εθνοσυνέλευσης του 1829 προς το Θεό σε περίπτωση απελευθέρωσης της Ελλάδας. Σύμφωνα άλλωστε με τη χουντική προπαγάνδα, η «επανάστασις» της 21ης Απριλίου 1967 δεν ήταν παρά η άμεση συνέχεια -και ολοκλήρωση- του 1821. Το έργο εγκρίθηκε στις 5.1.69 σε κοινή συνεδρίαση υπουργικού συμβουλίου και αρχιεπισκόπου. Για την επίβλεψή του συστήθηκε το Μάιο μια «Ανώτατη Επιτροπή» με πρόεδρο τον ίδιο τον πρωθυπουργό Γ. Παπαδόπουλο και μέλη τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, τους υπουργούς Εσωτερικών Στ. Πατττακό, Συντονισμού Ν. Μακαρέζο, Παιδείας Θ. Παπακωνσταντίνου, Δημ. Εργων Κ. Παπαδημητρίου και τον υφυπουργό Προεδρίας Κ. Βοβολίνη. Ενα δεύτερο σώμα, το «Γνωμοδοτικό Συμβούλιο», αποτελούνταν από τον πρόεδρο της Ακαδημίας, τους πρυτάνεις του Πανεπιστημίου και του ΕΜΠ, το δήμαρχο Αθηναίων, το Γενικό Διευθυντή Αρχαιοτήτων και τον κοσμήτορα της Αρχιτεκτονικής. Στο εγχείρημα μετείχε, με άλλα λόγια, σύμπασα η ανώτατη πολιτική και πνευματική ηγεσία του καθεστώτος. Για το είδος της προπαγάνδας που συνόδευσε την εξαγγελία, αποκαλυπτικό είναι ένα απόσπασμα από την «Ηχώ των Ενόπλων Δυνάμεων» (3.6.73): «Ο Ναός του Σωτήρος Χριστού, αφ' ενός μεν υλοποιεί την υπόσχεσιν που έδωσε το Εθνος προς τον Θεό, και αφ' ετέρου θ' αποτελέση, μετά την οικοδόμησίν του, το τρίτο αρχιτεκτονικό οικοδόμημα των Αθηνών, μετά τον κλασικό Παρθενώνα και τον Βυζαντινό Λυκαβηττό». Η επιστημονική κοινότητα των 1.857 ελλήνων αρχιτεκτόνων δεν φάνηκε πάντως να δείχνει τον ίδιο ενθουσιασμό. Τρεις διαδοχικοί διαγωνισμοί «προσχεδίων» και «ιδεών» μεταξύ 1970 και 1973 κατέληξαν σε φιάσκο: παρά τα τεράστια «βραβεία» που τους συνόδευαν (από 300.000 μέχρι 5.000.000 δραχμές, όταν ο μέσος μισθός του ιδιωτικού τομέα ήταν γύρω στις 4.000 δραχμές), οι προτάσεις που υποβλήθηκαν ήταν αντίστοχια 7, 35 και 31. Τελικά και οι τρεις διαγωνισμοί κηρύχθηκαν άγονοι - μάλλον δίκαια, αν κρίνουμε από τις μακέτες που δημοσιεύθηκαν μεταδικτατορικά στο «Αντί» (30.11.74). Ακόμη κι έτσι, 3.650.000 δρχ διανεμήθηκαν σε ελάσσονες «επαίνους». Απείρως μεγαλύτερη τέχνη επιδείχθηκε στη διασπάθιση των χρημάτων. Τον Ιούνιο του 1969 ανακοινώθηκε η σύσταση «Ειδικού Ταμείου» για την οικονομική διαχείριση του «τάματος». Σύμφωνα με τον τελικό απολογισμό του που δημοσιεύθηκε μετά την ανατροπή του Παπαδόπουλου («Εστία» 19.1.1974), το «Ταμείο» εισέπραξε συνολικά 453.300.000 δρχ: 45,5 εκατομμύρια ως επιχορήγηση απ' τον τακτικό προϋπολογισμό, 180 εκατομμύρια από «δωρεές, εισφορές, κλπ» και 230 εκατομμύρια σε δάνεια. Ενα μέρος των «εισφορών» ήταν επίσης δημόσιο χρήμα (η Αγροτική Τράπεζα «πρόσφερε» π.χ. 10 εκατομμύρια), ενώ το υπόλοιπο προήλθε από το υστέρημα του φιλοχρίστου και φιλοθεάμονος κοινού - όπως ο συνταξιούχος δημόσιος υπάλληλος που θυσίασε στο «Τάμα» ολόκληρο το εφάπαξ του (109.455 δρχ), εισπράττοντας «τα συγχαρητήρια του πρωθυπουργού δια του υπουργού Προεδρίας» («Νέα» 31.12.68). Σύμφωνα ωστόσο με τον ίδιο απολογισμό, το 90% των εσόδων είχε ήδη καταναλωθεί σε απαλλοτριώσεις, «δαπάνες μελετών», προπαρασκευαστικά έργα και «δαπάνες διοικήσεως και λειτουργίας»! «Φαίνεται ότι ο Ναός του Σωτήρος, που πρόκειται να ανεγερθή πάνω στα Τουρκοβούνια, θα είναι απ' τους πιο θαυματουργούς στη χώρα μας», σχολίαζαν τις επόμενες μέρες τα «Νέα» (26.1.74). «Γιατί, πριν ακόμα κτισθή, πριν καν γίνουν τα σχέδια για την κατασκευή του, δαπανήθηκαν -λες από θαύμα- τα 406 εκατομμύρια δραχμές από τα 453 εκατομμύρια που είχαν τελικά συγκεντρωθεί. Πάντως κι οι πιο ολιγόπιστοι θαύμασαν το γεγονός ότι με εντελώς κανονικό τρόπο αναλώθηκε ολόκληρο το τεράστιο αυτό ποσόν για ένα έργο του οποίου ακόμα δεν κατάφεραν οι υπεύθυνοι να έχουν ούτε το σχέδιο. [...] Αφού λεφτά δεν υπάρχουν πιά, αφού ούτε καν τα σχέδια του ναού δεν έχουν γίνει ακόμη, η υπόθεση αυτή θα πρέπει να λήξη εδώ και όλοι θα φροντίσουμε να ξεχασθή».

ΔΙΑΒΑΣΤΕ

Jean Meynaud «Οι πολιτικές δυνάμεις στην Ελλάδα» (Αθήνα 2002, εκδ. Σαββάλας) Η σφαιρικότερη ανάλυση της ελληνικής πολιτικής και κοινωνικής ζωής κατά τη δεκαετία του '60. Ο 2ος τόμος είναι αφιερωμένος στα Ιουλιανά και τη δικτατορία.

Σταύρος Ζορμπαλάς «Ο νεοφασισμός στην Ελλάδα (1967-1974)» (Αθήνα 1978, εκδ. Σύγχρονη Εποχή) Ανάλυση του δικτατορικού καθεστώτος, με έμφαση στη διαπλοκή του με το μεγάλο κεφάλαιο και τον ξένο παράγοντα. Ενδιαφέρουσα πρωτογενής τεκμηρίωση.

Δ. Μπενάς «Η εισβολή του ξένου κεφαλαίου στην Ελλάδα» (Αθήνα 1976, εκδ. Παπαζήση) Εκτενής παρουσίαση των αμαρτωλών συμβάσεων της χούντας κι ακτινογραφία της διαπλοκής ντόπιου και ξένου κεφαλαίου κατά τη δεκαετία του '70.

Γιώργης Κρεμμυδάς «Οι άνθρωποι της χούντας μετά τη Δικτατορία» (Αθήνα 1985, εκδ. Εξάντας) Δημοσιογραφική καταγραφή προσώπων και πραγμάτων, αποτυπώνει τις πολλαπλές ταχύτητες (και, συχνά, την πλήρη απουσία) «κάθαρσης» των συνεργατών της δικτατορίας.

Ευάγγελος Κουλουμπής «...71 ...74: Σημειώσεις ενός πανεπιστημιακού» (Αθήνα 2002, εκδ. Πατάκη) Ημερολογιακή καταγραφή συνομιλιών και συναντήσεων του -εξ Αμερικής ορμώμενου- συγγραφέα με στελέχη, οπαδούς και αντιπάλους του καθεστώτος κατά την τελευταία τριετία του.

Ντέλλα Ρουφογάλη-Ρούνικ «Να γιατί...» (Αθήνα 2002, εκδ. Φερενίκη) Γλαφυρή αυτοβιογραφία της πάλαι ποτέ συζύγου του χουντικού αρχηγού της ΚΥΠ. Αποκαλυπτική για τον τρόπο ζωής του ηγετικού πυρήνα της χούντας, αλλά και για τη στενή διαπλοκή του με μικρούς και (κυρίως) μεγάλους καπιταλιστές.

Πηγή: www.iospress.gr

ΟΙ ΑΓΙΟΓΔΥΤΕΣ ΤΟΥ ΑΘΛΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΟΥΝΤΑ ΧΑΡΙΣΑΝ ΤΗΝ ΣΙΘΩΝΙΑ ΣΤΟΝ ΒΑΡΔΗ

ΚΑΙ Ο ΚΡΟΙΣΟΣ ΠΟΥ ΛΕΓΑΜΕ ΕΙΝΑΙ Ο ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ ΒΑΣΙΚΟΣ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΕ ΜΕΤΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ!!!

alt Kροίσος πήρε επί χούντας τη... μισή Σιθωνία, συνεργαζόμενος με αγιορείτικο μοναστήρι: Στο ΣΚΑΝΔΑΛΟ, το νέο περιοδικό έρευνας μαζί με Το ΧΩΝΙ αυτήν την Κυριακή

Kροίσος πήρε επί χούντας τη... μισή Σιθωνία, συνεργαζόμενος με αγιορείτικο μοναστήρι: Στο ΣΚΑΝΔΑΛΟ, το νέο περιοδικό έρευνας μαζί με Το ΧΩΝΙ αυτήν την Κυριακή

Ποιος Έλληνας κροίσος, γνωστός για την αντιδικτατορική του δράση πήρε επί Χούντας τη μισή Σιθωνία Χαλκιδικής, συνεργαζόμενος με ένα αγιορείτικο μοναστήρι;

Θα το μάθετε Στο ΣΚΑΝΔΑΛΟ, το νέο περιοδικό έρευνας που θα βρείτε μαζί με Το ΧΩΝΙ αυτήν την Κυριακή.

Δείτε το τηλεοπτικό σποτ εδώ

ΤΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ!! ΔΙΑΤΑΓΜΑ.jpg

ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΟΥ ΜΟΥΦΤΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΥΠΡΟΥ!!ΚΑΛΟ ΠΕΣΑΧ!!

$
0
0

Ανανέωσαν το ραντεβού τους Αρχιεπίσκοπος και Μουφτής

Λευκωσία: Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος ο ΙΙ και ο Μουφτής των κατεχομένων Ταλίπ Αταλάι συναντήθηκαν αργά το πρωί στην Αρχιεπισκοπή όπου ο Μακαριώτατος παρέθεσε γεύμα για τον Μουφτή το μεσημέρι.

Σύμφωνα με διπλωματική πηγή της Πρεσβείας της Σουηδίας, υπό την αιγίδα της οποίας τελεί ο Διαθρησκευτικός Διάλογος, ο Μουφτής ευχήθηκε στον Αρχιεπίσκοπο για την μεγάλη εορτή του Πάσχα.

ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΕΤΕ Η ΑΝΤΙΠΑΛΟΤΗΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΠΟΥ ΤΟ ΣΕΡΒΙΡΟΥΝ ΣΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ!!

Οι δυο θρησκευτικοί ηγέτες ανανέωσαν το ραντεβού τους για μετά τις "εκλογές" στα κατεχόμενα ώστε από κοινού να συναντήσουν τους δύο ηγέτες , τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Νίκο Αναστασιάδη και τον ηγέτη των Τ/κ που θα προκύψει από τον δεύτερο γύρω της αναμέτρησης.

Υποσχέθηκαν ότι θα υποστηρίζουν τις θρησκευτικές ανάγκες της κάθε κοινότητας μαζί και όχι ξεχωριστά ο κάθε ένας στη δική του θρησκευτική ομάδα γιατί μόνο στην βάση αυτής της αρχής θα σημειωθεί πρόοδος στον διάλογο μεταξύ των δύο θρησκευτικών ηγεσιών, ανέφερε η διπλωματική πηγή στο ΚΥΠΕ.

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ??Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟ ΒΗΜΑ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

$
0
0

Ποια είναι η εκκλησιαστική περιουσία Απροσδιόριστη η ιδιοκτησία της Εκκλησίας της Ελλάδος σε γη και ακίνητα- το Κτηματολόγιο ίσως αποσαφηνίσει την κατάσταση

Ποια είναι η εκκλησιαστική περιουσία
Στιγμιότυπο από συνεδρίαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΝΗΣ/ ΕURΟΚΙΝΙSSΙ)
18
emailεκτύπωσηalt  alt

Μυθοπλασίες χαρακτήρισαν ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος και πολλοί μητροπολίτες τα περί ύπαρξης μεγάληςεκκλησιαστικής περιουσίας, κατά τη διάρκεια της ετήσιας συνεδρίασης της Ιεράς Συνόδου. Και όμως, χιλιάδες στρέμματα δάσους, μετοχές, καταστήματα, οικόπεδα, διαμερίσματα και εμπορικά κέντρα στην Ελλάδα ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος, είτε σε άλλες Ορθόδοξα Πατριαρχεία, σε ναούς αλλά και μοναστήρια που βρίσκονται εντός της επικράτειας.  Τα στοιχεία που διατίθενται κατά καιρούς δίνονται με το σταγονόμετρο είτε από την ίδια την Εκκλησία είτε από τις αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες, και αυτό διότι ουδείς επί της ουσίας είναι σε θέση να γνωρίζει το σύνολο ακόμη και της ακίνητης εκκλησιαστικής περιουσίας στην Ελλάδα. Σχεδόν όλοι εκτιμούν ότι το Κτηματολόγιο θα αποσαφηνίσει σε ένα επίπεδο την κατάσταση αλλά είναι δεδομένο ότι και σε αυτή την περίπτωση θα υπάρξουν αντιπαραθέσεις αφού κατά τη διάρκεια της σύνταξής του δήμαρχοι βρέθηκαν να καταγγέλλουν την Εκκλησία ότι δήλωσε ιδιοκτήτης ακόμη και πλατείας του ευρύτερου πολεοδομικού συγκροτήματος της Αθήνας. Οι μετοχές  Οι εκκλησιαστικές επενδύσεις περιλαμβάνουν την κατασκευή και ενοικίαση ακινήτων, ανάμεσα στα οποία βρίσκονται ακόμη και ξενοδοχεία στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας, την ενοικίαση γαιών και κυρίως την αγορά μετοχών. Πρόκειται για μετοχές κυρίως της Εθνικής Τράπεζας, της Τράπεζας Πειραιώς και της Τράπεζας της Ελλάδος. Συγκεκριμένα, το 2007 η Εκκλησιαστική Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία (ΕΚΥΟ) από τα δικά της κεφάλαια είχε 5.947.492 μετοχές της Εθνικής Τράπεζας. Το 2008 με την πτώση του Χρηματιστηρίου αύξησε τα κεφάλαιά της, αγόρασε 1.600.000 μετοχές και έφθασε το μερίδιό της στα 7.785.405 μετοχές.  Ακόμη, στην Τράπεζα Πειραιώς διαθέτει 391.155 χιλιάδες μετοχές. Και 13.086 της Τράπεζας της Ελλάδος.  Τα φιλέτα  Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος και οι οικονομικοί του συνεργάτες σε κάθε συνάντηση που έχουν με πολιτικούς και οικονομικούς παράγοντες της χώρας επισημαίνουν την ανάγκη αποδέσμευσης της εκκλησιαστικής περιουσίας προκειμένου να αναπτύξουν το φιλανθρωπικό και κοινωνικό έργο της Εκκλησίας. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο προσπάθησε και προσπαθεί και σήμερα να αξιοποιήσει τέσσερις εκτάσεις-«φιλέτα» που διαθέτει στην Αττική, για ορισμένες από τις οποίες όμως απαιτούνται οι εκδόσεις Προεδρικών Διαταγμάτων για την αλλαγή χρήσης γης. ... Στο Κολωνάκι. Πρόκειται για ένα οικόπεδο συνολικής έκτασης 11 στρεμμάτων που βρίσκεται στις οδούς Δεινοκράτους και Σουηδίας και σύμφωνα με πληροφορίες μελετάται η κατασκευή κατοικιών ή υπόγειου πάρκινγκ.  ... Λίγο πιο πέρα, στη λεωφόρο Αλεξάνδρας, η Εκκλησία βρίσκεται σε αντιδικία με τον Δήμο Αθηναίων για ένα οικόπεδο έκτασης τριών στρεμμάτων. Η Ιερά Σύνοδος δικαιώθηκε στα δικαστήρια και σχεδιάζει την κατασκευή υπόγειου πάρκινγκ και κτιρίου γραφείων. ... Στη Βουλιαγμένη η Μονή Πετράκη διαθέτει 200 στρέμματα, τα οποία βρίσκονται πολύ κοντά στη λίμνη και στο Καβούρι. Η Εκκλησία βρέθηκε σε αντιδικία με τον Δήμο, δικαιώθηκε επί αρχιεπισκοπίας Χριστοδούλου στα δικαστήρια και τώρα επιθυμεί την αξιοποίησή τους και την εγκατάσταση μεταξύ άλλων των εκκλησιαστικών σχολών που διαθέτει.  ... Στον Βαρνάβα δωρίστηκαν 130 στρέμματα, στα οποία ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος σκοπεύει να χτίσει μια σειρά φιλανθρωπικών ιδρυμάτων που περιλαμβάνουν κέντρα αποκατάστασης ατόμων με ειδικές ανάγκες, αποθεραπείας από ναρκωτικές ουσίες και αντιμετώπισης βαρέων νοσημάτων.  Σχεδόν σε όλους τους νομούς της χώρας υπάρχουν δάση, δασικές και χορτολιβαδικές εκτάσεις που ανήκουν είτε σε μοναστήρια είτε στην Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας.  Σ ύμφωνα με την τελευταία καταμέτρηση του πραγματοποίησε η ελληνική πολιτεία τη δεκαετία του ΄80 και το επόμενο διάστημα αναμένεται να αποκτήσει καινούργια δεδομένα με αφορμή τις δηλώσεις στο Κτηματολόγιο, σε εκκλησιαστικούς οργανισμούς ανήκουν:  ... Νομός Χαλκιδικής: 86.330  στρέμματα δάσους, 580 στρέμματα δασικής έκτασης και 2.300  στρέμματα χορτολιβαδικής έκτασης, τα οποία είναι στην ιδιοκτησία μονών του Αγίου Ορους και άλλα 8.340 στρέμματα δασικής έκτασης που ανήκουν σε άλλο μοναστήρι του Οικουμενικού Πατριαρχείου.  ... Νομός Τρικάλων: 41.110 στρ. δάσους, 23.850 στρ. δασικής έκτασης και 22.840 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.  ... Νομός Μαγνησίας: 31.460 στρ. δάσους, 5.490 στρ. δασικής έκτασης και 3.340 στρ. χορτολιβαδικής.  ... Νομός Αττικής: 33.860 στρ. δάσους, 6.500 στρ. δασικής έκτασης και 20.570 στρ. χορτολιβαδικής. ... Νομός Αχαΐας: 20.670 στρ. δάσος, 1.680 στρ. δασικής έκτασης και 1.060 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.  ... Νομός Ευβοίας: 17.890 στρ. δάσους, 1.670 στρ. δασικήςε έκτασης και 2.120 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.  ... Νομός Κορινθίας: 15.310 στρ. δάσους, 500 στρ. δασικής έκτασης και 20.179 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.  ... Νομός Φωκίδας: 9.980 στρ. δάσους, 1.350 στρ. δασικής έκτασης και 1.050 στρ. χορτολιβαδικής.  Οι μικρότερες εκκλησιαστικές εκτάσεις βρίσκονται σε νομούς όπως η Μεσσηνία, η Φθιώτιδα, η Πέλλα και η Ηλεία.  Αναξιοποίητες εκτάσεις  Αξίζει να σημειωθεί ότι στις περισσότερες των περιπτώσεων πρόκειται για εκτάσεις που δεν μπορεί να αξιοποιήσει η Εκκλησία, και η Πολιτεία από την πλευρά της αμφισβητεί τους τίτλους κυριότητας που υπάρχουν. Η τελευταία προσπάθεια τους κράτους να διαχειριστεί την τεράστια μοναστηριακή και εκκλησιαστική περιουσία έγινε το 1988. Τότε η κυβέρνηση με τον νόμο που κατήρτισε ο αείμνηστος Αντώνης Τρίτσης προσπάθησε, όπως η ίδια υποστήριξε, να αξιοποιήσει τη μοναστηριακή περιουσία ενώ η Εκκλησία την κατήγγειλε ότι δημεύει τα κτήματά της. Το θέμα έκλεισε μετά την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, το οποίο επικαλούμενο τη Σύμβαση της Ρώμης κάλεσε το κράτος είτε να επιστρέψει στις μονές την περιουσία τους είτε να τις αποζημιώσει.  Τα πλουσιότερα μοναστήρια 
alt
Οψη του περιβόλου της Μονής Οσίου Λουκά
Φλαμουρίου Μαγνησίας: Διαθέτει δύο δάση, ανάμεσα στα οποία είναι χτισμένα δύο γνωστά χωριά του ΝομούΜαγνησίας. Στην κυριότητά της ανήκουν στρέμματα καλλιεργήσιμης γης και πολυκατοικίες στον Βόλο.  Οσίου Λουκά: Το Μοναστήρι ανήκει στη Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας και διαθέτει ιδιόκτητο ξενοδοχείο στην Αθήνα, αγρόκτημα και εκατοντάδες στρέμματα χωραφιών.Μεταμορφώσεως Σωτήρος Μετεώρων («Μεγάλο Μετέωρο»): Ιδιοκτήτης δασικών εκτάσεων, χωραφιών καιαστικών ακινήτων σε Αθήνα, Τρίκαλα και Καλαμπάκα.  Ασωμάτων Πετράκη στην Αθήνα: Από το 1795, όταν η Μιχριζάχ σουλτάνα και σύζυγος του Μουσταφά του Γ΄ παραχώρησε εκτάσεις στα παράλια της Αττικής, στην Αθήνα και σε ολόκληρη την Αττική, αποτελεί ένα από τα πλουσιότερα μοναστήρια της χώρας. Μετοχές, σπίτια, καταστήματα και δεκάδες στρέμματα στη Βουλιαγμένη αποτελούν μέρος της περιουσίας της.  Στα Καλάβρυτα οι δύο μονές Αγίας Λαύρας και Μεγάλου Σπηλαίου διαθέτουν πολλά ακίνητα, χωράφια και οικόπεδα ενώ τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει μεγάλες επενδύσεις που περιλαμβάνουν ξενοδοχείο και συνεδριακό κέντρο.  ΚΑΤΑΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΤΩΡΑ!!Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΘΕΛΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ?????????????

Δημοσκόπηση Κάπα Research: 7 στους 10 θέλουν χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας

Διαχωρισμό εκκλησίας- κράτους θέλουν 7 στους 10 Ελληνες!!Αισθάνομαι για μια φορά ακόμα δικαιωμένος και ο λόγος ότι πολλοί φίλοι που δηλώνουν Εθνικοί και ζουν σε κομματικά μαντρια μιλούσαν για πολιτικό κόστος για το κόμμα τους όταν ζητούσα τον διαχωρισμό κράτους εκκλησίας!!!Τώρα τι έχουν να πούν όλοι αυτοί??Ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα!!Έγραφα εδώ ότι η εκκλησία δεν έχει δύναμη στο εκλογικό σώμα και σήμερα αισθάνομαι ΔΙΚΑΙΩΜΕΝΟΣ!!Όλα τα πολιτικά κόμματα στηρίζουν την εκκλησία διότι τους παραδίδει ψηφοφόρους πρόβατα!!Όπως θα δείτε στην Δημοσκόπηση η συντριπτική πλειοψηφία του Ελληνικού λαου έχει κουνήσει μαντήλι στην Εβραϊκή αίρεση!!

Υπέρ του διαχωρισμού εκκλησίας- κράτους τάσσεται η συντριπτική πλειονότητα των Ελλήνων.

Το θέμα αυτό, όπως και η αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας επανήλθε στην επικαιρότητα μετά από τις πρόσφατες δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου, αλλά και την επιστολή που του έστειλε ο Αλέξης Τσίπρας.

Δημοσκόπηση της Κάπα Research, για λογαριασμό του «Βήματος», αποκαλύπτει ότι το 74,5% τάσσεται υπέρ του διαχωρισμού, με το 19,7% να διαφωνεί με αυτή την προοπτική.

Επίσης, το 63,9% δεν είναι ικανοποιημένο από τη δραστηριότητα της εκκλησίας και το 73% είναι υπέρ της καύσης των νεκρών, την οποία απορρίπτει η εκκλησία.

Τέλος, το 78,4% δηλώνει ότι οι κληρικοί πρέπει να μισθοδοτούνται από εκκλησία και όχι από το δημόσιο.!!!

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΡΕΝΕΙΑ!!ΑΓΙΑΖΟΥΝ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΦΑΖΟΥΝ!!ΡΕ ΕΙΣΤΕ ΑΝΩΜΑΛΟΙ!!!

$
0
0

Ο αγιασμός των προβάτων στην Εξώπολη!!!Το μέγα θέμα είναι το ποια είναι τα πρόβατα?? alt

Και φέρουν τα κοπάδια ένα - ένα και τη μάντρα σειραγούσανε κ' εμπαίνα.

  Κι ευθύς η λειτουργία που απολύση εβγαίνει ο παπάς να τα βλοήσει.

  Κι απάνω εις τα ωζά ευχή διαβάζει κι αλάτι σ' ένα λέρι μέσα βάζει.

  Και ύστερα γυρίζει των τη ράχη, πετά το εις τα αρνιά και σ' όποιο λάχει.

  Να πέσει το σκλαβέρι και να δώσει εκείνο το ωζό θα το σαμώσει.

  Και μπαίνει ο βοσκός του, το σαμώνει κι εις το λαιμό το λέρι του κομπώνει.

  Αυτό το ίδιο είδα εγώ ο Ροδάρης κ' εις τα Σφακιά που έκαμα γιδάρης.

  Το σύστημα αυτό οι παλαιοί μας, το κάναν, και το εύρηκαν και οι νιοι μας».

  Από το βιβλίο του Παύλου Βλαστού «Βουκολικόν» (τέλη 19ου αιώνα)

Το μοναδικό έθιμο της ευλογίας των προβάτων, τιμώντας τον ανθέλληνα Άθλιο Γεώργιο στο Αργυρομούρι Εξωπόλεως θα αναβιώσει την Πέμπτη 23 Απριλίου, ημέρα μνήμης του Αθλίου.

alt

alt

alt

 «Και φέρουν τα κοπάδια ένα - ένα και τη μάντρα σειραγούσανε κ' εμπαίνα.
Κι ευθύς η λειτουργία που απολύση εβγαίνει ο παπάς να τα βλοήσει.
 Κι απάνω εις τα ωζά ευχή διαβάζει κι αλάτι σ' ένα λέρι μέσα βάζει.
 Και ύστερα γυρίζει των τη ράχη, πετά το εις τα αρνιά και σ' όποιο λάχει.
 
  Να πέσει το σκλαβέρι και να δώσει εκείνο το ωζό θα το σαμώσει.
  Και μπαίνει ο βοσκός του, το σαμώνει κι εις το λαιμό το λέρι του κομπώνει.
 
  Αυτό το ίδιο είδα εγώ ο Ροδάρης κ' εις τα Σφακιά που έκαμα γιδάρης.
 
  Το σύστημα αυτό οι παλαιοί μας, το κάναν, και το εύρηκαν και οι νιοι μας».
 
  Από το βιβλίο του Παύλου Βλαστού «Βουκολικόν» (τέλη 19ου αιώνα) ΑΥΤΗ Η ΕΒΡΑΊΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΠΑΡΑΝΟΪΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΡΡΩΣΤΗΜΕΝΑ ΜΥΑΛΑ ,ΤΙ ΑΛΛΟ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΟΛΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΡΕΝΕΙΑ??ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ .....ΑΓΑΠΗΣ??

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΑΣΠΙΔΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΥΠΕΡ ΙΣΛΑΜ!!ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΙΣΛΑΜ-ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!

$
0
0

Πατριάρχης Μόσχας: Μην δαιμονοποιείτε το Ισλάμ!!!Το "μαύρο" πρόβατο για την Εβραιορθοδοξία ειναι μόνο η Ελληνική Θρησκεία γι αυτό και την καταδιώκουν ανελέητα!!!Τρέμουν οι Εβραιοχριστιανοί την Επαννελήνιση των Ελλήνων διότι γνωρίζουν ότι αυτό θα σημάνει  το τέλος της Εβραϊκής αίρεσης!!Τι δεν καταλαβαίνεις εσύ που πιστεύεις ακόμα ότι Εβραοχριστιανισμός και Εβραιμουσουλμανισμός είναι σε διαμάχη??Ξυπνα επιτέλους παιδιά του Ιουδαϊσμού είναι και οι δυο!!

Παρέμβαση-"ασπίδα" του Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλου για το Ισλάμ. Σύμφωνα με τα λεγόμενα του Προκαθήμενου της Ρωσικής Εκκλησίας το Ισλάμ δεν πρέπει να δαιμονοποιείται, ενώ παράλληλα η αλληλεπίδραση με παραδοσιακές ισλαμικές κοινότητες θα πρέπει να ενισχυθεί.

Πατριάρχης Μόσχας: Μην δαιμονοποιείτε το Ισλάμ

"Έχουμε δει μια σειρά από δυσάρεστα γεγονότα κατά το παρελθόν έτος -. Την κατάληψη της Μοσούλης από το Ισλαμικό Κράτος και την καταστροφή όλων των εκκλησιών της πόλης. Είναι φρικτό να σκεφτεί κανείς ότι δεν έμεινε άθικτη εκκλησία στη Μοσούλη Όταν κάποιοι ισχυρίζονται. ότι αυτό γίνεται για χάρη του Ισλάμ, μπορώ να κάνω μόνο ένα σχόλιο. Εάν αυτό είναι έτσι, κάποιος κάνει ό, τι είναι δυνατόν για να δαιμονοποιήσει το Ισλάμ στα μάτια του κόσμου », είπε ο Πατριάρχης σε μια δεξίωση στο Ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών.

"Δεν υπάρχει πιο ισχυρή μέθοδος που να μπορεί να επινοηθεί για να μετατρέψει το Ισλάμ σε απόβλητο της Ανθρωπότητας", είπε και συμπλήρωσε "Προβάλλουν πως γίνονται αποκεφαλισμοί για χάρη του Ισλάμ, πώς ναοί καταστρέφονται και πολιτιστικές αξίες επίσης. Οι άνθρωποι  βλέποντας όλα αυτά αναπτύσσουν τη φυσική αίσθηση της αποστροφής. Γι 'αυτό εμείς ταυτόχρονα ενισχύουμε το επίπεδο των σχέσεων με τις ισλαμικές κοινότητες" .

Ο ίδιος είπε ότι οι σχέσεις θα πρέπει να διευρυνθούν και με τον Αραβικό κόσμο "προκειμένου να αποφευχθούν από κοινού οι δραστηριότητες της εξτρεμιστικής πτέρυγας της ισλαμικής κοινότητας και να αποκλειστεί μια διαστρεβλωμένη αντίληψη του Ισλάμ στο μυαλό του κόσμου"

"Η παρουσία των Χριστιανών στη Μέση Ανατολή είναι πράγματι ένα ιστορικό γεγονός, καθώς και ένας παράγοντας σταθερότητας στην περιοχή. Αν η χριστιανική κοινότητα υποσκελίζεται, αν οι Χριστιανοί δεν επιστρέψουν, η Μέση Ανατολή θα γίνει μια μονο-θρησκευτική κοινότητα"είπε ακόμη και κατέληξε πως «Το μέτωπο για την υπεράσπιση των Χριστιανών πρέπει να διευρυνθεί στη Μέση Ανατολή και σε ολόκληρο τον κόσμο γενικά.Χαιρετίζουμε την προοπτική της κοινής δρασης με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Έχουμε τις ίδιες θέσεις για το θέμα αυτό", δήλωσε ο Ρώσος πατριάρχης.


ΚΑΤΑΣΧΕΤΗΡΙΟ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΗΣ ΝΔ!!ΑΥΤΟΙ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ!!

$
0
0

ΚΑΤΑΣΧΕΤΗΡΙΟ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΗΣ ΝΔ!!ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΚΑΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΣ ΚΑΙ  ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΤΟΥΣ!!!!

Κατασχετήριο στα γραφεία της ΝΔ και δήμευση των λογαριασμών της

Κατασχετήριο στα γραφεία της ΝΔ και δήμευση των λογαριασμών της!!!

Πνιγμένη στα χρέη είναι πλέον και με τον νόμο η Νέα Δημοκρατία αφού το μεσημέρι της Τρίτης κατέφθασε η αίτηση ασφαλιστικών μέτρων και δήμευσης λογαριασμών του κόμματος από την εταιρεία Spot Thomson του Δημήτρη Μαύρου.

ΤΣΙΡΚΟ jesus:ΤΟ ΔΕΞΙ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΗ ΜΕΤΑΚΟΜΙΖΕΙ ΓΙΑ ΛΙΓΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ

$
0
0

ΑΥΤΟΙ ΟΙ "ΑΝΘΡΩΠΟΙ" ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ!!ΤΟ ΕΧΩ ΞΑΝΑΠΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ,ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΓΑ ΘΕΜΑ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ!!Η ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ!!

Το δεξί χέρι του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου από το Άγιον Όρος στη Ρωσια
Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Υπηρεσία Τύπου μιας εκ των αρχαιότερων Επισκοπών της Ρωσικής Εκκλησίας, της Επισκοπής Γιαροσλάβ και Ροστώβ, το δεξί χέρι του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου θα μεταφερθεί από τη Μονή Ξενοφώντος Αγίου Όρους στην Επισκοπή από την Παρασκευή 24 Απρίλη έως τις 4 Μαϊου με αφορμή τον εορτασμό της 70ης επετείου της Μεγάλης Νίκης.

ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ!!ΜΕ ΣΥΝΟΔΕΙΑ 13 ΑΤΟΜΩΝ Η ΖΩΗ ΣΤΗ ΡΩΜΗ!!ΟΛΑ ΑΛΛΑΞΑΝ ΜΕ ΣΥΡΙΖΑ!!

$
0
0

ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ - Πρόκληση!!! Με συνοδεία 13 ατόμων πήγε στη Ρώμη η Ζωή Κωνσταντοπούλου...altΜε 13 συμβούλους και συνοδούς πήγε η Ζωή Κωνσταντοπούλου στη Ρώμη..!! Την ψώνισε κανονικά με τη δημοσιότητα και ξοδεύει αβέρτα δημόσιο χρήμα... Ούτε δύο, ούτε τρία, αλλά συνολικά 13 άτομα συνοδεύουν τη Ζωή Κωνσταντοπούλου προκειμένου να συμμετάσχει στη Διάσκεψη των Προέδρων των Ευρωπαϊκών Κοινοβουλίων που διεξάγεται στην ιταλική πρωτεύουσα. Τα τελευταία χρόνια οι πρόεδροι της Βουλής είχαν σταματήσει να προκαλούν με πολυπληθείς συνοδείες για λόγους και ουσίας, αλλά και συμβολισμού. Ετσι, λοιπόν, στην προεδρική αποστολή εκτός από τους υπαλλήλους των διεθνών σχέσεων της Βουλής, βρίσκονται τρεις εργαζόμενοι του καναλιού της Βουλής, διαπιστευμένος κοινοβουλευτικός συντάκτης της ΕΡΤ OPEN, αλλά και μέλη της επιτροπής για τον λογιστικό έλεγχο του χρέους, η ευρωβουλευτής Σοφία Σακοράφα, ο καθηγητής και φίλος της κ. Κωνσταντοπούλου Ερίκ Τουσέν κ.α. Πάντως, επειδή το γραφείο της Προέδρου της Βουλής είναι από φειδωλό έως αρνητικό στο να δίνει στοιχεία που αφορούν τις δράσεις της κας Κωνσταντοπούλου ο ακριβής αριθμός της αποστολής, αλλά και το κόστος της θα γίνει γνωστό τις επόμενες ημέρες όταν θα αναρτηθούν τα στοιχεία στην ηλεκτρονική σελίδα της Κοινοβουλευτικής Διαύγειας. Ωστόσο, η παρουσία της προέδρου της Βουλής στην Ιταλική Βουλή καλύπτεται συνεχώς από το κανάλι της Βουλής που αναμεταδίδει ζωντανά από το ιταλικό Κοινοβούλιο, ενώ, μεταφραστές μεταφράζουν συνεχώς εδώ και δύο ημέρες τη συνεδρίαση και φυσικά τις παρεμβάσεις της Προέδρου. πηγή 

ΣΑΛΟΣ ΣΤΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑ!ΠΑΠΑΣ ΕΠΙΑΣΕ ΤΗΝ ΠΑΠΑΔΙΑ ΚΑΒΑΛΑ ΜΕ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΚΗΔΕΙΩΝ

$
0
0

Σάλος στην Καστοριά με την άτακτη Παπαδιά - Πιάστηκε στα πράσα την ώρα που ...alt Γατάκι Σειρηνάκη!!!Μάλλον ο παπάς δεν την πηδού@@ την παπαδιά και αυτή ξενοπηδηχτ@@@!!χαχαα!!!Στην Καστοριά η ζωή σε ξεπέρασε ...  Έχασε τη γη κάτω από τα πόδια της η σύζυγος του ...τελετάρχη (ιδιοκτήτη ανάλογου γραφείου) όταν αντίκρισε -μετά από πολλές προσπάθειες παρακολούθησης κατά την οποία χρησιμοποιήθηκε η τελευταία λέξη της τεχνολογίας τη Καστοριανή παπαδιά καβάλα στον άντρα της. Η συνέχεια είχε φωνές , κατάρες κλάματα και όλα τα σχετικά, αλλά ο γνωστός ...τελετάρχης ήταν αποφασισμένος. Άρπαξε την παπαδιά και κλέφτηκαν. Το θέμα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον διότι η επιχείρηση ήταν γραμμένη στη σύζυγο και ούτε αυτό κατέστη ανασταλτικός παράγοντας για τον παράνομο φίλο που τώρα προκειμένου να χαρεί την αγάπη του με τη παπαδιά παράτησε καριέρα (λέμε τώρα) και λεφτά. Γατάκι Σειρηνάκη! Στην Καστοριά η ζωή σε ξεπέρασε ... πηγή

ΙΕΡΗ ΓΗ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Η ΕΛΛΑΔΑ!!!ΦΩΤΟ

$
0
0

ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ Η ΙΕΡΗ ΓΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ!!

ΝΕΟ.jpgplaton-quotations.jpg
alt
ΟΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ ΠΕΤΡΕΣ!! 
alt 
alt
alt
Η ΠΕΤΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ''ΑΓΩΝΙΑΣ'' ΤΟΥ!!ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΑΓΩΝΙΑ ΟΙ ΘΕΟΙ???ΧΑΧΑΑ!!!ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!!  ΕΔΩ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ ΠΕΤΡΕΣ ΚΑΙ ΜΑΡΜΑΡΑ!!
alt
alt
ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΕΤΕ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΨΕΥΤΟΘΕΟΥΣ ΚΑΙ Η ΙΕΡΗ ΤΟΥΣ ΓΗ ΕΙΝΑΙ Η ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ!!ΓΙ' ΑΥΤΟ ΦΩΝΑΖΟΥΜΕ ΑΛΛΟ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ!!  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ: ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ: ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΗ (3ο ΜΕΡΟΣ)http://entoytwnika.blogspot.com/2013/05/3_27.html#ixzz2VduMkZKo  Under Creative Commons License: Attribution

ΤΣΙΠΡΑ ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ?ΟΙ ΤΕΜΠΕΛΗΔΕΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΜΑΣ ΣΤΟΙΧΙΖΟΥΝ 6.εκ. ΕΥΡΩ ΤΟ ΧΡΟΝΟ!!

$
0
0

alt

ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΑΤΟΥΣ!!ΣΥΝΙΣΤΏ ΝΑ ΤΙΣ ΚΡΑΤΗΣΕΤΕ ΓΙΑΤΙ ΟΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΘΑ ΕΞΑΠΑΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!! 

alt  Ο διαχωρισμός Κράτους-Εκκλησίας, προϋπόθεση μιας δημοκρατικής κοινωνίας

Η παρέμβαση της Εκκλησίας στα πράγματα της δημοκρατικής πολιτείας, καθώς και η στενή διαπλοκή της με το κράτος, συχνά στις χειρότερες στιγμές της ελληνικής ιστορίας, ανάγεται στην ίδρυση του ελληνικού κράτους. Οι παθογένειες αυτής της σύμφυσης ήταν πάντοτε εμφανείς, ωστόσο τα τελευταία χρόνια οξύνθηκαν ιδιαίτερα: με την εθνικιστική και οπισθοδρομική πολιτική παρέμβαση της προηγούμενης ηγεσίας της ελληνικής Εκκλησίας, με τη σκανδαλώδη οικονομική και παρα-οικονομική δραστηριότητα της Εκκλησίας και των μοναστηριών.

Σήμερα, λοιπόν, θεωρούμε ότι έχει δικαιωθεί απολύτως και έχει καταστεί ώριμο κοινωνικό αίτημα η πάγια θέση μας ότι για μια σύγχρονη και δημοκρατική πολιτεία είναι αναγκαίος ο διαχωρισμός Κράτους-Εκκλησίας, και σε συνταγματικό επίπεδο. Σε αυτό το πλαίσιο, αγωνιζόμαστε μαζί πλέον με τη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων πολιτών και διεκδικούμε ορισμένα δημοκρατικά αυτονόητα:

Τον συνταγματικό χωρισμό κράτους-εκκλησίας: Έχουμε επανειλημμένως προτείνει την αναθεώρηση του άρθρου 3.1 του Συντάγματος, προκειμένου να αναπροσδιοριστούν οι σχέσεις Πολιτείας και Εκκλησίας και να επέλθει ο χωρισμός τους υπό καθεστώς αμοιβαίου σεβασμού.

Τη διασφάλιση της θρησκευτικής ουδετερότητας της χώρας, με παράλληλη εξίσωση όλων των θρησκευτικών δογμάτων, των δικαιωμάτων αλλά και των υποχρεώσεων που απορρέουν από αυτά. Αυτό σημαίνει την εξάλειψη κάθε είδους διακρίσεων ανάμεσα στους πολίτες με βάση τις θρησκευτικές τους δοξασίες (σε ζητήματα δημόσιας διοίκησης, δικαιοσύνης, εκπαίδευσης κλπ). Σημαίνει επίσης όμως και την παροχή όλων των προϋποθέσεων ελεύθερης άσκησης κάθε θρησκευτικής πίστης (λ.χ. δημιουργία λατρευτικών χώρων για τους πολίτες όλων των δογμάτων), ή την καθιέρωση του πολιτικού όρκου ή την αναγνώριση του δικαιώματος καύσης των νεκρών.

Την κατάργηση της πλήρους φοροαπαλλαγής των εισοδημάτων της Εκκλησίας από ακίνητα. Θεωρούμε ότι η Εκκλησία θα πρέπει να υπάγεται κανονικά και χωρίς εξαιρέσεις ή χαριστικές ρυθμίσεις στο φορολογικό καθεστώς που ισχύει για όλους τους πολίτες της χώρας, για όσους διαθέτουν περιουσία και αναπτύσσουν οικονομική δραστηριότητα. Θα πρέπει επίσης να επανεξεταστούν τα χρυσόβουλα και όλοι οι συναφείς τίτλοι με τους οποίους δίνονται ιδιοκτησιακά δικαιώματα στην Εκκλησία και στις μονές.

Την επέκταση των αποτελεσμάτων του χωρισμού Κράτους-Εκκλησίας και στο εκπαιδευτικό σύστημα. Αυτό, ενδεικτικά, σημαίνει:

(α) Κατάργηση του υποχρεωτικού εκκλησιασμού και της πρωινής προσευχής στο σχολείο

(β) Κατάργηση του μαθήματος των Θρησκευτικών και αντικατάστασή του από μάθημα επιστημονικού και όχι κατηχητικού προσανατολισμού, στο πλαίσιο του οποίου θα διδάσκεται η αναγκαία γνώση περί της ιστορίας και της φιλοσοφίας των θρησκειών του κόσμου.

(γ) Διαχωρισμό των θρησκευτικών υποθέσεων από το Υπουργείο Παιδείας και υπαγωγή τους σε άλλο υπουργείο (π.χ. στο υπουργείο Εσωτερικών).  ΠΗΓΗ http://www.syn.gr/programma/b20.htm 

ΑΛΛΑ ΕΛΕΓΕ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΑ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΚΑΝΕΙ ΤΩΡΑ!!ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΛΕΓΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΑΤΟΥΣ!!

χρι.png

Ποια είναι η εκκλησιαστική περιουσία Απροσδιόριστη η ιδιοκτησία της Εκκλησίας της Ελλάδος σε γη και ακίνητα- το Κτηματολόγιο ίσως αποσαφηνίσει την κατάσταση

Ποια είναι η εκκλησιαστική περιουσία
Στιγμιότυπο από συνεδρίαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΝΗΣ/ ΕURΟΚΙΝΙSSΙ)
18
emailεκτύπωσηalt  alt
Μυθοπλασίες χαρακτήρισαν ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος και πολλοί μητροπολίτες τα περί ύπαρξης μεγάληςεκκλησιαστικής περιουσίας, κατά τη διάρκεια της ετήσιας συνεδρίασης της Ιεράς Συνόδου. Και όμως, χιλιάδες στρέμματα δάσους, μετοχές, καταστήματα, οικόπεδα, διαμερίσματα και εμπορικά κέντρα στην Ελλάδα ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος, είτε σε άλλες Ορθόδοξα Πατριαρχεία, σε ναούς αλλά και μοναστήρια που βρίσκονται εντός της επικράτειας.   Τα στοιχεία που διατίθενται κατά καιρούς δίνονται με το σταγονόμετρο είτε από την ίδια την Εκκλησία είτε από τις αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες, και αυτό διότι ουδείς επί της ουσίας είναι σε θέση να γνωρίζει το σύνολο ακόμη και της ακίνητης εκκλησιαστικής περιουσίας στην Ελλάδα. Σχεδόν όλοι εκτιμούν ότι το Κτηματολόγιο θα αποσαφηνίσει σε ένα επίπεδο την κατάσταση αλλά είναι δεδομένο ότι και σε αυτή την περίπτωση θα υπάρξουν αντιπαραθέσεις αφού κατά τη διάρκεια της σύνταξής του δήμαρχοι βρέθηκαν να καταγγέλλουν την Εκκλησία ότι δήλωσε ιδιοκτήτης ακόμη και πλατείας του ευρύτερου πολεοδομικού συγκροτήματος της Αθήνας. Οι μετοχές   Οι εκκλησιαστικές επενδύσεις περιλαμβάνουν την κατασκευή και ενοικίαση ακινήτων, ανάμεσα στα οποία βρίσκονται ακόμη και ξενοδοχεία στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας, την ενοικίαση γαιών και κυρίως την αγορά μετοχών. Πρόκειται για μετοχές κυρίως της Εθνικής Τράπεζας, της Τράπεζας Πειραιώς και της Τράπεζας της Ελλάδος. Συγκεκριμένα, το 2007 η Εκκλησιαστική Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία (ΕΚΥΟ) από τα δικά της κεφάλαια είχε 5.947.492 μετοχές της Εθνικής Τράπεζας. Το 2008 με την πτώση του Χρηματιστηρίου αύξησε τα κεφάλαιά της, αγόρασε 1.600.000 μετοχές και έφθασε το μερίδιό της στα 7.785.405 μετοχές.   Ακόμη, στην Τράπεζα Πειραιώς διαθέτει 391.155 χιλιάδες μετοχές. Και 13.086 της Τράπεζας της Ελλάδος.   Τα φιλέτα   Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος και οι οικονομικοί του συνεργάτες σε κάθε συνάντηση που έχουν με πολιτικούς και οικονομικούς παράγοντες της χώρας επισημαίνουν την ανάγκη αποδέσμευσης της εκκλησιαστικής περιουσίας προκειμένου να αναπτύξουν το φιλανθρωπικό και κοινωνικό έργο της Εκκλησίας. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο προσπάθησε και προσπαθεί και σήμερα να αξιοποιήσει τέσσερις εκτάσεις-«φιλέτα» που διαθέτει στην Αττική, για ορισμένες από τις οποίες όμως απαιτούνται οι εκδόσεις Προεδρικών Διαταγμάτων για την αλλαγή χρήσης γης. ... Στο Κολωνάκι. Πρόκειται για ένα οικόπεδο συνολικής έκτασης 11 στρεμμάτων που βρίσκεται στις οδούς Δεινοκράτους και Σουηδίας και σύμφωνα με πληροφορίες μελετάται η κατασκευή κατοικιών ή υπόγειου πάρκινγκ.   ... Λίγο πιο πέρα, στη λεωφόρο Αλεξάνδρας, η Εκκλησία βρίσκεται σε αντιδικία με τον Δήμο Αθηναίων για ένα οικόπεδο έκτασης τριών στρεμμάτων. Η Ιερά Σύνοδος δικαιώθηκε στα δικαστήρια και σχεδιάζει την κατασκευή υπόγειου πάρκινγκ και κτιρίου γραφείων. ... Στη Βουλιαγμένη η Μονή Πετράκη διαθέτει 200 στρέμματα, τα οποία βρίσκονται πολύ κοντά στη λίμνη και στο Καβούρι. Η Εκκλησία βρέθηκε σε αντιδικία με τον Δήμο, δικαιώθηκε επί αρχιεπισκοπίας Χριστοδούλου στα δικαστήρια και τώρα επιθυμεί την αξιοποίησή τους και την εγκατάσταση μεταξύ άλλων των εκκλησιαστικών σχολών που διαθέτει.   ... Στον Βαρνάβα δωρίστηκαν 130 στρέμματα, στα οποία ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος σκοπεύει να χτίσει μια σειρά φιλανθρωπικών ιδρυμάτων που περιλαμβάνουν κέντρα αποκατάστασης ατόμων με ειδικές ανάγκες, αποθεραπείας από ναρκωτικές ουσίες και αντιμετώπισης βαρέων νοσημάτων.   Σχεδόν σε όλους τους νομούς της χώρας υπάρχουν δάση, δασικές και χορτολιβαδικές εκτάσεις που ανήκουν είτε σε μοναστήρια είτε στην Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας.   Σ ύμφωνα με την τελευταία καταμέτρηση του πραγματοποίησε η ελληνική πολιτεία τη δεκαετία του ΄80 και το επόμενο διάστημα αναμένεται να αποκτήσει καινούργια δεδομένα με αφορμή τις δηλώσεις στο Κτηματολόγιο, σε εκκλησιαστικούς οργανισμούς ανήκουν:   ... Νομός Χαλκιδικής: 86.330   στρέμματα δάσους, 580 στρέμματα δασικής έκτασης και 2.300   στρέμματα χορτολιβαδικής έκτασης, τα οποία είναι στην ιδιοκτησία μονών του Αγίου Ορους και άλλα 8.340 στρέμματα δασικής έκτασης που ανήκουν σε άλλο μοναστήρι του Οικουμενικού Πατριαρχείου.   ... Νομός Τρικάλων: 41.110 στρ. δάσους, 23.850 στρ. δασικής έκτασης και 22.840 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.   ... Νομός Μαγνησίας: 31.460 στρ. δάσους, 5.490 στρ. δασικής έκτασης και 3.340 στρ. χορτολιβαδικής.   ... Νομός Αττικής: 33.860 στρ. δάσους, 6.500 στρ. δασικής έκτασης και 20.570 στρ. χορτολιβαδικής. ... Νομός Αχαΐας: 20.670 στρ. δάσος, 1.680 στρ. δασικής έκτασης και 1.060 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.   ... Νομός Ευβοίας: 17.890 στρ. δάσους, 1.670 στρ. δασικήςε έκτασης και 2.120 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.   ... Νομός Κορινθίας: 15.310 στρ. δάσους, 500 στρ. δασικής έκτασης και 20.179 στρ. χορτολιβαδικής έκτασης.   ... Νομός Φωκίδας: 9.980 στρ. δάσους, 1.350 στρ. δασικής έκτασης και 1.050 στρ. χορτολιβαδικής.   Οι μικρότερες εκκλησιαστικές εκτάσεις βρίσκονται σε νομούς όπως η Μεσσηνία, η Φθιώτιδα, η Πέλλα και η Ηλεία.   Αναξιοποίητες εκτάσεις   Αξίζει να σημειωθεί ότι στις περισσότερες των περιπτώσεων πρόκειται για εκτάσεις που δεν μπορεί να αξιοποιήσει η Εκκλησία, και η Πολιτεία από την πλευρά της αμφισβητεί τους τίτλους κυριότητας που υπάρχουν. Η τελευταία προσπάθεια τους κράτους να διαχειριστεί την τεράστια μοναστηριακή και εκκλησιαστική περιουσία έγινε το 1988. Τότε η κυβέρνηση με τον νόμο που κατήρτισε ο αείμνηστος Αντώνης Τρίτσης προσπάθησε, όπως η ίδια υποστήριξε, να αξιοποιήσει τη μοναστηριακή περιουσία ενώ η Εκκλησία την κατήγγειλε ότι δημεύει τα κτήματά της. Το θέμα έκλεισε μετά την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, το οποίο επικαλούμενο τη Σύμβαση της Ρώμης κάλεσε το κράτος είτε να επιστρέψει στις μονές την περιουσία τους είτε να τις αποζημιώσει.   Τα πλουσιότερα μοναστήρια  
alt
Οψη του περιβόλου της Μονής Οσίου Λουκά
Φλαμουρίου Μαγνησίας: Διαθέτει δύο δάση, ανάμεσα στα οποία είναι χτισμένα δύο γνωστά χωριά του ΝομούΜαγνησίας. Στην κυριότητά της ανήκουν στρέμματα καλλιεργήσιμης γης και πολυκατοικίες στον Βόλο.   Οσίου Λουκά: Το Μοναστήρι ανήκει στη Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας και διαθέτει ιδιόκτητο ξενοδοχείο στην Αθήνα, αγρόκτημα και εκατοντάδες στρέμματα χωραφιών.Μεταμορφώσεως Σωτήρος Μετεώρων («Μεγάλο Μετέωρο»): Ιδιοκτήτης δασικών εκτάσεων, χωραφιών καιαστικών ακινήτων σε Αθήνα, Τρίκαλα και Καλαμπάκα.   Ασωμάτων Πετράκη στην Αθήνα: Από το 1795, όταν η Μιχριζάχ σουλτάνα και σύζυγος του Μουσταφά του Γ΄ παραχώρησε εκτάσεις στα παράλια της Αττικής, στην Αθήνα και σε ολόκληρη την Αττική, αποτελεί ένα από τα πλουσιότερα μοναστήρια της χώρας. Μετοχές, σπίτια, καταστήματα και δεκάδες στρέμματα στη Βουλιαγμένη αποτελούν μέρος της περιουσίας της.   Στα Καλάβρυτα οι δύο μονές Αγίας Λαύρας και Μεγάλου Σπηλαίου διαθέτουν πολλά ακίνητα, χωράφια και οικόπεδα ενώ τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει μεγάλες επενδύσεις που περιλαμβάνουν ξενοδοχείο και συνεδριακό κέντρο.   ΚΑΤΑΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΤΩΡΑ!!Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΘΕΛΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ????????????? 

Δημοσκόπηση Κάπα Research: 7 στους 10 θέλουν χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας

Διαχωρισμό εκκλησίας- κράτους θέλουν 7 στους 10 Ελληνες!!Αισθάνομαι για μια φορά ακόμα δικαιωμένος και ο λόγος ότι πολλοί φίλοι που δηλώνουν Εθνικοί και ζουν σε κομματικά μαντρια μιλούσαν για πολιτικό κόστος για το κόμμα τους όταν ζητούσα τον διαχωρισμό κράτους εκκλησίας!!!Τώρα τι έχουν να πούν όλοι αυτοί??Ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα!!Έγραφα εδώ ότι η εκκλησία δεν έχει δύναμη στο εκλογικό σώμα και σήμερα αισθάνομαι ΔΙΚΑΙΩΜΕΝΟΣ!!Όλα τα πολιτικά κόμματα στηρίζουν την εκκλησία διότι τους παραδίδει ψηφοφόρους πρόβατα!!Όπως θα δείτε στην Δημοσκόπηση η συντριπτική πλειοψηφία του Ελληνικού λαου έχει κουνήσει μαντήλι στην Εβραϊκή αίρεση!!

Υπέρ του διαχωρισμού εκκλησίας- κράτους τάσσεται η συντριπτική πλειονότητα των Ελλήνων.

Το θέμα αυτό, όπως και η αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας επανήλθε στην επικαιρότητα μετά από τις πρόσφατες δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου, αλλά και την επιστολή που του έστειλε ο Αλέξης Τσίπρας.

Δημοσκόπηση της Κάπα Research, για λογαριασμό του «Βήματος», αποκαλύπτει ότι το 74,5% τάσσεται υπέρ του διαχωρισμού, με το 19,7% να διαφωνεί με αυτή την προοπτική.

Επίσης, το 63,9% δεν είναι ικανοποιημένο από τη δραστηριότητα της εκκλησίας και το 73% είναι υπέρ της καύσης των νεκρών, την οποία απορρίπτει η εκκλησία.

Τέλος, το 78,4% δηλώνει ότι οι κληρικοί πρέπει να μισθοδοτούνται από εκκλησία και όχι από το δημόσιο.!!!

ΣΙΜΩΝΙΑ:ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ:"ΙΕΡΕΣ"ΔΩΡΟΔΟΚΙΕΣ ΥΠΟΥΡΓΩΝ

$
0
0
Τα 'Σιμωνιακά' , η δωροδοκία υπουργών από μητροπολίτες και οι ...γιοσάκηδες της εποχής
ΣΙΜΩΝΙΑ!! Όρος που κυρίως αναφέρεται σε περιπτώσεις χειροτονίας ή προαγωγής κληρικών και μοναχών σε εκκλησιαστικό αξίωμα, με προσφορά οικονομικών ανταλλαγμάτων. Εκτός αυτού όμως, ο όρος Σιμωνία αναφέρεται και στη μετάδοση των εκκλησιαστικών μυστηρίων κατόπιν απαίτησης ανταλλάγματος, όπως και σε κάθε άλλη ανάλογη παράβαση τελετουργική ή διοικητική. Τα Σιμωνιακά ήταν ένα πολιτικό και εκκλησιαστικό σκάνδαλο που ξέσπασε στην Αθήνα το 1875. Αφορούσε τη δωροδοκία δύο υπουργών της κυβέρνησης Δημητρίου Βούλγαρη από τέσσερις υποψήφιους μητροπολίτες.Εκείνη την περίοδο είχαν μείνει κενές τρεις μητροπόλεις: της Μεσσηνίας λόγω της εκλογής του Προκοπίου του Α΄ στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, τηςΚεφαλληνίας και των Πατρών. Ο τότε Υπουργός των Εκκλησιαστικών Ιωάννης Βαλασόπουλος μαζί με τον Υπουργό Δικαιοσύνης και γαμπρό του Δ. Βούλγαρη Βασίλειο Νικολόπουλο δωροδοκήθηκαν από τέσσερις υποψηφίους μητροπολίτες με υψηλά χρηματικά ποσά και άλλα δώρα (μετοχές, κοσμήματα), προκειμένου να πιέσουν την Ιερά Σύνοδο να τους εκλέξει στις χηρεύουσες μητροπόλεις. Η υπόθεση αυτή ήρθε στο φως πολύ γρήγορα, η συναλλαγή έγινε ευρύτερα γνωστή και ξέσπασε σκάνδαλο, παρά τα διαδικαστικά εμπόδια που έθεταν συνεχώς οι κατηγορούμενοι. Η επόμενη κυβέρνηση του πρωθυπουργού Χαριλάου Τρικούπη προώθησε τις ανακρίσεις για τη διαλεύκανση της υπόθεσης.

Η υπόθεση έλαβε μεγάλες διαστάσεις και συγκλόνισε την κοινή γνώμη, ενώ έγινε αφορμή για σκωπτικά σχόλια κατά της Εκκλησίας και για να κατηγορηθεί ο Αρχιεπίσκοπος εξαιτίας της στάσης του. Ο Εμμανουήλ Ροΐδης φέρεται να έγραψε: «Αν ουδέν άλλο προκύψει όφελος εκ της ανακρίσεως περί των επισκοπικών, η νεοελληνική γλώσσα θέλει τουλάχιστον πλουτισθή διά νέας λέξεως· εις τον μητροπολίτην δηλαδή θέλει προστεθεί και ο μιτροπωλητής».Η Βουλή τελικά παρέπεμψε με βάση τον νέο τότε «νόμο περί ευθύνης υπουργών» στις 22 Δεκεμβρίου 1875 τους δύο Υπουργούς μαζί με τους εν τω μεταξύ εκλεγέντες μητροπολίτες Κεφαλληνίας Σπυρίδωνα Κομποθέκρα, Πατρών και Ηλείας Αβέρκιο Λαμπίρη και Μεσσηνίας Στέφανο Αργυριάδη στοΥπουργοδικείο: τον Ι. Βαλασόπουλο με τις κατηγορίες της δωροδοκίας και της εκβίασης, τον Β. Νικολόπουλο με την κατηγορία της συναυτουργίας σε δωροδοκία και τους μητροπολίτες με την κατηγορία της σιμωνίας. Οι υπουργοί μάλιστα προφυλακίστηκαν.

Η δίκη ξεκίνησε στις 26 Ιανουαρίου 1876 και ολοκληρώθηκε δύο μήνες μετά, στις 31 Μαρτίου. Συνολικά κατέθεσαν 109 μάρτυρες. Κατά τη διάρκεια της δίκης, οι δύο αλληλοκατηγορούμενοι υπουργοί έφτασαν έως του σημείου να ανταλλάσσουν ύβρεις και τελικά να γρονθοκοπηθούν. Όλοι οι κατηγορούμενοι, πλην ενός, κρίθηκαν ένοχοι κατά το κατηγορητήριο και καταδικάστηκαν: ο Ι. Βαλασόπουλος σε ποινή φυλάκισης ενός έτους, τριετή στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων και στην καταβολή 56.200 δραχμών υπέρ του πτωχοκομείου, ο Νικολόπουλος σε φυλάκιση δέκα μηνών και οι μητροπολίτες σε πρόστιμο διπλάσιο από το ποσό που ο καθένας είχε καταβάλει ως δωροδοκία. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες, ο επίσκοπος της Αργολίδας Τερζόπουλος είχε δώσει στον υπουργό Εκκλησιαστικών Βαλασόπουλο 42.000 δρχ για να εξασφαλίσει την έδρα του. Ο διευθυντής της Ιερατικής Σχολής Χαλκίδος Βαρθολομαίος Γεωργιάδης έδωσε 9.000 δρχ σε μεσάζοντα για να μιλήσει στον υπουργό. Ο επίσκοπος Κομποθέκρας έδωσε στο Βαλασόπουλο 10.000 δρχ για να πάρει την έδρα, άλλα για να υπογράψει το διάταγμα τού έδωσε άλλες 8.000 δρχ. Ένας από τους μητροπολίτες αντί για χρήματα είχε δώσει ένα ζευγάρι σκουλαρίκια και μια χρυσή καρφίτσα. Κάποιοι μητροπολίτες, μάλιστα, φυλακίστηκαν μέχρι να καταβάλουν τα ποσά που τους επιδικάστηκαν τα οποία έφταναν συνολικά τις 92.400 δρχ., μεγάλο ποσό για τα δεδομένα της εποχής.

Η απόφαση του δικαστηρίου διαβιβάστηκε στην Ιερά Σύνοδο για να επιληφθεί της υπόθεσης από την πλευρά του Εκκλησιαστικού Δικαίου. Η Σύνοδος αποφάσισε στις 19 Απριλίου 1876 ότι δεν θεωρούσε μεν τις πράξεις αυτές σιμωνία κατά τους Ιερούς Κανόνες, έθεσε όμως παρ' όλα αυτά τους μητροπολίτες σε τριετή αργία από κάθε ιεροπραξία. Ο τότε Βασιλικός Επίτροπος (όπως λέγονταν τότε ο Εισαγγελέας) στη Σύνοδο, χωρίς τη σύμπραξη του οποίου δεν μπορούσε να ληφθεί καμιά απόφαση) Νικόλαος Δαμαλάς, καθηγητής Θεολογίας, αρνήθηκε να υπογράψει την απόφαση.

Το Υπουργείο Εκκλησιαστικών όμως έθεσε εκ νέου το ζήτημα στην Ιερά Σύνοδο και ύστερα από ενάμιση χρόνο, στις 19 Οκτωβρίου 1877, συνήλθε η τελευταία εκ νέου και ανέθεσε στον Επίσκοπο Φωκίδος να προτρέψει εν ονόματί της τους τρεις Αρχιερείς να υποβάλουν τις παραιτήσεις τους. Τελικά, όπως δήλωσαν στα σχετικά τους κείμενα, «οικεία βουλήσει και προαιρέσει προς κατάπαυσιν των σκανδάλων μεταξύ της Εκκλησίας και της Πολιτείας» παραιτήθηκαν στις 18 Νοεμβρίου 1877. ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ Ο Κώστας Μπογδανίδης

Μια απο τις μεγαλύτερες κρίσεις που βίωσε ποτέ η Εκκλησία μας ήταν το περιβόητο σκάνδαλο των «Σιμωνιακών» .Το  1875 προκάλεσε πολιτικό και θρησκευτικό «σεισμό». Τρεις επίσκοποι πιάστηκαν να δωροδοκούν με τεράστια για την εποχή ποσά δύο υπουργούς για να μεσολαβήσουν στην Ιερά Σύνοδο και να εξασφαλίσουν τις αρχιεπισκοπικές έδρες των! Και σε εκείνο το σκάνδαλο υπήρχαν ...Γιοσάκηδες (που μεσολαβούσαν ...), αλλά και επίορκοι δικαστές!

Τα «Σιμωνιακά» αποκαλύφθηκαν τον Ιανουάριο-Φεβρουάριο 1875 όταν άρχισαν να κυκλοφορούν φήμες και πληροφορίες για ορισμένους μητροπολίτες που πλήρωσαν πολιτικά πρόσωπα ώστε να τους βοηθήσουν να εξασφαλίσουν χηρεύουσες θέσεις. Η κυβέρνηση Βούλγαρη ωστόσο έκανε τα πάντα για να σκεπαστεί η υπόθεση και να μην προχωρήσει καμία ανακριτική διαδικασία. Και αυτό δεν έγινε τυχαία. Ένας εκ των υπόπτων για τη δωροδοκία εφέρετο ο υπουργός επί της Δικαιοσύνης Β.Νικολόπουλος ο οποίος ήταν γαμπρός του πρωθυπουργού! Ο άλλος εμπλεκόμενος ήταν ο υπουργός επί εκκλησιαστικών θεμάτων και δημόσιας διοίκησης Ι.Βαλασόπουλος.

Ακολούθησε ένα διάστημα ορισμένων εβδομάδων που η υπόθεση έδειχνε να 'κουκουλώνεται». Ώσπου στις 27 Απριλίου 1875 ο Βούλγαρης παραχωρεί τη θέση του στο νέο πρωθυπουργό Χαρίλαο Τρικούπη. Ο οποίος και αμέσως διατάσσει να γίνει ανάκριση η οποία διαρκεί πολλούς μήνες και βγάζει απίστευτα πράγματα στη φόρα. Σύμφωνα με το  ανακριτικό πόρισμα οι επίσκοποι Μεσσήνης Αργυριάδης, Πατρών Αβερκίου και Κεφαληνίας Κομποθέκρας έδωσαν χρήματα στους υπουργούς Εκκλησιαστικών και δικαιοσύνης για να μεσολαβήσουν ώστε να εξασφαλίσουν τις έδρες που χήρευαν. Μάλιστα προέκυψε ότι και άλλοι είχαν δώσει χρήματα, αλλά οι συγκεκριμένοι επίσκοποι κατάφεραν να πλειοδοτήσουν! Για παράδειγμα ο επίσκοπος Κεφαληνίας έδωσε 42000 δραχμές(εκπληκτικό ποσό για την εποχή),ενώ ένας άλλος ενδιαφερόμενος, ο διευθυντής της Ιερατικής Σχολής Χαλκίδος, Βαρθολομαίος Γεωργιάδης είχε δώσει μόλις 9 χιλιάρικα! Ο επίσκοπος Κομποθέκρας είχε δώσει 10 χιλιάρικα στον υπουργό και επιπλέον 8 χιλιάδες για να υπογράψει το προεδρικό Διάταγμα. Ήταν δε τόση η απληστία των δύο πολιτικών που όταν ένας μητροπολίτης δεν είχε χρήματα του έπαιρναν και αντικείμενα! Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση ενός μητροπολίτη που κατέθεσε ότι έδωσε στον υπουργό ένα ζευγάρι ενώτια και μια χρυσή καρφίτσα!

Από την ανάκριση προέκυψαν και άλλα ονόματα: του ειρηνοδίκη Π.Οικονομόπουλου και των ιδιωτών Ν.Πετρή και Δ.Χαριτάκη που ήταν οι μεσολαβητές για να εισπράττονται τα χρήματα αφού κανονίζονται οι δουλειές.

                                                   Η δίκη

Μετά τις εκλογές και την επικράτηση Κουμουνδούρου η Βουλή στις 22 Δεκεμβρίου 1875 αφού προχώρησε σε ερμηνεία των διατάξεων του Συντάγματος παρέπεμψε τους υπουργούς στο ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο. Μαζί τους και τους μητροπολίτες, αλλά και τους ιδιώτες, όπως και τον ειρηνοδίκη. Πρόεδρος του Δικαστηρίου ήταν ο Δ.Βάλβης ως πρέοδρος του Αρείου Πάγου(γιος του πρωθυπουργού Ζηνόβιου Βάλβη και ο ίδιος για μικρό διάστημα πρωθυπουργός αργότερα) ενώ κατήγοροι βουλευτές ορίστηκαν οι Κωνσταντίνος Λοβάρδος και Τιμολέων Φιλήμων.

Η δίκη άρχισε στις 26 Ιανουαρίου του 1876 και διήρκεσε ως τις 31 Μαρτίου. Η ακροαματική διαδικασία ήταν τόσο ενδιαφέρουσα που κάθε μέρα η αίθουσα(της παλιάς Βουλής) ήταν γεμάτη από κόσμο. Άλλωστε είχαν να ακούσουν και να δουν πολλά. Μέχρι και ξύλο μεταξύ τους έπαιξαν οι κατηγορούμενοι, ο ένας για να γλιτώσει τα έριχνε στον άλλο.

Οι αποφάσεις ήταν καταδικαστικές για όλους. Ο Βαλασόπουλος ως έχω την ευθύνη υπουργός καταδικάστηκε σε ένα χρόνο φυλακή και στέρηση των πολιτικών του δικαιωμάτων. Ο Νικολόπουλος σε δέκα μήνες. Οι μητροπολίτες υποχρεώθηκαν να επιστρέψουν στο ελληνικό δημόσιο το διπλάσιο του ποσού που είχαν δώσει στους υπουργούς, ήτοι 92.000 δραχμές! Και επειδή δεν είχαν να τα πληρώσουν φυλακίστηκαν!

Η καταδίκη αυτή συγκλόνισε τον πολιτικό κόσμο. Συντάραξε την Εκκλησία. Ήταν η πολιτική ταφόπλακα και για τον Βούλγαρη που έτσι κι αλλιώς είχε την χειρότερη φήμη. Αλλά η φυλάκιστη του γαμπρού του ξεπερνούσε τα όρια.

                            Ο νόμος

Τα «σιμωνιακά» ήταν η αφορμή για να θεσπιστεί αργότερα ο νόμος περί ευθύνης υπουργών, το 1877. Για να είμαστε δίκαιοι και ιστορικά ακριβείς το σκάνδαλο αυτό εντάσσεται σε μια περίοδο έντονης πολιτικής αστάθειας καθώς η νέα όξυνση του Aνατολικού Zητήματος θα επηρεάσει τις πολιτικές εξελίξεις και στο εσωτερικό της χώρας. «H σύσταση εθνικών εταιρειών ως απάντηση στην εμφάνιση του κινήματος του πανσλαβισμού, η έκταση της στρατιωτικής προετοιμασίας, οι νέες επαναστάσεις σε Ήπειρο, Θεσσαλία, Mακεδονία και Kρήτη και οι χρονοβόρες διαπραγματεύσεις σχετικά με τους όρους (π.χ. σύνορα) προσάρτησης της Θεσσαλίας στο ελληνικό βασίλειο θα αποτελέσουν συχνά αντικείμενο πολιτικής αντιπαράθεσης και διαμάχης σε αυτά τα πρώτα χρόνια κυβερνήσεων κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας». Ο Τρικούπης αναλαμβάνει να οδηγήσει την χώρα σε εκλογές και επί της ουσίας μένει για λίγο καιρό πρωθυπουργός

 Tην περίοδο αυτή πρωταγωνιστής στην πολιτική ζωή της χώρας είναι αναμφισβήτητα ο Aλ. Kουμουνδούρος, νικητής των εκλογών του 1875. Έως τις εκλογές του 1881 που σήμαναν και το τέλος της πολιτικής του σταδιοδρομίας, αναδείχθηκε έξι φορές πρωθυπουργός κυβερνώντας συνολικά για περισσότερο από τέσσερα χρόνια. Tην ίδια περίοδο ως βασικός του αντίπαλος αναδεικνύεται ο X. Tρικούπης, ένας δυναμικός πολιτικός που προς το τέλος της δεκαετίας του 1870 συσπειρώνει σταδιακά γύρω από το κόμμα του, το λεγόμενο Nεωτερικό, τις διάσπαρτες αντιπολιτευόμενες τον Aλ. Kουμουνδούρο πολιτικές δυνάμεις. O Χ. Τρικούπης φαίνεται ότι πέρα από την εκτίμηση του Γεωργίου διέθετε και την υποστήριξη των ανερχόμενων κοινωνικών δυνάμεων που δραστηριοποιούνταν στο πεδίο της οικονομίας και πριμοδοτούσαν την αναδιάρθρωση του πολιτικού πεδίου.


ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΑΠΟΛΛΩΝΑ:ΧΑΙΡΕ ΦΟΙΒΕ ΘΕΕ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ!!!ΚΑΛΗΜΕΡΑΑΑ!!!!!!!!!!

ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΔΕΝ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΦΤΑΙΝΕ

$
0
0

ΝΕΟΕΛΛΗΝΑ ΟΤΑΝ ΠΡΟΣΚΥΝΑΣ ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΤΑ ΠΡΟΣΚΥΝΑΣ ΟΛΑ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΜΗΝ ΚΛΑΙΣ ΕΧΕΙΣ ΟΤΙ ΣΟΥ ΑΞΙΖΕΙ!!

ΠΑΝΤΟ.jpgΓΙΑ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΦΤΑΙΝΕ!! ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΡΩΜΙΟΥΣ ,ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΨΗΦΙΣΟΥΝ !!

altalt

Οι Ρωμιοι με τις κακές επιλογές τους και με τον ανθελληνισμό τους είναι η αιτία παντός κακού δεν φταίνε οι πολιτικοί αυτοί την δουλειά τους κάνουν!!Οι Ρωμιοι επιλέγουν "Μεσσιες"πολιτικούς και θρησκευτικούς τσαρλατάνους και περιμένουν να τους σώσουν!!Όλα τα κόμματα είναι ανθελληνικά από τον ΣΥΡΙΖΑ την ΝΔ ΕΩΣ και την Χρυσή Αυγή παίζουν το παιχνίδι των χριστιανοσιωνιστών οι οποίοι έχουν ρίξει τους πολίτες στο παραμύθι του Εβραίου ψευτοθεού ΙΗΣΟΥ-ΓΙΑΧΒΕ-ΙΕΧΩΒΑ μεταβάλλοντας τους πολίτες σε πρόβατα!!Θέτω ορισμένα ερωτήματα στους νεοέλληνες που οι αντιδράσεις τους θυμίζουν την παροιμία   κλαίει  η χήρα στο κρεβάτι..Ποιος επιλέγει  τους πολιτικούς ηγέτες του σύμφωνα με το ονοματεπώνυμό τους?   Ποιος στέλνει στην βουλή όλες τις γλάστρες των πρωινάδικων?Ποιος στέλνει στην βουλή τους ανάξιους και όχι τους άξιους? Φωνάζουν για την διεφθαρμένη εξουσία που οι ίδιοι έχουν επιλέξει!!Φωνάζουν για το διεφθαρμένο ιερατείο που αυτοί στηρίζουν!!Ανέχονται τον ανθελληνισμό της εκκλησίας, την μετονομασία τους από Έλληνες σε Εβραίους, και δεν ψάχνουν τις προγονικές τους ρίζες για να μάθουν πως κτίστηκε αυτός ο μεγαλειώδεις Ελληνικός πολιτισμός, και να διδαχτούν  από αυτόν..Σε ποια χώρα της Ευρώπης σέρνονται στα  γόνατα σαν τα σκουλήκια στο όνομα ανύπαρκτων θεών??Σε ποια χώρα συντηρούν με το παγκάρι και όχι μόνο την διεφθαρμένη εκκλησία!!Σε ποια χώρα οι πολίτες της είναι μέχρι το κεφάλι βουτηγμένοι στην θεοκρατία??Σε ποια χώρα ο πρωθυπουργός προέρχεται πάντα από τις ίδιες οικογένειες εδώ και πολλά χρόνια με την δική σου ψήφο νεοέλληνα??Έχετε πάθει γενική αποβλάκωση νεοέλληνες δεν σας ενδιαφέρει η γνώση αλλά ο κώλος της Αλεξανδρατου και του Ρουβα!!Πότε πήγατε να διαμαρτυρηθείτε για την κακή εκπαίδευση των παιδιών σας??Πότε κατεβήκατε στους δρόμους  όπως  έκαναν σε άλλα κράτη ενάντια στους παιδόφιλους παπάδες που βιάζουν καθημερινά ανήλικα παιδιά ?? Η εκκλησία σας έχει πάρει και τα σώβρακα και σεις πρόβατα λέτε κύριε ελέησον !! Έχετε θεοποιήσει πρόβατα τους Αυτιάδες  τους  Παπαδάκηδες και όλα  τα σκυλιά της εξουσίας και περιμένετε  στον  καναπέ  να σας λύσουν αυτοί  τα προβλήματά  σας! Ξυπνήστε πρόβατα  όσο  είναι  ακόμα νωρίς !!Γενικά ο νεοέλληνας δεν πρέπει να διαμαρτύρεται γιατί πραγματικά έχει ότι του αξίζει!!Ο νεοέλληνας χρειάζεται  να κάνει αυτοκριτική και αλλαγή πορείας.Ελληναρά  παρακαλάς την Κυβέρνηση για αύξηση 20 ευρώ και αυτή δεν σου δίνει, ξέρεις γιατί??Γιατί επιχορηγεί το "άγιο" όρος κάθε χρόνο με 3.000.000εκ ευρώ, γιατί επιχορηγεί τα Μοναστήρια με άλλα τόσα, γιατί πληρώνει τους παπάδες 300εκ τον χρόνο, γιατί δεν φορολογεί την εκκλησιαστική περιουσία!!Γιατί δεν ζητάει πίσω τα κλεμμένα από τους απατεώνες πολιτικούς, γιατί κάθε μέρα σε κλέβει  η συμμορία των απατεώνων πολιτικών και δεν περισσεύουν για σένα χρήματα!!Λεφτά υπάρχουν, αλλά μόνο για τους κλέφτες πολιτικούς και ρασοφόρους!!Η κυβέρνηση Καραμανλή χάρισε στις τράπεζες 28δις και η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ πρόσφατα 40διςΟ ΣΥΡΙΖΑ εως και σήμερα που μιλάμε δεν έχει κάνει τίποτα απ' ότι είχε υποσχεθεί προεκλογικά!!!!!Ξύπνα Νεοέλληνα επιτέλους!!!!

Η ΦΩΤΟ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΟΣΟ ΠΟΤΕ!! ΑΑΑ1.png

Ο "ΑΓΙΟΣ"ΓΙΩΡΓΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ!!!ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΠΛΑΚΑ!!ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ!!

$
0
0
μαζα.jpg
ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ!!ΜΑΛΛΟΝ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ!!!ΧΑΧΑΑΑΑ!!
Ο άη Γιώργης όμως είναι και "Γαλατάς", και προστάτης άγιος των αιγοπροβάτων καθώς συνδέεται με την ευλογία των αιγοπροβάτων στην κύρια γιορτή του (ημέρα της μνήμης του), 23 Απριλίου ή Δευτέρα του Πάσχα. Τότε, σε κάποια μέρα της πατρίδας μας, π.χ. Κρήτη, οι βοσκοί φέρνουν τα κοπάδια τους στην αυλή της εκκλησίας του αγίου, ο ιερέας τα ευλογεί και στη συνέχεια εκείνοι τα αρμέγουν και προσφέρουν το γάλα στους παρευρισκόμενους.  Πρόκειται για μια ακόμη περίσταση, όπου η κοινωνική ζωή συνδεόταν άμεσα με την πνευματική μας κληρονομιά, όπως συνέβαινε όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε όλες τις χριστιανικές χώρες, όταν η κουλτούρα μας ζούσε ακόμη - σήμερα, σε μια εκδυτικισμένη Ελλάδα (σχεδόν ρημαγμένη, παρακμασμένη, στα πρόθυρα νευρικής κρίσης), απομένουν κάποια ίχνη αυτών των παραδόσεων, που ευτυχώς πού και πού αναβιώνουν με τη βοήθεια πολιτιστικών συλλόγων ή κάποιων δραστήριων ιερέων.!!!

ΠΟΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ??ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΛΕΙΨΑΝΑ ΚΑΙ  ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΥΣ ΨΕΥΤΟΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟΑΓΙΟΥΣ ΕΧΕΤΕ!!ΤΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΟΦΛΑΣ ΤΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ?? 

alt   

ΣΗΜΕΡΑ ΨΑΛΛΟΥΝ ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΧΑΙΡΕ "ΑΓΙΕ¨"ΓΕΩΡΓΙΕ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΓΑΛΛΟΥ ΣΙΩΝ!

$
0
0

Στους «Χαιρετισμούς» του αγίου Γεωργίου διαβάζουμε: «Χαίρε Ελλήνων ο καθαιρέτης» «Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών» alt ΠΟΙΟΣ ΑΝΤΕΓΡΑΨΕ ΠΟΙΟΝ???         " «Χαίρε, ο ειδώλων εκτίλας την άκανθαν.»          " «Χαίρε, θεούς ψευδωνύμους συντρίψας.»          " «Χαίρε, ο συντρίψας τα άψυχα είδωλα.»          " «Χαίρε, δαιμόνων ο καταλύτης·           χαίρε, Ελλήνων ο καθαιρέτης.»          " «Χαίρε, πολυθεΐας πλατυσμόν ο συστείλας.»          " «Χαίρε, πρηστήρ βωμών φλογερώτατε·           χαίρε, τυφών ξοάνων σφοδρότατε.»  Ο ''ΚΑΘΑΙΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ'' ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ Ο βίος τού αγίου Γεωργίου και ο μεσαίωνας στις Ένοπλες Δυνάμεις

 Τον άγιο Γεώργιο είχε κάνει κομματάκια βασανίζοντάς τον ο «σατανόπληκτος» Διοκλητιανός, αλλά άγγελος Κυρίου τον ξανασυναρμολόγησε. Στη συνέχεια ο άγιος ανάστησε έναν προ πολλού πεθαμένο, ο οποίοςoμολόγησε πως καιγόταν στις φωτιές, επειδή δεν ήταν χριστιανός, καθώς
και ένα νεκρό βόδι, για να οργώνει ένας πρώην ειδωλολάτρης. Τέλος, αφού συνομίλησε με άγαλμα του Απόλλωνα, το γκρέμισε, όπως και πολλά άλλα Ελληνικά αγάλματα.
     Τις παραπάνω περιγραφές δεν τις διαβάζουμε σε κάποιο χριστιανικό φυλλάδιο, αλλά στην επίσημη ιστοσελίδα του Γενικού Επιτελείου Στρατού (Γ.Ε.Σ.) που έχει ανακηρύξει τον άγιο Γεώργιο προστάτη του  Στρατού (πλην Πυροβολικού.)
     Ο άγιος Γεώργιος υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των ελλήνων».
Το Συναξάρι του καλού στρατιώτη
  Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Εκείνους τους χρόνους ο σατανόπληκτος βασιλιάς Διοκλητιανός, γεμάτος από θαυμασμό προς τους θεούς των ειδώλων, είχε βγάλει αυστηρές διαταγές προς τους υπηκόους του... Ο άγιος Γεώργιος μπροστά στον αυτοκράτορα και τους αξιωματούχους του γκρεμίζει τα πλανεμένα κι αδύναμα είδωλα των θεών περιγελώντας όλους τους ειδωλολάτρες, που πιστεύουν στα άψυχα αγάλματα των ψεύτικων αυτών θεών...
     » Τον δένουν γυμνό σε έναν τροχό, ο οποίος είχε γύρω του μπηγμένα μαχαίρια κοφτερά, και τον κατρακυλούν σ' έναν κατήφορο. Κι ενώ το σώμα του αγίου καταματώθηκε και κατατεμαχίστηκε, άγγελος Κυρίου στη στιγμή συναρμολόγησε τα κομμάτια του, και παρουσιάστηκε πάλι ο άγιος γερός, όπως πρώτα... Τον βάζουν μέσα σε ασβέστη που έβραζε, κι εκείνος μένει ανέπαφος... Παραγγέλνουν ένα ζευγάρι σιδερένια υποδήματα με καρφιά από μέσα, κοκκινισμένα στην φωτιά... (σ.σ. κ.τλ. κ.τ.λ.). 
alt
Ο άγιος Γεώργιος σκότωσε ένα δράκο, που φώλιαζε στα νερά της λίμνης μιας πόλης της Μικράς Ασίας και θα κατασπάραζε την βασιλοπούλα. Αυτά τα μεσαιωνικού τύπου παραμύθια αναγράφονται στο Συναξάρι με τον βίο του αγίου Γεωργίου, αξιωματικού του ρωμαϊκού στρατού, που δεν υπάκουε στις διαταγές, γιατί είχε προσηλυτισθεί στο χριστιανισμό. Ο υπ' όψη άγιος, που επί πλέον φημιζόταν για τις καταστροφές ελληνικών αγαλμάτων και υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των ελλήνων», έχει ανακηρυχθεί προστάτης του σύγχρονου στρατού.
     » Λέγει λοιπόν στον άγιο Γεώργιο (κάποιος Μαγνέντιος) ν' αναστήσει, αν είναι αληθινός ο θεός του, ένα νεκρό, που κείτονταν εκεί κοντά τους από τα παμπάλαια χρόνια πεθαμένος. Ο άγιος γίνεται μία φωτεινή λαμπάδα τώρα, έτοιμος να καεί, για να φωτίσει τους ειδωλολάτρες να πιστέψουν. Γονατίζει πάνω στον τάφο, σηκώνει το νου και τα χέρια του και προσεύχεται στον Θεό. Ω θεία, ω αγία πίστη του αγίου Γεωργίου! Ο νεκρός ανοίγει τον τάφο του, ανασταίνεται, προσκυνάει τον άγιο και δοξάζει τη δύναμη και τη θεότητα του Χριστού. Ο βασιλιάς και η σπείρα του τα 'χουν χαμένα. Ρωτούν τον αναστημένο νεκρό, ποιός είναι, κι αυτός τους αποκρίνεται πως ζούσε, πριν ακόμη έρθει ο Χριστός στον κόσμο. Κι επειδή ήταν ειδωλολάτρης, καιγόταν μέσα σε φωτιές, τόσα χρόνια που ήταν πεθαμένος...
     » Μαζί του κι ένας άλλος πρώην ειδωλολάτρης που ο άγιος του ανάστησε το νεκρό βόδι του, για να οργώνει το χωράφι του, μαρτύρησε κάτω από τα σπαθιά των απίστων.
     » Εκείνο, όμως, που έδωσε τη χαριστική βολή στον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα και τράβηξε τους περισσότερους ειδωλολάτρες στη θρησκεία του Χριστού, ήταν η επίσκεψη του αγίου στο ναό των ειδώλων, με την κρυφή ελπίδα του Μαγνεντίου, πως θα τον γυρίσει στη λατρεία των ειδώλων.
    » Μπαίνοντας στο ναό ο άγιος στάθηκε μπρος στο άγαλμα του Απόλλωνα και το ρώτησε, αν ο Χριστός είναι Θεός, κι αν πρέπει να Τον προσκυνούμε. Τότε ο δαίμονας, που ήταν μέσα στο είδωλο, κλαίγοντας σχεδόν και θρηνώντας, αποκρίθηκε, πως ο Χριστός είναι ο μόνος αληθινός Θεός! Και με το λόγο τούτο, σα να έγινε σεισμός, κι ευθύς όλα τα είδωλα έπεσαν κάτω και συντρίφτηκαν. Και γέμισε ο τόπος από μαρμάρινα συντρίμματα των θεών, που δεν μπόρεσαν να σώσουν τον εαυτό τους από τον αφανισμό!»
«Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών»
  Από τη λειτουργία του αγίου Γεωργίου («Μηναίον» Απριλίου), η οποία ψάλλεται στις 23 Απριλίου στις εκκλησίες και στα στρατόπεδα με την υποχρεωτική παρουσία όλου του προσωπικού, διαβάζουμε:
     " «Οι μισούντες Σιών αισχύνθητε από του Κυρίου, ως χόρτος γαρ, πυρί έσεσθε απεξηραμμένοι.» (Οι «Αναβαθμοί», αντίφωνον Α .) 
     " «Φωτίζου, φωτίζου η νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου επί σε ανέτειλε. Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών.» («Καταβασία».)
     " «Ούτω λέγει Κύριος ο Θεός, ο λυτρούμενος ημάς, ο Άγιος Ισραήλ.» («Προφητείας Ησαΐου το ανάγνωσμα», κεφ. 43, 14.)
alt
  Η θεοκρατική ιδεολογία στις ένοπλες δυνάμεις αποτυπώνεται καθαρά στις αφίσσες, που τυπώνονται με την ευκαιρία κάθε μεγάλης τιμώμενης στρατιωτικής επετείου (είναι όλες χριστιανικές πλην της 28ης Οκτωβρίου, αλλά κι εκεί «η Παναγιά βοήθησε») και αναρτώνται υποχρεωτικά σε όλες τις μονάδες του στρατού.
«Χαίρε ελλήνων ο καθαιρέτης»
  Στους «Χαιρετισμούς» του αγίου Γεωργίου διαβάζουμε:
     " «Χαίρε, ο ειδώλων εκτίλας την άκανθαν.»
     " «Χαίρε, θεούς ψευδωνύμους συντρίψας
     " «Χαίρε, ο συντρίψας τα άψυχα είδωλα
     " «Χαίρε, δαιμόνων ο καταλύτης·
         χαίρε, ελλήνων ο καθαιρέτης
     " «Χαίρε, πολυθεΐας πλατυσμόν ο συστείλας
     " «Χαίρε, πρηστήρ βωμών φλογερώτατε·
         χαίρε, τυφών ξοάνων σφοδρότατε
     " «Αλληλούια. Τρόπαιον ανεστήσω, και παγκράτιον μέγα, ελλήνων κατά πάσης της πλάνης.» («Υμνολόγιον το Χαρμόσυνον», Ιερά Μονή Σταυροβουνίου, 1996. Βλέπετε «Τα υβριστικά κατά των ελλήνων επίσημα κείμενα τής Ορθοδοξίας).
ΠΗΓΕΣ:http://www.freeinquiry.gr/pro.php?id=600
http://eleusisdiagoridon.blogspot.gr ΣΗΜ: ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΚΡΙΒΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΑΘΛΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΑΟΥΛ,ΕΔΩ ΒΛΕΠΟΥΜΕ 300 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΗΤΑΝ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΤΗΣ ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ!!

Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΔΙΩΚΤΗΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ!!

$
0
0
ΣΤΡΑΤΟΣ.gif
Ο «ΚΑΘΑΙΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ»  ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΜΑΣ!!!!!!!!!ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΕΧΟΥΝ  ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΛΕΩΝΙΔΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ!!     Ο βίος του "αγίου"και ο μεσαίωνας στις Ένοπλες Δυνάμεις       Τον "άγιο" Γεώργιο είχε κάνει κομματάκια βασανίζοντάς τον ο «σατανόπληκτος» Διοκλητιανός, αλλά άγγελος Κυρίου τον ξανασυναρμολόγησε. Στη συνέχεια ο άγιος ανάστησε έναν προ πολλού πεθαμένο, ο οποίος oμολόγησε πως καιγόταν στις φωτιές, επειδή δεν ήταν χριστιανός, καθώς και ένα νεκρό βόδι, για να οργώνει ένας πρώην ειδωλολάτρης. Τέλος, αφού συνομίλησε με άγαλμα του Απόλλωνα, το γκρέμισε, όπως και πολλά άλλα Ελληνικά αγάλματα.          Τις παραπάνω περιγραφές δεν τις διαβάζουμε σε κάποιο χριστιανικό φυλλάδιο, αλλά στην επίσημη ιστοσελίδα του Γενικού Επιτελείου Στρατού (Γ.Ε.Σ.) που έχει ανακηρύξει τον άγιο Γεώργιο προστάτη του Ελληνικού Στρατού (πλην Πυροβολικού.)          Ο" άγιος" Γεώργιος υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των Ελλήνων».        Το Συναξάρι του καλού στρατιώτη    Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Εκείνους τους χρόνους ο σατανόπληκτος βασιλιάς Διοκλητιανός, γεμάτος από θαυμασμό προς τους θεούς των ειδώλων, είχε βγάλει αυστηρές διαταγές προς τους υπηκόους του... Ο "άγιος" Γεώργιος μπροστά στον αυτοκράτορα και τους αξιωματούχους του γκρεμίζει τα πλανεμένα κι αδύναμα είδωλα των θεών περιγελώντας όλους τους ειδωλολάτρες, που πιστεύουν στα άψυχα αγάλματα των ψεύτικων αυτών θεών...          » Τον δένουν γυμνό σε έναν τροχό, ο οποίος είχε γύρω του μπηγμένα μαχαίρια κοφτερά, και τον κατρακυλούν σ'; έναν κατήφορο. Κι ενώ το σώμα του αγίου καταματώθηκε και κατατεμαχίστηκε, άγγελος Κυρίου στη στιγμή συναρμολόγησε τα κομμάτια του, και παρουσιάστηκε πάλι ο άγιος γερός, όπως πρώτα... Τον βάζουν μέσα σε ασβέστη που έβραζε, κι εκείνος μένει ανέπαφος... Παραγγέλνουν ένα ζευγάρι σιδερένια υποδήματα με καρφιά από μέσα, κοκκινισμένα στην φωτιά... (σ.σ. κ.τλ. κ.τ.λ.).                 Ο "άγιος" Γεώργιος σκότωσε ένα δράκο, που φώλιαζε στα νερά της λίμνης μιας πόλης της Μικράς Ασίας και θα κατασπάραζε την βασιλοπούλα. Αυτά τα μεσαιωνικού τύπου παραμύθια αναγράφονται στο Συναξάρι με τον βίο του "αγίου" Γεωργίου, αξιωματικού του Ρωμαϊκού Στρατού, που δεν υπάκουε στις διαταγές, γιατί είχε προσηλυτισθεί στο Χριστιανισμό. Ο υπ'; όψη άγιος, που επί πλέον φημιζόταν για τις καταστροφές ελληνικών αγαλμάτων και υμνείται στις εκκλησίες ως ο «καθαιρέτης των Ελλήνων», έχει ανακηρυχθεί προστάτης του σύγχρονου Ελληνικού Στρατού.    alt         » Λέγει λοιπόν στον "άγιο" Γεώργιο (κάποιος Μαγνέντιος) ν'; αναστήσει, αν είναι αληθινός ο θεός του, ένα νεκρό, που κείτονταν εκεί κοντά τους από τα παμπάλαια χρόνια πεθαμένος. Ο άγιος γίνεται μία φωτεινή λαμπάδα τώρα, έτοιμος να καεί, για να φωτίσει τους ειδωλολάτρες να πιστέψουν. Γονατίζει πάνω στον τάφο, σηκώνει το νου και τα χέρια του και προσεύχεται στον Θεό. Ω θεία, ω αγία πίστη του αγίου Γεωργίου! Ο νεκρός ανοίγει τον τάφο του, ανασταίνεται, προσκυνάει τον άγιο και δοξάζει τη δύναμη και τη θεότητα του Χριστού. Ο βασιλιάς και η σπείρα του τα ';χουν χαμένα. Ρωτούν τον αναστημένο νεκρό, ποιός είναι, κι αυτός τους αποκρίνεται πως ζούσε, πριν ακόμη έρθει ο Χριστός στον κόσμο. Κι επειδή ήταν ειδωλολάτρης, καιγόταν μέσα σε φωτιές, τόσα χρόνια που ήταν πεθαμένος...          » Μαζί του κι ένας άλλος πρώην ειδωλολάτρης που ο άγιος του ανάστησε το νεκρό βόδι του, για να οργώνει το χωράφι του, μαρτύρησε κάτω από τα σπαθιά των απίστων.          » Εκείνο, όμως, που έδωσε τη χαριστική βολή στον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα και τράβηξε τους περισσότερους ειδωλολάτρες στη θρησκεία του Χριστού, ήταν η επίσκεψη του αγίου στο ναό των ειδώλων, με την κρυφή ελπίδα του Μαγνεντίου, πως θα τον γυρίσει στη λατρεία των ειδώλων.          » Μπαίνοντας στο ναό ο άγιος στάθηκε μπρος στο άγαλμα του Απόλλωνα και το ρώτησε, αν ο Χριστός είναι Θεός, κι αν πρέπει να Τον προσκυνούμε. Τότε ο δαίμονας, που ήταν μέσα στο είδωλο, κλαίγοντας σχεδόν και θρηνώντας, αποκρίθηκε, πως ο Χριστός είναι ο μόνος αληθινός Θεός! Και με το λόγο τούτο, σα να έγινε σεισμός, κι ευθύς όλα τα είδωλα έπεσαν κάτω και συντρίφτηκαν. Και γέμισε ο τόπος από μαρμάρινα συντρίμματα των θεών, που δεν μπόρεσαν να σώσουν τον εαυτό τους από τον αφανισμό!»        «Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών»    Από τη λειτουργία του "αγίου Γεωργίου" («Μηναίον» Απριλίου), η οποία ψάλλεται στις 23 Απριλίου στις εκκλησίες και στα στρατόπεδα με την υποχρεωτική παρουσία όλου του προσωπικού, διαβάζουμε:          " «Οι μισούντες Σιών αισχύνθητε από του Κυρίου, ως χόρτος γαρ, πυρί έσεσθε απεξηραμμένοι.» (Οι «Αναβαθμοί», αντίφωνον Α .)          " «Φωτίζου, φωτίζου η νέα Ιερουσαλήμ, η γαρ δόξα Κυρίου επί σε ανέτειλε. Χόρευε νυν και αγάλλου, Σιών.» («Καταβασία».)          " «Ούτω λέγει Κύριος ο Θεός, ο λυτρούμενος ημάς, ο Άγιος Ισραήλ.» («Προφητείας Ησαΐου το ανάγνωσμα», κεφ. 43, 14.)      

alt

 

  Η θεοκρατική ιδεολογία

        Η θεοκρατική ιδεολογία στις Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις αποτυπώνεται καθαρά στις αφίσσες, που τυπώνονται με την ευκαιρία κάθε μεγάλης τιμώμενης στρατιωτικής επετείου (είναι όλες χριστιανικές πλην της 28ης Οκτωβρίου, αλλά κι εκεί «η Παναγιά βοήθησε») και αναρτώνται υποχρεωτικά σε όλες τις Μονάδες του Ελληνικού Στρατού.             ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΨΑΛΛΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!    «Χαίρε Ελλήνων ο καθαιρέτης»  Στους «Χαιρετισμούς» του αγίου Γεωργίου διαβάζουμε:          " «Χαίρε, ο ειδώλων εκτίλας την άκανθαν.»          " «Χαίρε, θεούς ψευδωνύμους συντρίψας.»          " «Χαίρε, ο συντρίψας τα άψυχα είδωλα.»          " «Χαίρε, δαιμόνων ο καταλύτης·           χαίρε, Ελλήνων ο καθαιρέτης.»          " «Χαίρε, πολυθεΐας πλατυσμόν ο συστείλας.»          " «Χαίρε, πρηστήρ βωμών φλογερώτατε·           χαίρε, τυφών ξοάνων σφοδρότατε.»          " «Αλληλούια. Τρόπαιον ανεστήσω, και παγκράτιον μέγα, Ελλήνων κατά πάσης της πλάνης.» ΑΓΑΛΛΟΥ ΣΙΩΝ!! («Υμνολόγιον το Χαρμόσυνον», Ιερά Μονή Σταυροβουνίου, 1996. Βλέπετε «Τα υβριστικά κατά των Ελλήνων επίσημα κείμενα της Ορθοδοξίας», που μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν από την Ενότητα: ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΔΩΡΕΑΝ.)        Πληθώρα προστατών    Η Αγία Βαρβάρα, παρά την ελληνική της καταγωγή, «φωτίσθηκε από την αλήθεια του θείου λόγου και νέα ακόμα ασπάσθηκε το Χριστιανισμό. Αυτό προκάλεσε την οργή του πατέρα της... Τελικά αποκεφαλίσθηκε με το ξίφος του ιδίου του πατέρα της. Και κατά την παράδοση, καθώς απομακρυνόταν από την σφαγή της θυγατέρας του, τον κατέκαψε κεραυνός».          Από την ιστοσελίδα του Γ.Ε.Σ. διαβάζουμε: «Τον τιμωρό αυτόν κεραυνό συμβολίζουν τα πυρά του Πυροβολικού, και το 1829 καθιερώθηκε ως προστάτιδα του Ελληνικού Πυροβολικού, και στις 4 Δεκεμβρίου του ιδίου χρόνου γιορτάστηκε το γεγονός στο στρατόπεδο του μόλις συγκροτηθέντος πρώτου Τάγματος Πυροβολητών.»          Έτσι λοιπόν, σε περίπτωση που ο (ορθόδοξος) Ελληνικός Στρατός πολεμήσει, ο άγιος Γεώργιος θα προστατεύει τους μαχητές όλων των Όπλων (Πεζικού, Τεθωρακισμένων, Μηχανικού κ.τ.λ.) εκτός του Πυροβολικού. Οι πυροβολητές θα αφεθούν στην υπερφυσική προστασία της αγίας Βαρβάρας. Σε περίπτωση κατά την οποία στη μάχη εμπλακούν το Ναυτικό και η Αεροπορία, τότε οι προστασίες θα περιπλακούν περισσότερο, καθ'; όσον τους ναύτες πρέπει να αναλάβει ο προστάτης του Ναυτικού άγιος Νικόλαος, ενώ τους αεροπόρους ο προστάτης της Αεροπορίας Αρχάγγελος Μιχαήλ.          

alt

 

Ελληνικός Στρατός, σήμερα.

           «Aξιωματικοί, υπαξιωματικοί, στρατιώτες - ναύτες - σμηνίτες και πολιτικό προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων, τη μεγάλη και λαμπρή αυτή ημέρα, που η ορθόδοξη Χριστιανοσύνη γιορτάζει τα Εισόδια της Θεοτόκου, το έθνος μας τιμά τις Ένοπλες Δυνάμεις της χώρας. Στη μακρά και πολυτάραχη Ιστορία του Ελληνισμού το λαϊκό αίσθημα έχει συνδέσει το έθνος και την ελευθερία με τη θρησκεία, αναδεικνύοντας έτσι τη διαχρονική σύζευξη των δύο πόλων, της πατρίδας και της Ορθοδοξίας.»          Αυτά ανέφερε σε μήνυμά του ο υπουργός Εθνικής Άμυνας. Τέτοια μηνύματα, που επαναλαμβάνονται σχεδόν αυτούσια στις επετείους από την εκάστοτε πολιτική και στρατιωτική ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων, είναι αρκετά, για να καταδείξουν την βαθειά διείσδυση ενός βυζαντινού τύπου θεοκρατικού καισαροπαπισμού στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων της σημερινής Ελλάδας.     Γιάννης Λάζαρης
Viewing all 8271 articles
Browse latest View live