ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΠΑΪΣΙΟΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ!! "ΘΕΙΑ" ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟ ΣΩΒΡΑΚΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ!!

Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος, συλλειτουργούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αμαθούντος κ. Νικολάου και με την συμμετοχή πολλών κληρικών της Μητροπόλεως Λεμεσού. Τα ψαλτήρια κοσμούσαν η χορωδία της Μητροπόλεως Λεμεσού «Ρωμανός ο Μελωδός» και οι ψάλτες του ναού.  Οι πιστοί κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας είχαν την ευκαιρία να προσκυνήσουν προσωπικά αντικείμενα του Γέροντος και να λάβουν την χάρη και την ευλογία του.Οι πιστοί θα έχουν την τιμή να δουν από κοντά και το αγαπημένο σώβρακο του Αγίου Παϊσιου!!  Στο τέλος της Ιεράς Αγρυπνίας ο Πανιερώτατος ευχαρίστησε τον Πανάγαθο Θεό που μας αξίωσε να βιώσουμε αυτό το μεγάλο γεγονός και ευχήθηκε όπως αποκτήσει ο καθένας μας έστω και λίγη από την μεγάλη αγάπη που είχε ο Γέροντας Παίσιος. 

Σαββάτο πρωί στην Πατησίων 25/7/2015. Ο άνθρωπος γύρω στα 40 βρέθηκε το πρωί στο πεζοδρόμιο γυμνός έχοντας τις αισθήσεις του αλλά χαμένος στον κόσμο του και κυλιόταν ανήμπορος κάτω. Πολύ σκληρή εικόνα αλλά δυστυχώς αυτή είναι πραγματικότητα στην σημερινή Ελλάδα έτσι όπως την κατάντησαν οι αγύρτες και οι πλιατσικολόγοι ολων των κομμάτων και οι χρυσοστολισμένοι ρασοφόροι της Ορθοδοξίας!!. Δυστυχώς τα χειρότερα έρχονται και η πατρίδα μας θα θυμίζει ημέρες κατοχής και τον χειμώνα του 1941-42!!Λεφτά υπάρχουν μόνο για τους απατεώνες πολιτικους τα κομματόσκυλα τους τεμπέληδες παπάδες και για ορθόδοξες φιέστες!!

Το Φάληρο αναφέρεται από πολλούς αρχαίους συγγραφείς, από τον Ηρόδοτο ως τον Παυσανία. Ιδρυτής του Φαλήρου αναφέρεται ο τοπικός ήρωας Φάληρος, γιος του Άλκωνα και εγγονός του βασιλιά της Αθήνας Ερεχθέα. Ο Φάληρος λέγεται ότι ήταν ένας από τους Αργοναύτες, που με αρχηγό τον Ιάσονα έκαναν (στα 1226-1225 πριν) την περίφημη Αργοναυτική εκστρατεία και ότι επίσης θεμελίωσε στη Νότια Ιταλία μια αποικία που την ονόμασε αρχικά ΦΑΛΗΡΟΝ. (Παυσανία Αττικά Α,Ι ,4 - Στράβων ν, 246 - Στέφανος Βυζάντιος 656, s.v.p).

Αργότερα εγκαταστάθηκαν εκεί και άλλοι Έλληνες από την Κύμη, τη Χαλκίδα, τις Πιθηκούσες, την Αθήνα και ονόμασαν την πόλη ΠΑΡΘΕΝΟΠΗ, τιμώντας έτσι μία από τις Σειρήνες, την Παρθενόπη, που τελικά απογοητευμένη επειδή ο Οδυσσέας δεν ανταποκρίθηκε στον έρωτά της, ρίχτηκε στην θάλασσα που ξέβρασε το σώμα της σ' εκείνη την ακρογιαλιά. Εκεί υπήρχε ο τάφος της Σειρήνας εκείνης.Το αρχαίο Φάληρο αναφέρεται ως το πρώτο και αρχαιότερο επίνειο της Αθήνας. Το λιμάνι του Φαλήρου στα αρχαία χρόνια, όταν ακόμα δεν είχε διαμορφωθεί το λιμάνι του Πειραιά, είχε αρκετή έκταση. Από τις μαρτυρίες που υπάρχουν, πιθανότατα άρχιζε από τις Τζιτζιφιές ή το Δέλτα και έφτανε ως εκεί που ήταν άλλοτε το κέντρο «ΤΡΟΚΑΝΤΕΡΟ» και σήμερα η μαρίνα. Όταν, αργότερα, ο Θεμιστοκλής και κατόπιν οΠερικλής διαμόρφωσαν το λιμάνι του Πειραιά, το Φάληρο εξακολούθησε να είναι το δεύτερο λιμάνι της Αθήνας.

Στην περιοχή του Δέλτα, έχει βρεθεί το νεκροταφείο του αρχαίου Φαλήρου, που βρισκόταν στο χώρο μεταξύ του άλλοτε Κρατικού Εργοστασίου Αεροπλάνων (Κ.Ε.Α.) - σήμερα Μουσείο της Αεροπορίας και της περιοχής που φιλοξένησε τον Ιππόδρομο. Ο Ηρόδοτος αναφέρει συχνά το Φάληρο στα "Περσικά", τις μάχες Ελλήνων και Περσών την περίοδο 490 - 479 πριν..

"Faliros". Υπό την άδεια CC BY-SA 3.0 μέσω Wikimedia Commons.

Λαρισαία βρίσκεται χθες, ημέρα εορτής της Αγίας Παρασκευής, στην Γέφυρα των Τεμπών. Και αφηγείται, μέσω του προσωπικού της λογαριασμού στο Facebook:

«Και στη μέση της γέφυρας των Tεμπών, ανάμεσα σε πλήθος κόσμου βλέπω δυο τύπους να κουβαλάνε στην πλάτη κατσικάκια ζωντανά. Όταν τους πλησίασα και τους ρώτησα που τα πάνε τα ζώα, και πως αυτό που κάνουν είναι παράνομο και θεωρείται κακοποίηση ζώων, μου απάντησαν πως τα πήραν με τις «ευλογίες» της εκκλησίας. Όταν απευθύνθηκα σε αστυνομικό όργανο και τον ρώτησα αν κάτι τέτοιο είναι νόμιμο (εμπόριο ζωντανών ζώων προς σφαγήν, μπροστά στα έντρομα μάτια εκατοντάδων τουριστών και παιδιών), μου απάντησε πως είναι έθιμο και πως δεν είναι παράνομο. Πως τα ζώα δεν κακοποιούνταν, παρά το γεγονός ότι ένα άτομο κρατούσε δυο ζώα κρεμασμένα από τα μπροστινά τους πόδια, τα οποία εμφανώς πονούσαν, και πως θα πάνε σε χώρο όπου θα γίνει δημοπρασία και θα αγοραστούν από κτηνοτρόφους ή από χασάπηδες. Οι Γάλλοι φίλοι μου ρωτούσαν τι συμβαίνει ...άντε να τους εξηγήσεις ότι εδώ στο Ελλαδιστάν από τη μια θέλουμε να είμαστε στην Ευρώπη, από την άλλη θέλουμε να κρατάμε έθιμα του μεσαίωνα με θυσίες ζώων με τις «ευλογίες» φυσικά της εκκλησίας και την κάλυψη της αστυνομίας».

Το μόνο που έχω να προσθέσω είναι το ... σωτήριον έτος: ομιλούμε για το 2015 μετά

Και για την αντιγραφή

Λ.Π.

Ο άγιος «αυθαιρέτιος» 

Της ΧΑΡΑΣ ΤΖΑΝΑΒΑΡΑ

Επιστροφή στο παρελθόν επιχειρεί η κυβέρνηση στο θέμα της ναοδομίας. Με το νομοσχέδιο Σουφλιά για τις οικοδομικές άδειες, δεν εξοφλεί απλώς προεκλογικά «γραμμάτια» της Νέας Δημοκρατίας προς την Εκκλησία, αλλά... ευλογεί την κατασκευή αυθαιρέτων οικοδομών μέσω της κατασκευής ναΐσκων.

Ο «άγιος των αυθαιρέτων» είχε καταργηθεί με το νόμο του 2001, που έβαλε τέλος στις διαπιστωμένες παρανομίες που δημιουργήθηκαν μέσω του διατάγματος του 1979. Η συνταγή ήταν απλή και δοκιμασμένη στις εκτός σχεδίου περιοχές, κυρίως στα νησιά: Αν κάποιο ακίνητο δεν πληρούσε τις προϋποθέσεις για την έκδοση νόμιμης άδειας, ο υποψιασμένος ιδιοκτήτης «έστριβε» διά της... ναοδομίας. 

Προσέφευγε στις υπηρεσίες της τοπικής μητρόπολης που του χορηγούσαν άδεια για την ανέγερση μικρού ναού και πανηγυρόσπιτου. Το τελευταίο στην πραγματικότητα ήταν βίλα και μάλιστα πολλών τετραγωνικών, πάνω από τα 200 που επιτρέπονται στις εκτός σχεδίου περιοχές. Είναι ενδεικτικό ότι το διάταγμα του 1979 προέβλεπε μόνον την υποβολή μιας απλής κάτοψης, ενώ δεν απαιτούσε στατική μελέτη. Το μεγαλύτερο, όμως, πλεονέκτημα ήταν ότι ο ιδιοκτήτης δεν έπρεπε να υποβάλει βεβαίωση του δασαρχείου με την οποία τεκμηριώνεται ότι το ακίνητο δεν βρίσκεται σε δασική περιοχή, παρόλο που είναι υποχρεωτική για την εκτός σχεδίου δόμηση. Βεβαίως, δεν υπήρχαν περιορισμοί για την επιφάνεια των κτισμάτων. Τι προέβλεπε ο νόμος Το «παραθυράκι» αξιοποιήθηκε κατά κόρον στα νησιά του Αιγαίου. Ο εντοπισμός των παρανομιών έγινε πριν από μερικά χρόνια από τον τότε υπουργό Νίκο Σηφουνάκη, ο οποίος εισηγήθηκε αυστηρές ρυθμίσεις που θεσμοθετήθηκαν στο νόμο 2940/2001. * Στο άρθρο 5 περιλαμβάνεται παράγραφος που αναφέρει ότι η ανέγερση ιδιωτικών ιερών ναϋδρίων σε εκτός σχεδίου ακίνητα επιτρέπεται μόνον όταν το οικόπεδο που θα χτιστεί πληροί τις προϋποθέσεις δόμησης. Αυτό σημαίνει ότι θα διαθέτει την προβλεπόμενη αρτιότητα και πιστοποιητικό από το δασαρχείο.  * Η επιφάνεια του ναϋδρίου δεν μπορεί να υπερβαίνει τα 50 τετραγωνικά, μαζί με τα βοηθητικά κτίσματα που δεν μπορεί να ξεπερνούν 10 τετραγωνικά, ενώ θα είναι υποχρεωτικά ενός ορόφου.  * Οι οικοδομικές εργασίες, εκτός από αυτές που αφορούν τον ναΐσκο, γίνονται με οικοδομική άδεια που εκδίδεται από την αρμόδια πολεοδομία. Οι αυστηρές αυτές διατάξεις του νόμου του 2001, που ισχύουν ώς σήμερα, καταργούνται με τις διατάξεις του άρθρου 9 του νομοσχεδίου Σουφλιά. Πρόκειται για πρόχειρη προσθήκη, κάτι που αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι δεν γίνεται ούτε καν μνεία στην εισηγητική έκθεση.  Στο νομοσχέδιο αναφέρεται ότι η ανέγερση, προσθήκη, επέκταση, επισκευή, συντήρηση των ναών «θα εξειδικευτούν με κοινή απόφαση των υπουργών ΠΕΧΩΔΕ και Παιδείας». Γίνεται όμως σαφές ότι οι οικοδομικές άδειες: * Χορηγούνται από την Εκκλησία, που απλώς θα ενημερώνει την πολεοδομία. * Οι πολεοδομίες θα έχουν μόνον την αρμοδιότητα της έγκρισης των όρων δόμησης και επιβολής προστίμων αν εντοπιστούν αυθαιρεσίες. * Περιλαμβάνονται εργασίες, όπως η διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου ακόμη και... διαρρύθμιση, λες και υφίσταται τέτοια έννοια σε εκκλησίες. * Πολλαπλασιάζονται τα ερωτήματα για αυθαίρετα κτίσματα, αφού η Εκκλησία θα έχει την αρμοδιότητα ακόμα και για την... αλλαγή χρήσης των κτισμάτων που προφανώς δεν αφορά τους ναούς.  ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ - 20/11/2005

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑΠΑΤΑΕΙ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΧΤΊΖΟΝΤΑΣ ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!

«Βόμβα μεγατόνων» ενεργοποίησε με μια μόνο υπογραφή του ο αναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος Σταύρος  Καλαφάτης μετατρέποντας σε αυθαίρετα και ενδεχομένως κατεδαφιστέα όλα τα εκκλησιαστικά κτίσματα, Ναούς, Μονές, μητροπολιτικά μέγαρα και κάθε λογής κτίσμα που χτίστηκε από το 1988 μέχρι σήμερα με άδεια της Ναοδομίας.

Στις 12 Μαρτίου το Β΄ Τμήμα του νομικού Συμβουλίου του Κράτους συνεδρίασε για να απαντήσει στο ερώτημα «Ποια υπηρεσία είναι αρμόδια για την έκδοση των οικοδομικών αδειών, των έλεγχο της εκτέλεσης των οικοδομικών εργασιών και την έκδοση των αντιστοίχων διοικητικών πράξεων στα κτίρια που αναφέρονται στο άρθρο 47 παρ2 του ν.590/77 περί Κ.Χ. της Εκκλησίας της Ελλάδος».

Έτος αναφοράς ήταν το 1988 τότε δηλαδή που καταργήθηκε ο ΟΔΕΠ. Ο Οργανισμός Διαχείρισης Εκκλησιαστικής Περιουσίας στην δικαιοδοσία του οποίου ήταν και οι υποθέσεις που αφορούν στην Ναοδομία.

Σύμφωνα λοιπόν με την 148/2012 γνωμοδότηση του Ν.Σ.Κ. « ...δεν παρασχέθηκε ρητά στην Εκκλησία της Ελλάδος η αρμοδιότητα για χορήγηση άδειας δόμησης (όπως προβλεπόταν ρητά στον καταργηθέντα ΟΔΕΠ) ...».

Κι έτσι «Μετά την κατάργηση του ΟΔΕΠ η αρμοδιότητα έκδοσης της άδειας δόμησης των κτιρίων που αναφέρονται στο άρθρο 47 παρ 2 του ν590/1977 καθώς και της άσκησης συναφούς ελέγχου τήρησης πολεοδομικών διατάξεων ως προς τα κτίρια αυτά, ανήκει στις κατά τις γενικές διατάξεις αρμόδιες πολεοδομικές υπηρεσίες και τα αρμόδια ελεγκτικά, όργανα».

Με απλά λόγια στα κείμενα που συνόδευαν την κατάργηση του ΟΔΕΠ και την μεταβίβαση των αρμοδιοτήτων, περιουσίας κτλ στην Εκκλησίας της Ελλάδος  «ξέχασαν» να εντάξουν τα θέματα Ναοδομίας.

Η γνωμοδότηση αυτή δεν είχε καμία ισχύ, μέχρι την 8η Οκτωβρίου. Τότε ο αρμόδιος Υπουργός  την έκανε δεκτή και ενημέρωσε τις υπηρεσίες του Κράτους καταργώντας επί της ουσίας την Ναοδομία και μετατρέποντας απόν τη μια στιγμή στην άλλη εκατοντάδες εκκλησιαστικά κτίσματα σε αυθαίρετα.

Και να ήταν μόνο αυτό; Όλοι οι κληρικοί που υπηρέτησαν στη διεύθυνση Ναοδομίας (ή στο γραφείο ναοδομίας παλαιότερα) έκαναν αντιποίηση αρχής. Δηλαδή υπέγραφαν έγγραφα τα οποία δεν είχαν καμία αρμοδιότητα να υπογράφουν, «προσποιούμενοι» την Πολεοδομία.

Στην υπόθεση αυτή ανήκουν και τα θέματα των προστίμων που κατά καιρούς έχουν επιβληθεί σε εκκλησιαστικά κτίρια και που δεν εισπράχθηκαν ποτέ λόγω αναρμοδιότητας της Πολεοδομίας. Σε αυτά δεσπόζουσα θέση η υπόθεση των κτισμάτων του Διορθοδόξου Κέντρου στην Πεντέλη, η Μονή της Αγίας Παρασκευής στο Μάζι Μεγάρων κ.α.

Μπροστά όμως στο χάος που θα προκληθεί είναι απλά σταγόνα στον ωκεανό.

Σύμφωνα με ανθρώπους που γνωρίζουν καλά τη νομοθεσία, εκτός των άλλων θα πρέπει να σταματήσουν άμεσα όλες οι οικοδομικές εργασίες που έχουν ξεκινήσει με βάση άδειες της Ναοδομίας και φυσικά κανείς δεν γνωρίζει πως θα διαχειριστούν οι κατά τόπους Πολεοδομίες το θέμα. Δεν θα είναι καθόλου απίθανο να δούμε κληρικούς να οδηγούνται στο αυτόφωρο για ... κατασκευή αυθαιρέτου.

Πληροφορίες από το Μέγαρο της Μονής Πετράκη αναφέρουν πως ήδη έχουν ξεκινήσει επαφές με το αρμόδιο Υπουργείο για το θέμα.

Διαβάστε ΕΔΩ όλη την γνωμοδότηση του ΝΣΚ

Ρεπορτάζ: Ανδρέας Λουδάρος

Πηγή: religionnews.gr

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΛΗΚΤΟΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΣ!!ΕΚΛΕΨΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ  ΙΣΟΒΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 2,5 ΧΡΟΝΙΑ  ΜΕ ΘΑΥΜΑ ΓΙΑΧΒΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ!!ΚΑΙ ΕΣΥ ΜΑΛΑΚΑ ΡΩΜΙΕ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ  ΤΟΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ!!!!

 

Την ενοχή του πρώην δημάρχου Θεσσαλονίκης Βασίλη Παπαγεωργόπουλου για την πρωτοφανή υπόθεση υπεξαίρεσης-μαμούθ αποφάσισε το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων.    Ποινή ισόβιας κάθειρξης επέβαλε το δικαστήριο για τους Βασίλη Παπαγεωργόπουλο, Μιχάλη Λεμούσια και τον πρωταγωνιστή της υπεξαίρεσης στον Δήμο Θεσσαλονίκης, Παναγιώτη Σαξώνη.   Το δικαστήριο δεν αναγνώρισε κανένα ελαφρυντικό (πρότερου έντιμου βίου) στους τρεις κατηγορουμένους.  Υποβασταζόμενος από τη σύζυγό του και έτοιμος να κλάψει εμφανίστηκε στην αίθουσα του δικαστηρίου ο πρώην δήμαρχος της Θεσσαλονίκης, μετά την απόφαση.  Αναλυτικά, ο πρόεδρος του δικαστηρίου υποστήριξε ότι: «Δεν μπορεί ένας δημόσιος άρχοντας να αποφασίσει να κλέψει ξαφνικά το 1999, το αδίκημα δεν είναι πρωτογενές», ενώ πρόσθεσε ότι: «Η εγκληματική δράση Παπαγεωργόπουλου - Λεμούσια αποκλείει ότι έζησαν έντιμο βίο πριν από το αδίκημα της υπεξαίρεσης».   Ουσιαστικά, ο πρόεδρος υποστηρίζει πως οι δύο από τους κατηγορουμένους της υπεξαίρεσης Παπαγεωργόπουλος και Λεμούσιας δεν μπορεί να έχουν κανένα ελαφρυντικό, διότι πιστεύει πως και πριν από το σκάνδαλο της υπεξαίρεσης -σε άλλα αξιώματα που κατείχαν- έκλεβαν και πάλι χρήματα.  Οδηγούνται στις φυλακές Διαβατών  Στη φυλακή -πιθανότατα- των Διαβατών οδηγούνται ο πρώην δήμαρχος Θεσσαλονίκης Βασίλης Παπαγεωργόπουλος, ο πρώην γενικός γραμματέας του Δήμου Μιχάλης Λεμούσιας και ο πρώην ταμίας Παναγιώτης Σαξώνης, οι οποίοι καταδικάστηκαν σε ισόβια. Σύμφωνα με πληροφορίες, το δικαστήριο έκρινε ένοχο τον πρώην δήμαρχο για άμεση συνέργεια διά παραλείψεως.   «Ο δήμαρχος όρισε ως γενικό γραμματέα τον στενό συνεργάτη του. Οι δυο τους συνδέονταν στενότατα και ταυτίστηκαν στην κοινή γνώμη. Ο Μ. Λεμούσιας αναζητούσε μία "πηγή" χρημάτων με πρόσχημα την ενίσχυση της παράταξης του Β. Παπαγεωργόπουλου. Ο γενικός γραμματέας προέτρεψε τον Π. Σαξώνη να υπεξαιρεί. Γνώστης ήταν και ο Β. Παπαγεωργόπουλος. Έστησαν μηχανή υπεξαιρέσεων» είπε ο πρόεδρος της έδρας.    (Έξω από τα δικαστήρια)  Να σημειωθεί ότι ένοχοι κρίθηκαν και ο πρώην γενικός γραμματέας του δήμου Μιχάλης Λεμούσιας για ηθική αυτουργία σε υπεξαίρεση αλλά και ο «πρωταγωνιστής» στην υπόθεση Παναγιώτης Σαξώνης, πρώην υπάλληλος της Ταμειακής Υπηρεσίας του δήμου.     (Ο Λεμούσιας προσέρχεται στα δικαστήρια)  Παράλληλα, το δικαστήριο αποφάνθηκε την ενοχή και των δύο πρώην διευθυντών της Ταμειακής Υπηρεσίας. Αντίθετα, έκρινε αθώους τους πρώην αντιδημάρχους Οικονομικών Θ. Αθανάσαρο, Μ. Ζορπίδη και Α. Γερογιάννη, για τους οποίους αποφάσισε ότι: «Ουδεμία ανάμειξη είχαν στην εγκληματική δραστηριότητα του Σαξώνη».  Πλέον αναμένεται η ανακοίνωση της ποινής που θα επιβληθεί στους κατηγορουμένους.  Τι είχε προτείνει ο εισαγγελέας  Κατά την προ ημερών πρότασή του, ο εισαγγελέας της έδρας είχε προτείνει την ενοχή του Β. Παπαγεωργόπουλου για ηθική αυτουργία στην υπεξαίρεση, ενώ για τον άλλοτε πλέον στενό συνεργάτη του στον δήμο, τον πρώην γενικό γραμματέα Μιχάλη Λεμούσια, είχε ζητήσει να κηρυχθεί ένοχος για ηθική αυτουργία στην υπεξαίρεση και για απλή συνέργεια στην πλαστογραφία, με τις επιβαρυντικές διατάξεις του νόμου 1608/50 περί καταχραστών του Δημοσίου.  Για τον βασικό κατηγορούμενο της υπόθεσης, πρώην ταμία Παναγιώτη Σαξώνη, ο εισαγγελέας είχε προτείνει την ενοχή του για υπεξαίρεση στην υπηρεσία, για πλαστογραφία με τις επιβαρυντικές διατάξεις του νόμου περί καταχραστών και για νομιμοποίηση εσόδων από εγκληματικές πράξεις.  Ο εισαγγελέας είχε προτείνει την ενοχή και των δύο διευθυντών της Ταμειακής Υπηρεσίας.

ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΟΣ:Η ΖΩΗ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΕΙΝΑΙ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ Η ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΠΕΔΗ ΚΑΙ ΑΚΙΝΗΤΗ!!

Είναι απορίας άξιον το πως δεν βγαίνουν οι πνευματικοί ηγέτες να απορρίψουν την Βίβλο και να την στείλουν εκεί που της αξίζει στον κάλαθο των αχρήστων!!Να σας πω εγώ γιατί, οι Σιωνιστές που κυβερνούν τον πλανήτη με τις Εβραϊκές οργανώσεις Μουσουλμανισμό και Χριστιανισμό θέλουμ πολίτες πρόβατα ,πολίτες που περιμένουν την άνωθεν βοήθεια ενός ανύπαρκτου "Θεου"!!

Πρόκειται για σημαντική ανακάλυψη, ενώ το παλαιότερο ανθρώπινο μέλος είχε εντοπιστεί το 1907 στη Γερμανία και χρονολογήθηκε στα 600.000 χρόνια

Ανθρώπινο δόντι ηλικίας 550.000 ετών ανακάλυψαν δύο νεαροί Γάλλοι εθελοντές αρχαιολόγοι στα γαλλικά Πυρηναία, γράφοντας ιστορία στην αρχαιολογική ανθρωπολογική έρευνα. Το παλαιότερο ανθρώπινο μέλος που έχει εντοπιστεί, χρονολογείται στα 600.000 χρόνια και ανακαλύφθηκε το 1907 στη Γερμανία. Στη Γαλλία, το παλαιότερο εύρημα ήταν 450.000 ετών. Η παλαιοανθρωπολόγος Αμαλί Βιαλέ δήλωσε πως πρόκειται για ένα μεγάλο ανθρώπινο δόντι, το οποίο δεν μπορεί να εκτιμηθεί αν προέρχεται από γυναίκα ή άνδρα, ενώ σύμφωνα με τις εξετάσεις που έγιναν, η ηλικία του ανέρχεται μεταξύ 550.000 και 580.000 χρόνων και προσθέτει πως πρόκειται για ένα κομμάτι παζλ, το οποίο συμπληρώνει κενά στην ιστορία του ανθρώπου.

Η Γη είναι ακίνητη, πιστεύει 1 στους 4 Αμερικανούς!!

Σύμφωνα με πρόσφατη δημοσκόπηση, 1 στους 4 Αμερικανούς αγνοεί ότι η Γη περιφέρεται γύρω από τον Ήλιο.

ΠΑΡΑ το γεγονός ότι είναι λάτρεις της επιστημονικής φαντασίας, της τεχνολογίας και των διαστημικών ταξιδιών, οι Αμερικανοί δεν διαθέτουν βασικές γνώσεις, αφού σε ποσοστό 26% αγνοούν η Γη περιφέρεται γύρω από τον Ήλιο.

Αυτό έδειξε πρόσφατη δημοσκόπηση που διεξήχθη από το Εθνικό Ίδρυμα Επιστημών (National Science Foundation), σε περισσότερα από 2.200 άτομα στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το ίδρυμα έθεσε δέκα ερωτήσεις σχετικά με τη φυσική και τη βιολογία και τα αποτελέσματα ήταν απρόσμενα, αφού ο μέσος όρος βαθμολογίας των ερωτηθέντων ήταν 6,5 - ένας μόλις προβιβάσιμος βαθμός.

Μόνο το 74% των ερωτηθέντων γνώριζε ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο και λιγότεροι από τους μισούς (48 τοις εκατό) γνώριζαν ότι τα ανθρώπινα όντα εξελίχθηκαν από πρωτεύοντα είδη ζώων.

Τα αποτελέσματα της έρευνας, η οποία διεξάγεται κάθε δύο χρόνια, θα συμπεριληφθούν σε έκθεση του Εθνικού Ιδρύματος Επιστημών που θα σταλεί στον πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα και στο Κογκρέσο των ΗΠΑ.

Πάντως ένας στους τρεις ερωτηθέντες δήλωσε ότι οι διάφοροι επιστημονικοί κλάδοι πρέπει να πάρουν περισσότερα κονδύλια από την κυβέρνηση.

Σχεδόν το 90 τοις εκατό είπε ότι τα οφέλη της επιστήμης αντισταθμίζουν τυχόν κινδύνους, και περίπου ο ίδιος αριθμός εξέφρασε ενδιαφέρον να μάθει για τις νεώτερες ιατρικές ανακαλύψεις.

Πηγή: phys.org

235 - Η αναγέννηση της Ελλάδας

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ!!Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ!!ΣΠΑΝΙΟ ΞΥΛΟΓΛΥΠΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ!!ΕΔΩ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΤΟΥΣ!!ΤΗΝ ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ ΑΠΕΙΚΌΝΙΣΑΝ ΝΑ ΠΟΛΕΜΑΕΙ ΤΟΝ ΒΑΡΒΑΡΟ ΜΩΑΜΕΘ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΒΡΑΙΑ !!  ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΠΟΛΟΓΗΤΕΣ ,ΠΟΥ ΒΑΠΤΙΣΑΝ ΤΗΝ ΕΒΡΑΙΑ ....ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΤΩΝ ...ΕΛΛΗΝΩΝ!!ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΤΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ Η ΑΛΛΟΔΑΠΗ ΚΑΘΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ?? 

Η αναγέννηση της Ελλάδας. Ξυλόγλυπτη ζωγραφιστή!!   Επίστεψη από αρχοντικό της Σύρου (περίπου 1830). Ξυλόγλυπτη ζωγραφιστή επίστεψη με «Την αναγέννηση της Eλλάδας». Από τον εσωτερικό διάκοσμο ενός αρχοντικού της Σύρου, γύρω στο 1830. Είναι ζωγραφισμένη με την τεχνική της αγιογραφίας και έχει επιχρυσωμένες ορισμένες λεπτομέρειες. Εικονίζει την Ελλάδα με τη μορφή της θεάς Αθηνάς, καθώς υψώνεται δοξαστικά πάνω από την Κωνσταντινούπολη και τον Μωάμεθ που παρακολουθεί εμβρόντητος με το σπαθί να του πέφτει από τα χέρια. Mέγ. ύψ. 0,42, πλ. 0,68 μ. 

Πηγή:

Μουσείο Μπενάκη

Ο Χριστιανισμός είναι ένα πολιτικό κατασκεύασμα των Ρωμαίων αυτοκρατόρων για τον έλεγχο της "μάζας"!!Ο λαός πεινούσε και οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες επινόησαν τον μύθο του Εβραίου Μεσσία για να έχουν τα πρόβατα στο μαντρί να περιμένουν την μεταθανάτια πλούσια ζωή δηλαδή τον παράδεισο!!Το ίδιο κάνουν και οι σημερινοί προδότες πολιτικοί!!!Αν ήθελαν οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες θα είχαν συντρίψει τον χριστιανισμό πριν καν εμφανιστεί!!Αλλά ποιοι να τον συντρίψουν αυτοί που τον δημιούργησαν??

Ο Χριστιανισμός δεν είναι Θρησκεία είναι πολιτικός φορέας!!Έχει τον λόγο σε όλα τα θέματα που απασχολούν τον Έλληνα πολίτη,έχει λόγο στην παιδεία στην πολιτική στην υγεία και δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τα πολιτικά κόμματα!!Για να μην πούμε για τις "ιερές" χορηγίες από το κράτος που είναι περισσότερες από τις χορηγίες των κομμάτων!!Συμπέρασμα ο Χριστιανισμός είναι πολιτικό κόμμα που βρίσκεται στην εξουσία 1650 χρόνια χωρίς καν να το ψηφίσει ο λαός!!Έχετε σκεφτεί πόσα πολιτικά κόμματα υπάρχουν στην Ευρώπη με τίτλο τον Χριστιανισμό??Απολλώνιος  

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΟ ΑΡΘΡΟ!!

Ποιος ήταν ο Ιησούς; Γιατί δεν υπάρχει καμία ιστορική και αρχαιολογική απόδειξη της ύπαρξής του; Ποιος έγραψε τα Ευαγγέλια; Γιατί γράφθηκαν στα Ελληνικά και όχι στα Εβραϊκά ή στα Αραμαϊκά; Πώς κι έγινε η Ρώμη το κέντρο της χριστιανικής θρησκείας;  Γιατί οι πρώτοι χριστιανοί Πάπες και οι πρώτοι άγιοι ήταν όλοι μέλη της αυτοκρατορικής Ρωμαϊκής οικογένειας των Φλαβίων; 

Αυτές είναι μόνο μερικές από τις ερωτήσεις που ο ερευνητής Joseph Atwill και συγγραφέας του ανατρεπτικού βιβλίουCaesar's Messiah: The Roman Conspiracy to Invent Jesus (Ο Μεσσίας του Καίσαρα: η Ρωμαϊκή Συνομωσία για την Εφεύρεση του Ιησού) προσπαθεί να ρίξει φως παρουσιάζοντας νέους δρόμους στην κατανόηση της δημιουργίας του χριστιανισμού, στη φύση της Καινής Διαθήκης, στο ποιος ήταν και αν υπήρχε ο πραγματικός Ιησούς και υποστηρίζονται ότι η Δευτέρα Παρουσία έχει ήδη γίνει.  Με λίγα λόγια ο συγγραφέας μαζί με μία ομάδα αξιόλογων ιστορικών και ερευνητών της εποχής που παρουσιάστηκε ο χριστιανισμός σαν μια «νέα» θρησκεία στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία αποδεικνύει μέσα από τις πηγές ότι δεν υπάρχει ιστορικό υπόβαθρο σε αυτό σήμερα αποκαλείται ο Ιησούς Χριστός και ότι απλά πρόκειται για μία εφεύρεση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορικής εξουσίας και συγκεκριμένα της οικογένειας των Φλαβίων.  Όχι μόνο αυτό, αλλά ο χριστιανισμός δεν είναι κάτι διαφορετικό από όλες τις σύγχρονες για την εποχή εκείνη παγανιστικές θρησκείες, αλλά ντυμένος με άλλο όνομα. Ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν τίποτα περισσότερο από έναν κατασκευασμένο μυθιστορηματικό χαρακτήρα και μάλιστα υπάρχουν ιστορικές αποδείξεις για αυτό το γεγονός, όπως υποστηρίζει ο συγγραφέας Joseph Atwill και η ομάδα του.  Ο λόγος που είχε η αυτοκρατορική οικογένεια των Φλαβίων να κατασκευάσει στην ουσία μία «νέα» θρησκεία ήταν ο εξής: να προσφέρει ένα όραμα στο πρόσωπο ενός «ειρηνικού Μεσσία» που θα ήταν μία εναλλακτική παρουσία σε σύγκριση με τους επαναστατικούς ηγέτες του Ισραήλ τον πρώτο αιώνα και οι οποίοι αποτελούσαν σοβαρή απειλή στην πολιτική σταθερότητα και ειρήνη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.  Με λίγα λόγια ο χριστιανισμός δεν αποτελούσε τίποτα περισσότερο από ένα πολιτικό εργαλείο για τον έλεγχο των μαζών εκείνης της εποχής, συνεχίζοντας να επιτελεί τον ίδιο σκοπό λιγότερο ή περισσότερο ακόμα και σήμερα. Αυτό το συμπέρασμα του Joseph Atwill βασίζεται σε εμπεριστατωμένη μελέτη και σύγκριση ανάμεσα στα Ευαγγέλια και το έργο του Ιουδαίου ιστορικού Ιώσηπου Φλαβίου όπου φαίνεται να υπάρχει άμεση σχέση.  Ο συγγραφέας υποστηρίζει πως ίσως μερικοί αναγνώστες βρουν το περιεχόμενο του έργου του προκλητικό, αλλά όπως αναφέρει ο ίδιος «το βιβλίο μου δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση κριτική στην πίστη των σύγχρονων χριστιανών. Ένιωσα ότι είχα υποχρέωση να παρουσιάσω τα αποτελέσματα των ερευνών μου, εφόσον θεωρώ πως αυτά θα ρίξουν φως στις ρίζες και το λόγο που υπάρχει σήμερα αντι-σημιτισμός και στον τρόπο που οι κυβερνήσεις χρησιμοποιούν την προπαγάνδα για να ελέγχουν τις μάζες.»  «Αν και δεν είμαι κοντά πλέον στην Καθολική πίστη,» συνεχίζει ο συγγραφέας, «η μελέτη μου για τον χριστιανισμό δεν σταμάτησε ποτέ.» «Στη διάρκεια της ζωής μου έχω διαβάσει περίπου 600-700 βιβλία σχετικά με τον ιστορική Ιησού και τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού, αλλά κανένα από αυτά δεν με έκανε να κατανοήσω και να μάθω κάτι ουσιαστικό σχετικά με το πώς παρουσιάστηκε η θρησκεία αυτή ή ποιος ήταν ο ιδρυτής της.»  Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι όσο περισσότερο διάβαζε σχετικά με τις ρίζες του χριστιανισμού έβλεπε όλο και περισσότερο ότι το πώς ξεκίνησε η συγκεκριμένη θρησκεία ήταν ακόμα ένα ζήτημα ανοικτό. Ο Atwill βρίσκεται εκτός της αρκετά διαδεδομένης άποψης λοιπόν ότι ο χριστιανισμός ξεκίνησε σαν κίνημα από τις κατώτερες τάξεις κάποιων επαναστατικών Ιουδαίων διδασκάλων τον 1ο αι. κ.Ε.  Αυτό που έκανε τον Atwill περισσότερο σκεπτικιστή είναι το γεγονός ότι ακριβώς την ίδια στιγμή που οι ακόλουθοι του Ιησού οργανώνονταν μέσα στα πλαίσια μίας θρησκείας οδηγώντας τα μέλη της να «γυρίσουν και το άλλο μάγουλο» και να δώσουν «τα του Καίσαρος τω Καίσαρι,» μία άλλη Ιουδαϊκή ομάδα διενεργούσε έναν θρησκευτικό πόλεμο εναντίον των Ρωμαίων και βρισκόταν στην αναζήτηση ενός Μεσσία που θα είχε στρατιωτικό ηγετικό ρόλο.  Ο Atwill συμπληρώνει: «Φαίνεται πιθανό για μένα ότι δύο διαμετρικά αντίθετες μορφές του μεσσιανικού Ιουδαϊσμού προέρχονται από την Ιουδαία την ίδια εποχή. Για αυτό το λόγο άρχισα να έχω ενδιαφέρον για τα κείμενα της Νεκρής Θάλασσας.» Αυτό που τον βοήθησε σε αυτό είναι ότι ξεκίνησε να μελετάει στο ιστορικό πλαίσιο εκείνης της εποχής.  Τότε ήταν που ο συγγραφέας βρέθηκε μπροστά σε κάτι που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη μελέτη του: «όταν διάβαζα το έργο του Ιώσηπου Φλαβίου, Ιστορία των Ιουδαϊκών Πολέμων και ιδιαίτερα το σημείο που περιγράφεται η καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον αυτοκράτορα Τίτο το 70κ.Ε., θυμάμαι ότι παρατήρησα κάποιες ενδιαφέρουσες παράλληλες αναφορές μεταξύ της εκστρατείας του Τίτου και του έργου του Ιησού.  Προσπάθησα να προσεγγίσω τα Ευαγγέλια με μία νέα ματιά, σαν να μην τα είχα ξαναδιαβάσει ποτέ στη ζωή μου και αφήνοντας πίσω μου κάθε προκατάληψη ή σχηματισμένη ιδέα που είχα για αυτά.» Αυτό ήταν και που οδήγησε τον συγγραφέα στην συγγραφή του βιβλίου του αντιλαμβανόμενος το συμβολικό περιεχόμενο των Ευαγγελίων τα οποία αποκάλυπταν τη μυστική ιστορία του Δυτικού πολιτισμού. Αυτή η προσέγγιση βοήθησε τον συγγραφέα να αναγνωρίσει τα τυπολογικά χαρακτηριστικά και των δύο κειμένων.  Αυτό που ακολουθεί είναι μία σύντομη σχετικά περίληψη αυτού που διαπραγματεύεται ο συγγραφέας στο βιβλίο του "Caesar's Messiah": «η κεντρική ιδέα του έργου είναι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ένας φανταστικός μυθιστορηματικός χαρακτήρας και όχι ένα ιστορικό πρόσωπο. Στα Ελληνικάπου αποτελούν και τη γλώσσα των Ευαγγελίων η λέξη Ιησούς αναφέρεται στον Σωτήρα και η λέξη Χριστός αναφέρεται στον Μεσσία, και ο τίτλος του Χριστού ήταν ήδη γνωστός στους Εβραίους πολύ πριν τον υποτιθέμενο ερχομό του Ιησού. Επιπλέον, μέχρι τώρα δεν υπάρχει κάποια αρχαιολογική απόδειξη αποδεκτή ευρέως για την ιστορικότητα του Ιησού και ό,τι πραγματικά γνωρίζουμε μέχρι σήμερα για αυτό το πρόσωπο είναι μέσα από την αφήγηση των Ευαγγελίων.  Αν και τα Ευαγγέλια, συνεχίζει ο συγγραφέας, φαίνεται να είναι μία ιστορική αφήγηση αυτό που είναι στην πραγματικότητα έχει να κάνει με ένα και όχι και τόσο γνωστό είδος φανταστικής λογοτεχνίας που ονομάζεταιτυπολογία. Η τυπολογία συνδέεται με την συγγραφή απλών ιστοριών που βασίζουν την αφήγησή τους από τον έναν χαρακτήρα στην ιστορία ενός άλλου χαρακτήρα με αρχετυπικό τρόπο. Μόλις κάποιος κατανοήσει ότι τα Ευαγγέλια αποτελούν ένα δείγμα τυπολογικής λογοτεχνίας, είναι εύκολο να αντιληφθεί ότι κάθε επεισόδιο της δράσης του Ιησού ήταν βασισμένο σε περιστατικά που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Τίτου στην Ιουδαία.  Η τυπολογία που συνδέει τον Ιησού και τον Τίτο στα Ευαγγέλια δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολο να εντοπίσει κάποιος και το γεγονός ότι έχει παραβλεφθεί εδώ και 2,000 είναι απίστευτο. Αυτή η παράβλεψη είναι ιδιαίτερα περίεργη στο γεγονός ότι τα Ευαγγέλια είναι διαμορφωμένα πάνω σε μία άμεση σύνδεση μεταξύ του Ιησού και του Τίτου και των προφητειών που αφορούν τον Υιό του Ανθρώπου.  Και ενώ οι χριστιανοί πιστεύουν ότι ο χαρακτήρας των Ευαγγελίων είναι θεϊκός, στην ουσία δεν είναι αυτό που είπε ο Ιησούς Χριστός. Ο Ιησούς δεν ισχυρίστηκε ποτέ ότι ήταν ο Μεσσίας, και μάλιστα απέφυγε να το παραδεχθεί. Ο Ιησούς αντίθετα έλεγε ότι «ο Υιός του Ανθρώπου»-ένας τίτλος που αποδιδόταν στον Ιουδαϊκό Μεσσία και προέρχεται από τις προφητείες του Δανιήλθα ερχόταν πριν από τη γενιά στην οποία μιλούσε.  Εφόσον οι Εβραίοι εκείνης της εποχής θεωρούσαν μία γενιά σαν τα τελευταία 40 χρόνια, αυτό που έλεγε ο Ιησούς είναι ότι ο Υιός του Ανθρώπου θα εμφανιστεί μέσα σε 40 χρόνια από την μέρα του δικού του θανάτου, το Πάσχα του 33κ.Ε. Ο Ιησούς επίσης προέβλεψε καθαρά το τι θα συμβεί με τον ερχομό του Υιού του Θεού. Προφήτεψε ότι κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Υιού του Ανθρώπου οι πόλεις της Γαλιλαίας θα καταστραφούν, η Ιερουσαλήμ θα περιβληθεί με ένα τοίχος, και ο Ναός θα καταστραφεί.  Στην προσπάθειά τους να καταλάβουν τι ακριβώς εννοούσε ο Ιησούς, οι Χριστιανοί ερμήνευσαν αυτή την επίσκεψη του Υιου του Ανθρώπου σαν τη «Δευτέρα παρουσία» του Ιησού Χριστού. Όμως, υπάρχει ένα βασικό πρόβλημα με αυτή την άποψηο Ιησούς δεν εμφανίστηκε μέσα σε αυτό το διάστημα για το οποίο μίλησε. Οι Χριστιανοί προσπάθησαν να ξεπεράσουν αυτό το πρόβλημα λέγοντας ότι ο Ιησούς θα έρθει κάποια στιγμή στο μέλλον, αλλά αυτό είναι βέβαια παράλογο. Ο Ιησούς ήταν αρκετά ακριβής όταν έλεγε ότι ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει μέσα σε 40 χρόνια μετά τη δική του εποχή. Έτσι, γεννάται το ερώτημα, ποιος είναι ο Υιός του Ανθρώπου που ο Ιησούς πρόβλεψε ότι οι χριστιανοί θα λατρεύουν για 2,000 χρόνια; Το πραγματικό όνομα του Χριστούςτου Μεσσίαείναι Τίτος Φλάβιος.  Το μοναδικό άτομο στην ιστορία που εκπλήρωσε όλες τις προβλέψεις που έκανε ο Ιησούς οι οποίες αφορούν τον Υιό του Ανθρώπουκαι τις εκπλήρωσε ακριβώς μέσα στο δεδομένο χρονικό πλαίσιοήταν ο αυτοκράτορας Τίτος Φλάβιος. Ο Τίτος κατέστρεψε τις πόλεις της Γαλιλαίας, όπως είχε προβλέψει ο Ιησούς. Όντως έχτισε γύρω από τη Ιερουσαλήμ ένα τείχος και κατέστρεψε τον Ναό, όπως είχε προβλέψει ο Ιησούς «χωρίς να αφήσει πέτρα επί πέτρας» (σημ. για να γιορτάσουν ανάλογους στρατιωτικούς θριάμβους, αλλά και για λόγους προπαγάνδας, όπως συνηθιζόταν εκείνη την εποχή, ένα θριαμβετικό τόξο ανεγερθηκε στη Ρωμαϊκή Αγορά. Σε ένα από τα διακοσμητικά ανάφλυφαβλέπε εικόνααπεικονίζεται σκηνή μεταφοράς λάφυρων που προέρχονται από το Ναό του Σολομώντα.)  Στην πραγματικότητα, η εκστρατεία του Τίτου τελείωσε με την καταστροφή της πόλης Μασάντα το Πάσχα του 73κ.Ε., ακριβώς 40 χρόνια μετά την σταύρωση του Ιησού. Επιπλέον, οι προβλέψεις του Ιησού σχετικά με τον Υιό του Ανθρώπου απηχούνται σε όλους τους ιστορικούς της εποχής του Τίτου. Κάθε ένας από αυτούς υποστήριζε ότι ο Τίτος ήταν ο Χριστός, ο Μεσσίας που οι προφητείες στην Ιουδαϊκή λογοτεχνία προέλεγανοι ίδιες προφητείες που ο Ιησούς ανέφερε στις δικές του προβλέψεις σχετικά με τον ερχομό του Υιού του Ανθρώπου.  Έχοντας βάση αυτά, δεν προξενεί και έκπληξη ότι τα περιστατικά που αφορούν τη ζωή του Ιησού βασίζονταν πάνω στην εκστρατεία του Τίτου. Ιδιαίτερα αν σκεφθεί κανείς ότι ο πρώτος Χριστιανός Πάπας και οι άγιοι ήταν μέλη της αυτοκρατορικής αυλής του Τίτου. Αυτό που προξενεί έκπληξη είναι το γεγονός ότι οι Χριστιανοί και οι ειδικοί έχουν παραβλέψει κάτι τόσο προφανές, όπως το γεγονός ότι τα Ευαγγέλια υποστηρίζουν ακριβώς τα ίδια πράγματα με τους ιστορικούς της αυλής του Φλαβίουότι δηλ. ο Τίτος είναι ο Χριστός.  Τώρα λοιπόν γνωρίζετε, συνεχίζει ο Atwill, την πραγματική ταυτότητα του Υιού του Ανθρώπου. Αν θέλετε να μάθετε την πραγματική ταυτότητα του Ιουδαίου Μεσσία που σταυρώθηκε στον σταυρότου οποίου το όνομα δεν είναι Ιησούςέχω αφιερώσει ένα ολόκληρο κεφαίλαιο σχετικό στο βιβλίο μου. Σας προσκαλώ να το αγοράσετε και να συζητήσετε μαζί μου τις ιδέες μου στο μπλογκ μου: http://caesarsmessiah.com/blog/»  Το βιβλίο του Atwill include Caesar's Messiah αυτή τη στιγμή βρίσκεται στις πρώτες θέσεις πωλήσεων στην Αμερική στην κατηγορία βιβλίων θρησκευτικής ιστορίας και έχει ήδη μεταφραστεί και στα Γερμανικά. Συνδυαστικά με το βιβλίο κυκλοφορεί επίσης και ένα επεξηγηματικό ντοκιμαντέρ του οποίου ένα σύντομο τρέιλερ μπορείτε να δείτε εδώ:

ΠΗΓΗ..http://master-lista.blogspot.gr/2012/12/blog-post_31.html

Πρόκειται για ένα άγαλμα του Ιησού 300 ετών που βρίσκεται στο Μεξικό!

Με την πρώτη ματιά δεν φαίνεται να έχει κάτι διαφορετικό.

Αν το παρατηρήσει κανείς όμως, θα δει ότι έχει πραγματικά ανθρώπινα δόντια.

Οι επιστήμονες που μελετούσαν το άγαλμα μίας μικρής επαρχίας στο Μεξικό βρήκαν μέσω υπεριωδών ακτίνων ότι έχει όντως πραγματικά δόντια.

Το άγαλμα του Ιησού που αιμορραγεί με τεχνικά μέσα και περιμένει τη Σταύρωση είναι κατά τα άλλα φτιαγμένο από ξύλο με περούκα και ανθρώπινα ρούχα.

Το στόμα του αγάλματος είναι σχεδόν κλειστό, οπότε είναι δύσκολο να παρατηρήσει κάποιος τα δόντια.

«Οι άνθρωποι εκείνη την εποχή ήταν πολύ θρησκευόμενοι. Πίστευαν ότι υπήρχε ζωή μετά τον θάνατο. Μπορεί ένας πιστός να έδωσε τα δόντια σαν δείγμα ευγνωμοσύνης ή να τραβήχτηκαν από κάποιον χωρίς την θέλησή του», επισημαίνουν οι ερευνητές.!!Μάλλον το δεύτερο είναι και το πιο πιθανό από κανέναν  "ειδωλολάτρη" θα έβγαλαν τα δόντια οι καλοί χριστιανούληδες!!Μετά αυτοί οι αλιτήριοι κατηγορούν τους Έλληνες για Ειδωλολατρία!!

Η μελέτη δημοσιεύτηκε στο Science.

Mία νέα εκπληκτική ανακάλυψη είδε το φως του ήλιου  στην Πέλλα και πρόκειται για το υπέροχο άγαλμα του Σιληνού του οποίου τον μύθο αναφέρει ο ίδιος ο Ηρόδοτος στα "Ιστορικά". Είναι ένα αριστούργημα και ήδη προκαλεί δέος στους αρχαιολόγους που το ανακάλυψαν και όπως φαίνεται η Ιστορία της Ελλάδας έχει να προσφέρει χιλιάδες ακόμα μοναδικά ευρήματα. "...εν τούτοισι και ο Σιληνός τοίσι κήποισι ήλω, ως λέγεται υπό Μακεδόνων υπέρ δέ των κήπων όρος κείται Βέρμιον ούνομα, άβατον υπό χειμώνος ενθεύτεν δέ ορμώμενοι, ως ταύτην έσχον, κατεστρέφοντο και την άλλην Μακεδονίην"

Το απόσπασμα από το 8ο βιβλίο των Ιστοριών του Ηροδότου, περιγράφει το αδιάβατο, τον χειμώνα, Βέρμιο, πάνω από τους κήπους του Φρύγα βασιλιά Μίδα, όπου πιάστηκε με παγίδα ο Σιληνός, θεότητα του κρασιού, που θεωρείται μάλιστα ότι ανέθρεψε τον Διόνυσο.

Ο Σιληνός, έχει ύψος περίπου 1,75 εκ. Δεν θα μπορούσε να πει κανείς, πως πρόκειται για άνδρα ιδιαίτερης ομορφιάς. Χαρακτηριστική είναι η μακριά γενειάδα του. Η εικόνα αυτή, τουλάχιστον, προκύπτει από το μαρμάρινο άγαλμα, που βρέθηκε στην πανεπιστημιακή ανασκαφή του ΑΠΘ, στην αγορά της Πέλλας και σύμφωνα με τον διευθυντή της Ανασκαφής, καθηγητή του του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΑΠΘ Ιωάννη Μ. Ακαμάτη, "θα είναι ένα από τα πλέον ενδιαφέροντα εκθέματα του νέου μουσείου της Πέλλας".

ΦΩΤΟ από ΑΠΕ - ΜΠΕ

"Κατά την έρευνα πεδίου στη βόρεια στοά της Αγοράς της Πέλλας, στο στρώμα καταστροφής του χώρου 10, εντοπίστηκε μαρμάρινο άγαλμα φυσικού μεγέθους σε πολλά τμήματα, που συγκολλούνται. Απεικονίζεται όρθια ανδρική γενειοφόρος μορφή. Φορά δορά και φέρει ενδρομίδες. Διατηρούνται σποραδικά υπολείμματα χρωμάτων. Η μορφή με πιθανότητα ανήκει στον κόσμο του Διονύσου (Σιληνός)" αναφέρεται στην ανακοίνωση, για την ανακάλυψη της ανασκαφής.

ΦΩΤΟ από ΑΠΕ - ΜΠΕ

"Συνολικά, το άγαλμα είναι σε καλή κατάσταση, το κεφάλι φαίνεται πως κολλάει στον κορμό, απλώς θα πάρει κάποιο χρόνο η διαδικασία, ενώ λείπουν τα χέρια. Η μπροστινή όψη έχει αρκετά ιζήματα κολλημένα, θα πρέπει να γίνει η συντήρηση και να είμαστε πολύ προσεκτικοί, γιατί στην κάτω πλευρά, στην όψη, υπάρχει χρώμα που σώζεται" εξήγησε  ο καθηγητής Ακαμάτης, προσθέτοντας, ότι η ανασκαφή συνεχίζεται, άρα δεν αποκλείεται να βρεθούν κομμάτια που λείπουν.

Χρονολογικά, σύμφωνα με τον κ. Ακαμάτη, το άγαλμα ανήκει μετα βεβαιότητος στην ελληνιστική περίοδο και μένει να μελετηθεί και να προσδιοριστεί πιο συγκεκριμένα, σε ποια φάση της περιόδου κατασκευάστηκε.

Ο χώρος, στον οποίο βρέθηκε το άγαλμα, φαίνεται να είχε λατρευτικό χαρακτήρα, αφού από χρόνια έχει εντοπιστεί ημικυκλική κατασκευή με παροχές μικρών μολύβδινων σωλήνων όπου, με μηχανικό τρόπο από δύο δεξαμενές στο πίσω μέρος, παροχετεύονταν μικρή ποσότητα υγρού. Η θέση είχε χαρακτηριστεί ως λατρευτικός χώρος.

Ιδιαίτερα σημαντικά και διαφωτιστικά για την τοπογραφία, την έκταση και τη χωροταξική οργάνωση του ιερού του Απόλλωνα στη θέση Μάντρα, στο ακατοίκητο νησί Δεσποτικό, δυτικά της Αντιπάρου, ήταν τα αποτελέσματα της φετινής ανασκαφικής περιόδου που διήρκεσε από 25/5 έως 3/7.

Νέες ανακαλύψεις στο μικρό νησί που βρίσκεται Δυτικά της Αντιπάρου, και απέναντι από την Πάρο, φανερώνουν έντονη δράση στο μικρό βραχονήσι.

Η συστηματική έρευνα στη θέση Μάντρα Δεσποτικού ξεκίνησε το 1997 από τον αρχαιολόγο Γ. Κουράγιο (Εφορεία Αρχαιοτήτων Κυκλάδων). Έως σήμερα έχει έρθει στο φως ένα εκτεταμένο αρχαϊκό ιερό, η ακμή του οποίου χρονολογείται στον 6ο αι.π.Χ., ενώ τα πρωιμότερα ίχνη λατρείας ανάγονται στον 9ο και 8ο αι. π. Χ. (γεωμετρική εποχή).

Η κατεξοχήν λατρευό΅ενη θεότητα στο ιερό κατά την αρχαϊκή και κλασική περίοδο ήταν ο Απόλλωνας, ενώ στην κλασική περίοδο λατρευόταν και η θεά Εστία ΅ε το επίθετο «Ισθ΅ία». Έχουν ανασκαφεί μέχρι σήμερα 13 κτίρια. Το κέντρο της λατρείας ήταν ένα προστατευμένο με περίβολο τέμενος, στο οποίο δέσποζε ο μαρμάρινος πρόστυλος ναός και δίπλα σε αυτόν το τελετουργικό εστιατόριο και άλλα δυο μαρμάρινα οικοδομήματα λατρευτικού χαρακτήρα.  Στο κέντρο βρισκόταν ο μεγάλος μαρμάρινος ημικυκλικός βωμός, ενώ μπροστά από το ναό ο βωμός της Εστίας Ισθμίας.

Κατά τις φετινές έρευνες αποκαλύφθηκε ένα ιδιαίτερα πολύπλοκης κάτοψης κτιριακό συγκρότημα συνολικών διαστάσεων 35 Χ 15μ., το οποίο βρίσκεται στην νότια πλευρά του αρχαϊκού τεμένους δίπλα στη νότια είσοδο του ιερού. Από τα πολυπληθή ευρήματα προκύπτει ότι το νέο συγκρότημα, το οποίο ανήκει στην αρχαϊκή περίοδο (εποχή ίδρυσης του ιερού), γνώρισε διάφορες οικοδομικές φάσεις με επεκτάσεις και προσθήκες δωματίων, κατά την κλασική και ελληνιστική περίοδο. Tμήμα του κτηριακού συγκροτήματος αυτού περιλαμβάνει οικοδόμημα ορθογώνιας κάτοψης, διαστάσεων 20Χ12μ., που αποτελείται από πέντε δωμάτια με εισόδους στη νότια πλευρά που επικοινωνούν με μεγάλο ανοικτό αίθριο και επιβλητική είσοδο. Τα δωμάτια φέρουν πλακόστρωτα δάπεδα και διάφορες κατασκευές στο εσωτερικό τους, μάλλον για τελετουργική χρήση.

Δυτικά του κτιριακού συγκροτήματος αυτού αποκαλύφθηκε ακόμη ένα μεγάλο κτίριο αποτελούμενο από τέσσερα δωμάτια, ενώ σε ένα από αυτά βρέθηκε κτιστός τετράγωνος βωμός από σχιστολιθικές πλάκες. Αποκαλύφθηκε μεγάλη ποσότητα κεραμικής και περισσότερα από είκοσι θραύσματα αγγείων με εγχάρακτες επιγραφές του ονόματος του Απόλλωνα, που επιβεβαιώνει για μια ακόμη φορά την λατρεία του θεού στη συγκεκριμένη θέση.

Η αποκάλυψή των παραπάνω κτιρίων αποτελεί μαρτυρία για τη συνέχιση της λειτουργίας του ιερού και στους κλασικούς-ελληνιστικούς χρόνους, αλλά και για τη μεγάλη έκτασή και πολύπλοκη χωροταξική οργάνωσή του, που αντανακλούν τη μεγάλη φήμη και επισκεψιμότητα του έως και τον 3ο αι.π.Χ.

Επιπλέον, ανασκαφικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν και στο Κτίριο Ζ, που βρίσκεται έξω από τον λατρευτικό περίβολο του τεμένους, όπου αποκαλύφθηκαν ακόμη δύο δωμάτια του και μεγάλη ποσότητα εισηγμένης γραπτής αττικής κεραμικής κλασικών χρόνων. Όπως, επίσης, αποκαλύφθηκε τοίχος μεγάλων διαστάσεων κατά μήκος της οδού που θα έπαιρναν οι πιστοί από το αρχαίο λιμάνι προς το τέμενος, που είχε οχυρωματικό χαρακτήρα για να προστατεύσει τα κτίρια, που εκτείνονταν στη χερσόνησο του Δεσποτικού, εκτός του λατρευτικού περιβόλου.

Στα πολυάριθμα ευρήματα της φετινής ανασκαφικής έρευνας συγκαταλέγονται θραύσμα από την κνήμη ποδιού αρχαϊκού κούρου, τρία θραύσματα κάτω άκρων κούρων, - που έρχονται να προστεθούν στα 65 ήδη αποκαλυφθέντα θραύσματα μαρμάρινων αρχαϊκών κούρων- καθώς και τμήμα μιας ιδιαίτερης μαρμάρινης αρχαϊκής βάσης αγάλματος με την πλίνθο της, η οποία φέρει την επιγραφή (Α)ΝΕΘΗ(ΚΕ), ακέραιο πήλινο ακροκέραμο, θραύσματα ερυθρόμορφου κρατήρα με παράσταση του θεού Διόνυσου, περισσότερα από είκοσι μελαμβαφή λυχνάρια, 33 ενεπίγραφα θραύσματα σκύφων και κυλίκων με το όνομα του Απόλλωνα (Α, ΑΠ, ΑΠΟΛ), θραύσματα μηλιακών-παριανών αγγείων και θραύσματα μελανόμορφων αγγείων αττικής προέλευσης (τέλη 6ου αι. π. Χ), πήλινη αρχαϊκή λεκάνη με περίτεχνες λαβές, πήλινα ειδώλια και χάλκινα αντικείμενα.

Πέραν των ανασκαφικών εργασιών, πραγματοποιήθηκαν από συνεργείο τεσσάρων εξειδικευμένων μαρμαροτεχνιτών εργασίες για την ολοκλήρωση της α΄φάσης της προμελέτης αναστήλωσης του ναού και του τελετουργικού εστιατορίου που έχει ήδη εγκριθεί από το ΚΑΣ (αρχιτέκτων-μελετητής Γ.Ορεστίδης). Συγκεκριμένα, συμπληρώθηκε ο στυλοβάτης του εστιατορίου, που είναι κατασκευασμένος από μεγάλες πλάκες γνευσίου, σε μήκος 17 μέτρων, όπως επίσης συμπληρώθηκαν δυο τμήματα από τον μαρμάρινο στυλοβάτη του ναού και συμπληρώθηκαν οι κατώτατοι δόμοι της παραστάδος, που υπήρχε μεταξύ τελετουργικού εστιατορίου και ναού.

Οι εργασίες αναστήλωσης του αρχαϊκού ναού και του εστιατορίου έχουν αποκτήσει πρωταρχική σημασία, αφού στοχεύουν στην συμπλήρωση της κάτοψης των μνημείων και στην υποδήλωση της τρίτης διάστασης, ώστε να γίνει το μνημείο κατανοητό στον επισκέπτη. Η ολοκλήρωσή του έργου αναστήλωσης και συντήρησης έχει ως απώτερο σκοπό την οργάνωση και ανάδειξη του χώρου σε έναν μοναδικό αρχαιολογικό χώρο, ένα πρότυπο αρχαιολογικό πάρκο στις Κυκλάδες, με εποπτικό ενημερωτικό υλικό και διαδρομές περιήγησης, σε όλο το νησί, αφού πρόκειται για ένα από τα μοναδικά ακατοίκητα νησιά στις Κυκλάδες, με ιδιαίτερο φυσικό κάλλος.

Στο φετινό πρόγραμμα συμμετείχαν πολλοί φοιτητές από πανεπιστήμια της Ελλάδας και του εξωτερικού και από το ΔΙ.ΚΕ.ΜΕΣ/CYA.

Οι ανασκαφικές και αναστηλωτικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν και φέτος χάρη στις ευγενικές χορηγίες των Ιδρυμάτων Α.Γ.Λεβέντη, Α&Π Κανελλοπούλου,των Αθανασίου και Μαρίνας Μαρτίνου, του ΔΙ.ΚΕ.ΜΕΣ (πρόεδρος Αλέξης Φυλακτόπουλος), των Αλίκης και Αταλάντης Γουλανδρή, της Μαρίας Εμπειρίκου, του Γιάννη Φούφα, ενώ σημαντική υπήρξε και η συμβολή του Δήμου Αντιπάρου και της Κοινοπραξίας Φεριμπότ Αντιπάρου στη διαμονή και μετακίνηση των μελών της ανασκαφής.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης!!!Οι ανθέλληνες ορθόδοξοι χριστιανοί μισούν οτιδήποτε Ελληνικό!! Μετά την απελευθέρωση των Ελλήνων το 1821 από τους Οθωμανούς κατακτητές ήθελαν να αλλάξουν την ονομασία της πατρίδας μας από  Ελλάδα σε Ρωμανία!!Αλλά τότε μίλησαν οι ήρωες του 21!!!

Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης και οι πολίτες της

Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δ. Μεταλληνός Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Παναπιστημίου Αθηνών 1.Προλογικά Πρίν από είκοσι περίπου χρόνια δίδασκα στο αμφιθέατρο της Σχολής μας, στους  πρωτοετείς  Φοιτητές. Από το ύψος της έδρας διέκρινα στα πρώτα έδρανα μία ομάδα φοιτητών και φοιτητριών, που δεν έδειχναν για ελλαδίτες. Στο τέλος του μαθήματος τους πλησίασα και τους ρώτησα για το τόπο της καταγωγής  τους. Ένας από αυτούς, που, όπως έδειχαν τα πράγματα, κατείχε καλύτερα  την ελληνική γλώσσα, μου απάντησε: «Είμασθε Ρωμηοί από τη Μέση Ανατολή» (Λίβανο,Συρία.Παλαιστίνη κ.τ.λ). Αιφνιδιάσθηκα, το ομολογώ, με την απάντηση αυτή, που δεν την ανέμενα. "Έτσι, προχώρησα σε μία δεύτερη ερώτηση: «Γιατί είσθε Ρωμηοί»; Και τότε ήλθε η ακόμη πιο αιφνιδιαστική απάντηση «Επειδή ο αυτοκράτορας μας ήταν στην Νέα Ρώμη, την Κωνσταντινούπολη, και ο πρώτος Ορθόδοξος Πατριάρχης μας είναι ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως - Νέας  Ρώμης »! Τότε συνειδητοποιήσα, ότι υπάρχουν ακόμη Ορθόδοξοι στη Μέση Ανατολή, που έχουν συνείδηση της ταυτότητας και της ιστορίας τους, σ' αντίθεση με πολλούς από εμάς τους Νεοέλληνες, που [επηρεασμένοι από την προπαγανδιστική συνθηματολογία των Ευρωπαίων, κυρίως από 18/19 αιώνα], έχουμε τελείως αποξενωθεί από τις έννοιες αυτές, [στην ακατανίκητη  μανία μας τα ταυτισθούμε με την (Δυτική) Ευρώπη (=εξευρωπαισμός)]. Αυτά τα έχει αναλύσει με ισχυρή τεκμηρίωση ο  αείμνηστός π.Ιωάννης Ρωμανίδης1, επιφανής ορθόδοξος δογματολόγος, αλλα και ιστορικός( 2001), τα διδάσκω δε και εγώ (στις παραδόσεις και διαλέξεις μου)². Διότι μελετώντας τις πηγές, που εξαντλητικά ερεύνησε εκείνος, διεπίστωσα την τερατώδη πλαστογράφηση της μέσης περιόδου της ιστορίας μας, με κορύφωση την καθιέρωση (1562) από την δυτική επιστήμη του ανύπαρκτου (ως κρατικόυ) ονόματος ΒΥΖΑΝΤΙΟ [και την δουλοπρεπή εκ μέρους μας  αποδοχής και  χρήση του]. Η αυτοκρατορία, μέσα στην οποία ζήσαμε και συναναπτυχθήκαμε οι Ορθόδοξοι πολίτες της, είχε αλλό όνομα και η ενότητα της  είχε άλλα θεμέλια από εκείνα  που αναζήτησαν στους τελευταίους αιώνες για τον εαυτό τους οι κρατικοεθνικές ενότητες, που  προέκυψαν μέσα από τις νεώτερες ιστορικοπολιτικές εξελίξεις. Γι' αυτά τα θέματα θα γίνει  λόγος στις σελίδες, που ακολουθούν, με μοναδική επιδίωξη να συνειδητοποιηθούν πραγματικότητες, που περνούν απαρατήρητες σήμερα, και να κατανοηθούν οι ενωτικοί  σύνδεσμοι όλων των Ορθοδόξων πολιτών της κοινής μας - κάποτε- Αυτοκρατορίας, για την διακράτηση τους, μέσα σε καθαρά πνευματικό πλαίσιο, στην εποχή μας.[Διότι ουδέποτε απειλήθηκε περισσότερο η Ορθοδοξία (των Αποστόλων και όλων των Αγίων μας ) απ' όσο στην εποχή της παγκοσμιοποιήσεως (NEW AGE) και του στρατιωτικοπολιτικού βραχίονα της επιβολής και επεκτάσεως της, της Νέας Τάξης  πραγμάτων, με την επιδιωκόμενη και βαθμιαία πραγματοποιούμενη , ισοπεδωτική- ολιστική συγχώνευση των πάντων και τον γενικό εκδυτικισμό, με ότι αυτός συνεπάγεται για τον κοινό ορθόδοξο πολιτισμό μας3]. Ευχαριστώ  το παλαίφατο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και ιδιαίτερα τον Μακαριώτατο και Θειότατο Πατριάρχη του κ.κ. Θεόφιλο για την ευκαιρία, που μου έδωσε, να απευθυνθώ με την γλώσσα της αγάπης και ειλικρίνειας στους αδελφούς  Ορθοδόξους της Εγγύς και Μέσης Ανατολής, που με τις απαντήσεις των παλαιών εκείνων φοιτητών μου όχι μόνο μου απεκάλυψαν την σωζόμενη ρωμαική συνείδηση τους, αλλά και με βοήθησαν να επανακαλύψ, με την χάρη του Θεού, την συνεχιζόμενη ορθόδοξη ταυτότητα και ενότητα μας.

ΝΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΙΩΝΙΣΤΕΣ !!! Πηγή: Εκκλησιαστικόν Περιοδικόν Σύγγραμμα: Νέα Σιών Έκδοσις Ιερού κοινού του Παναγίου Τάφου 

Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΕΚΟΨΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΨΗΦΙΑΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ!! ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΤΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ!! ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΒΛΑΚΩΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΛΛΗΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΞΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΑ!!!

Σάλο έχει προκαλέσει δημοσίευμα της εφημερίδας "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" αναφορικά με την απόφαση του Υπουργού Παιδείας κου Μπαλτά να ακυρώσει το πρόγραμμα για το Ψηφιακό Σχολείο και με τα κονδύλια αυτά να προχωρήσει σε προσλήψεις εκπαιδευτικών ώστε να αποκτήσει, και ενόψει πιθανών εκλογών, περισσότερα κομματικά ερείσματα στον κλάδο.

Συγκεκριμένα, ο Υπουργός που δημόσια έχει τοποθετηθεί κατά της "Αριστείας" αλλά και που θεωρεί το μαυροπίνακα και την κιμωλία, αναπόσπαστο "μέρος της βιωματικής σχέσης της μάθησης" θεωρεί ότι η διακοπή του προγράμματος του ψηφιακού σχολείου είναι επιλογή σε μία εποχή που η ψηφιακή παιδεία είναι εκπαιδευτικό κεκτημένο και θεωρείται δεδομένη σε όλες τις αναπτυγμένες χώρες του πλανήτη. Στο σημείο αυτό αξίζει να αναφερθεί ότι το έργο «Ψηφιακές Υπηρεσίες του υπουργείου Παιδείας», συνολικού προϋπολογισμού 174,4 εκατ. ευρώ, εγκρίθηκε από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή τον Φεβρουάριο του 2014 και σχετίζεται άμεσα με την προμήθεια κινητών εργαστηρίων και διαδραστικών συστημάτων για τις σχολικές μονάδες όλης της χώρας, με στόχο την ψηφιακή αναβάθμιση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Το πρόγραμμα χωρίζεται σε δύο φάσεις υλοποίησης, εκ των οποίων η πρώτη, ύψους 42,8 εκατ. ευρώ, θα ολοκληρωθεί σε ποσοστό 33% έως τις 31 Δεκεμβρίου 2015, ενώ η δεύτερη φάση βρίσκεται ακόμη σε διαγωνιστική διαδικασία.

Σύμφωνα πάντα με το ρεπορτάζ της «Κ», πηγές του Υπουργείου, του οποίου προΐσταται ο κ. Μπαλτάς, ανέφεραν ότι ακυρώθηκε η αγορά διαδραστικών πινάκων, επειδή «δεν ήταν δυνατόν να τηρηθούν όλες οι προθεσμίες έως τις 31 Δεκεμβρίου 2015 για την απορρόφηση των κονδυλίων» και ότι θα επιδιωχθεί οι πιστώσεις του έργου να αξιοποιηθούν για άλλους λόγους, όπως για την κάλυψη των κενών. Ωστόσο, το συγκεκριμένο έργο είναι συνδεδεμένο με πιστώσεις περίπου 250 εκατ. ευρώ, οι οποίες έχουν δοθεί για την εκπαίδευση των εκπαιδευτικών, αλλά και με τη δημιουργία διαδραστικών μαθημάτων αναγκαίων για τη χρήση των διαδραστικών συστημάτων και Η/Υ. Αν δεν ολοκληρωθεί το έργο, τα χρήματα πρέπει να επιστραφούν στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή..

Πηγή: Ο υπουργός Παιδείας διέκοψε το Πρόγραμμα του Ψηφιακού Σχολείου | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/219617/o-ypoyrgos-paideias-diekopse-programma-toy-psifiakoy-sholeioy#ixzz3hMAb3E7A

Ραββίνος στα Ιεροσόλυμα κηρύττει ότι ο Χριστός δεν θα έρθει εξ'άνωθεν αλλά από τη γη για τον ναό του Σολομώντα!!

Ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ ΤΟΥ"ΘΕΟΥ"ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑΣ ΕΙΧΕ 700 ΓΥΝΑΙΚΕΣ & 300 ΠΑΛΛΑΚΙΔΕΣ  ΓΑΜΗΚΟΥΛ@@ Ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ ΤΟΥ "ΘΕΟΥ" ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑΣ,ΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΨΑΛΟΥΝ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!Ο ΝΩΕ ΚΑΙ Ο ΛΩΤ ΠΗΔΟΥΣΑΝ ΤΙΣ ΚΟΡΕΣ ΤΟΥΣ ,Ο ΑΒΡΑΑΜ ΚΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΕΣΤΕΛΝΑΝ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΟΡΝΕΙΑ ,ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΝΑ ΜΠΟΥΡ@@@ ΕΙΝΑΙ!!ΚΑΛΑ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣΕ ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ???  

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΒΡΑΪΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ!!ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ

Στα εβραϊκά "Shelomoh". Το όνομά του σημαίνει "ειρηνικός"

Τρίτος και τελευταίος βασιλιάς του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ, βασίλευσε μετά το Σαούλ και τοΔαβίδ. Ήταν ο δεύτερος γιος του Δαβίδ από τη Βηθ-σαβεέ (Βηρσαβεέ), πρώην σύζυγο του Ουρία (Β' Σαμουήλ 12:24, 11:3). Ονομάστηκε από το Νάθαν, Ιεδιδίας, δηλαδή "αγαπημένος του Κυρίου (Β' Σαμουήλ 12:24,25). Έγινε βασιλιάς μετά από παραίνεση της μητέρας του και του προφήτη Νάθαν, και τον έχρισε ο ιερέας Σαδώκ στη Γιών κατ' εντολή του πατέρα του, την εποχή που ο αδερφός του Αδωνίας είχε ανακηρυχθεί βασιλιάς (Α' Βασιλέων κεφ. 1). Δημιούργησε ένα ισχυρό και πλούσιο βασίλειο που η φήμη ήταν γνωστή παντού (Α' Βασιλέων 10:23-25). Στο τελευταία όμως χρόνια λόγω της πνευματικής του κατάπτωσης και των λανθασμένων επιλογών που ακολούθησαν, έφεραν το βασίλειο στο χείλος του γκρεμού, κάτι που συνέβη όταν ανέβηκε στο θρόνο ο γιος του Ροβοάμ.

Μόλις ανέβηκε στο θρόνο ο Σολομώντας παντρεύτηκε την κόρη του Φαραώ της Αιγύπτου, ο οποίος του έδωσε για προίκα την πόλη Γεζέρ (Α' Βασιλέων 3:1, 9:15-17). Μετά από επιθυμία του ο Θεός του έδωσε σοφία τέτοια που ήταν "σοφότερος όλων των ανθρώπων", η φήμη του μάλιστα έφτασε σε όλα τα γύρω έθνη (Α' Βασιλέων 4:30-34). Απέκτησε επίσης πολλά πλούτη και δόξα. Η σοφία του, την οποία ήρθε να θαυμάσει και η βασίλισσα της Σεβά (Α' Βασιλέων 10:1-13), φάνηκε και στην περίπτωση των δύο γυναικών που διεκδικούσαν ένα παιδί, και ο Σολομώντας με μοναδικό τρόπο μπόρεσε να αναγνωρίσει ποιανής από τις δύο γυναίκες ήταν δικό της (Α' Βασιλέων 3:16-28).

Η αγάπη του για το Θεό αλλά και η επιθυμία του πατέρα του Δαβίδ για την ανοικοδόμηση του Ναού του Θεού, είχε ως αποτέλεσμα να κατασκευάσει ένα μοναδικό και άκρως επιβλητικό ναό. Τα σχέδια τα είχε πάρει από τον πατέρα του (Α' Χρονικών 29:11-19), ο οποίος είχε μαζέψει αρκετά πολύτιμα υλικά για το σκοπό αυτό (Α' Βασιλέων 7:51, Α' Χρονικών 22:2-5, 29:1-9). Συμμάχησε με το βασιλιά της Τύρου Χειράμ(Χιράμ), ο οποίος του προμήθευε ξυλεία για τις κατασκευές (Α' Βασιλέων 5:15-26, Α' Χρονικών 17:4-6). Η ανοικοδόμηση του άρχισε τον τέταρτο χρόνο της βασιλείας του ή 480 χρόνια μετά την έξοδο τωνΙσραηλιτών από την Αίγυπτο. Οι εργασίες κράτησαν 7 χρόνια, ενώ η τελετή των εγκαινίων μετά την αποπεράτωσή του ήταν εντυπωσιακή. Στην τελετή ο Σολομώντας έβγαλε λόγο, κατόπιν προσευχήθηκε στον Κύριο και πρόσφερε θυσία 22.000 βοδιών και 100.000 χιλιάδων προβάτων (Α' Βασιλέων κεφ. 8). Η Κιβωτός του Θεού μεταφέρθηκε από τους ιερείς, από τη Σιών στα Όγια των Αγίων. Ο Θεός του υποσχέθηκε ότι θα ευλογούσε αυτόν και τους διαδόχους του εάν έμεναν πιστοί σ' Αυτόν (Α' Βασιλέων 9:1-9).

Εκτός από το Ναό, κατασκεύασε και μεγαλοπρεπές παλάτι του οποίου η ανοικοδόμηση κράτησε 13 χρόνια. Κατασκεύασε τρεις δεξαμενές για την ύδρευση της Ιερουσαλήμ (Εκκλησιαστής 2:6). Έχτισε επίσης πολλές πόλεις (Α' Βασιλέων 9:17-19). Με τη βοήθεια του βασιλιά Χειράμ στο λιμάνι Εσιών-γάβερ δημιούργησε έναν μεγάλο εμπορικό στόλο (Α' Βασιλέων 9:26-28, 10:22, Β' Χρονικών 8:18). Οργάνωσε το βασίλειο του και όρισε ιερείς, άρχοντες και άλλους αξιωματούχους (Α' Βασιλέων 4:1-6). Διόρισε 12 σιτάρχες, ο καθένας ήταν υπεύθυνος για μια ορισμένη περιοχή και για έναν μόνο μήνα το χρόνο (Α' Βασιλέων 4:7-19). Επίσης οργάνωσε και εξόπλισε σημαντικά το στρατό του (10:26-28, Β' Χρονικών 1:14, 9:25). Επί των ημερών ο λαός ευημερούσε (Α' Βασιλέων 4:20).

Οι πολλοί γάμοι του και οι γυναίκες στις οποίες "προσκολλήθηκε με έρωτα" όπως αναφέρει η Αγία Γραφή (Α' Βασιλέων 11:1,2), τελικά τον οδήγησαν στην αποστασία από το Θεό, κάτι που αναφέρεται χαρακτηριστικά: "εξέκλινε την καρδία αυτού". Απέκτησε 700 γυναίκες και 300 παλλακίδες (Α' Βασιλέων 11:3), οι οποίες ήταν ειδωλολάτρισσες (Α' Βασιλέων 11:1,2). Αποτέλεσμα ήταν να ξεσπάσει η κρίση του Θεού. Η ειρηνική διακυβέρνηση είχε αρχίσει να βρίσκεται στο τέλος της. Ο Ιεροβοάμ είχε ειδοποιηθεί από τον προφήτη Αχιά ότι θα γινόταν βασιλιάς στις 10 φυλές. Γι αυτό ο Σολομώντας προσπάθησε να τον δολοφονήσει, ο Ιεροβοάμ όμως κατέφυγε στο βασιλιά της Αιγύπτου Σισάκ (Α' Βασιλέων 11:40), όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατο του Σολομώντα.

Ο Σολομώντας βασίλευσε στην Ιερουσαλήμ για 40 χρόνια και όταν πέθανε τον έθαψαν στην πόλη Δαβίδ, δηλ. την Ιερουσαλήμ (Α' Βασιλέων 11:43). Τον διαδέχθηκε ο γιος του Ροβοάμ, τον οποίο απέκτησε από τηΝααμά, στη βασιλεία του οποίου έγινε και η διαίρεση του βασιλείου του Ισραήλ. Έγραψε 3.000 παροιμίες, 1005 τραγούδια (Α' Βασιλέων 4:32 ή 5:12) και δύο ψαλμούς (72, 127). Έψαξε και βρήκε αρκετές παροιμίες τις οποίες αφού μελέτησε ποιες από αυτές ήταν αληθινές και σωστές τις κατέγραψε με τα καλύτερα λόγια (Εκκλησιαστής 12:9,10). Τα βιβλία Όσμα Ασμάτων, Παροιμίες και Εκκλησιαστής αποδίδονται στο Σολομώντα.

ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΕΦΑΓΑΝ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΖΗΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ!! Μπίζνες Χριστόδουλου με χρήμα του Δημοσίου!!

Της ΝΤΟΡΑΣ ΝΤΑΪΛΙΑΝΑ

Επιχειρηματικό «πεδίον δόξης λαμπρόν», με τα χρήματα του έλληνα φορολογούμενου και αδιαφανείς διαδικασίες, προσφέρει στον αρχιεπίσκοπο και στους περί αυτόν «ιερούς επιχειρηματίες» η κυβέρνηση: Με τροπολογία που ψηφίστηκε στο συνταξιοδοτικό νομοσχέδιο, η Εκκλησία και οι επιχειρήσεις της καθίστανται συνέταιροι της κυβέρνησης, του κρατικού προϋπολογισμού και των κοινοτικών κονδυλίων για «την εκτέλεση έργων και δραστηριοτήτων αναπτυξιακού και ανθρωπιστικού χαρακτήρα».

* Η Ιερά Σύνοδος, οι Μητροπόλεις, τα Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου της Εκκλησίας, οι μη κυβερνητικές οργανώσεις της, αναπτυξιακές Α.Ε. και ΕΠΕ της Εκκλησίας, θα μπορούν να συνάπτουν προγραμματικές συμβάσεις με το Δημόσιο, και με φορείς του ευρύτερου δημοσίου φορέα, «στο πλαίσιο της δράσης που αναπτύσσουν για την πρόοδο της χώρας».  Μάλιστα, τα χρήματα γι' αυτές τις δραστηριότητες θα εκταμιεύονται από τον κρατικό προϋπολογισμό. Με άλλα λόγια, η Εκκλησία, με χρήματα των ελλήνων πολιτών μπορεί να αναπτύξει επιχειρηματικές δραστηριότητες ευρείας κλίμακας. * Το ύψος της επιχορήγησης από τον προϋπολογισμό δεν προσδιορίζεται. Στην έκθεση του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους που συνοδεύει την τροπολογία, σημειώνεται ότι «από τις προτεινόμενες διατάξεις προκαλείται δαπάνη σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού μέσω του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων, καθώς και του προϋπολογισμού των συμβαλλομένων φορέων -επιχορηγούμενων και μη από τον κρατικό προϋπολογισμό- το ύψος της οποίας εξαρτάται από την κάθε σύμβαση και τις αναλαμβανόμενες υποχρεώσεις». * Η σκανδαλώδης τροπολογία (που δεν ψήφισαν ΠΑΣΟΚ, ΚΚΕ και ΣΥΝ) δεν προβλέπει ούτε κριτήρια και διαδικασίες αξιολόγησης των προτεινόμενων έργων, ούτε σύστημα ελέγχου για τη χρήση των δημόσιων πόρων που θα διατεθούν μέσω των προγραμματικών συμφωνιών. «Στην ουσία, η Βουλή καλείται να επικυρώσει τη συμφωνία του κ. Χριστόδουλου με τον κ. πρωθυπουργό, χωρίς να ξέρουμε το περιεχόμενό της», τόνισε ο βουλευτής του ΣΥΝ Γ. Δραγασάκης. * Αξίζει να σημειωθεί ότι οι οικονομικές σχέσεις μεταξύ κράτους και Εκκλησίας καλύπτονται από πλέγμα αδιαφάνειας. Ο υπουργός Οικονομίας και Οικονομικών Γ. Αλογοσκούφης, παρά τις αλλεπάλληλες ερωτήσεις, έχει αποφύγει να ενημερώσει τη Βουλή για τις χρηματοδοτήσεις που έχουν λάβει τα ιδρύματα της Εκκλησίας από τον κρατικό προϋπολογισμό, το Γ' ΚΠΣ και από το υπουργείο Εξωτερικών.ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ - 19/11/2006

Από το λεγόμενο κοινωνικό έργο, ώς τις τουριστικές ή άλλες κερδοφόρες επιχειρήσεις.

ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ??ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΕΝΤΙΜΟΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΟΚΛΕΦΤΕΣ??

Ιερές μπίζνες (και) στα καμένα

* Οι επενδύσεις στο όνομα της «ευλογημένης» ανάπτυξης προχωρούν σε εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα δασών, δασικών και χορτολιβαδικών εκτάσεων τις οποίες η Εκκλησία διεκδικεί από το Δημόσιο

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΜΠΙΤΣΙΚΑ - ΜΑΧΗ ΤΡΑΤΣΑ

Η Εκκλησία οικοδομεί εσχάτως γήπεδα γκολφ, ξενοδοχειακές μονάδες, ποικίλες εγκαταστάσεις σε «φιλέτα» της περιουσίας της, ακόμη και σε δάση. Οι επενδύσεις στο όνομα της «ευλογημένης» ανάπτυξης προχωρούν στο θολό ιδιοκτησιακό τοπίο των εκατοντάδων χιλιάδων στρεμμάτων δασών, δασικών και χορτολιβαδικών εκτάσεων τις οποίες η Εκκλησία διεκδικεί από το Δημόσιο. Η δημόσια γη έχει αφεθεί στην τύχη της, στις πυρκαϊές και στα επιχειρηματικά σχέδια που καταστρώνονται όχι μόνον από ιδιώτες επενδυτές, αλλά και από την Εκκλησία στο όνομα μιας περιουσίας η οποία αμφισβητείται ως προς το ιδιοκτησιακό της καθεστώς ή ως προς τους στόχους αξιοποίησή της. Οι πρόσφατες δυναμικές κινητοποιήσεις κατοίκων και τοπικών φορέων κατά της απόφασης της Μητρόπολης Καισαριανής να φτιάξει νέες εγκαταστάσεις μέσα στο δάσος, στον Υμηττό, έφεραν για μία ακόμη φορά - και μάλιστα μετά τις καταστρεπτικές πυρκαϊές του καλοκαιριού - στο προσκήνιο το θέμα της δασικής μοναστηριακής περιουσίας, το οποίο εδώ και χρόνια έχει παραπεμφθεί στις ελληνικές καλένδες.

Την ίδια ώρα, ιεράρχες επιδίδονται στο επιχερείν ευλογώντας το δάσος όχι ως δημόσιο αγαθό αλλά ως προϊόν κέρδους στην ανταγωνιστική αγορά. Η Εκκλησία έχει ή διεκδικεί την κυριότητα περισσότερων από 1.100.000 στρεμμάτων δασικής γης που βρίσκονται διάσπαρτα σε όλους τους νομούς της χώρας, χωρίς να υπάρχει συστηματική καταγραφή από την πολιτεία. Είναι χαρακτηριστικό ότι, σύμφωνα με υπολογισμούς που είχαν γίνει προ ετών από υπηρεσίες του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης (τότε υπουργείου Γεωργίας), μόνον οι εκτάσεις που κατέχει στην Αττική ξεπερνούν τις 61.000 στρέμματα (από αυτά 40.000 δάση και δασικές εκτάσεις) στη Βάρη, στη Βούλα, στον Αγ. Ανδρέα, στον Κοκκιναρά, στην Πεντέλη, στην Οινόη, στη Φυλή ενώ σύμφωνα με στοιχεία από έρευνες δασολόγων μόνο στον Υμηττό διεκδικούνται από την Εκκλησία 14.000 στρέμματα δασικής έκτασης. Επιπλέον, 8.480 στρέμματα είναι διακατεχόμενα στην ευρύτερη περιοχή του Πειραιά.

Στην Πελοπόννησο, οι διεκδικήσεις επιμερίζονται ως εξής: στον Νομό Αχαΐας 23.410 στρέμματα δάσους και δασικών εκτάσεων (Προφ. Ηλ. Σαλμενικού, Στροφυλιά Μετοχίου, Μελίσσια), στον Νομό Ηλείας 200 στρέμματα στην περιοχή Λαυρίου Σκαφίδιας, στον Νομό Μεσσηνίας 20 στρέμματα (Αγ. Σωτήρας Μοναστηρίου), στον Νομό Λακωνίας 8.210 στρέμματα (Σταματήρας περιοχής Βασσάρα, Πριτσιώτικοπεριοχής Γυθείου). Στην Αρκαδία η Ι.Μ. Παλαιοπαναγιάς διεκδικεί 6.400 στρέμματα δασικής έκτασης (Αγ. Γεώργιος - Σβέρκα) και η Ι.Μ. Ορθοκωστάς 560 στρέμματα (Πραστού, Καρακοβουνίου), ενώ στην Αργολίδα, στην περιοχή της Θερμησίας, τα διακατεχόμενα στρέμματα είναι 15.000.

Στην περιοχή Σκούρτων της Βοιωτίας διεκδικούνται 4.410 στρέμματα στο δάσος Μολέμα-Καψοσπίτι, ενώ στην Εύβοια 62.180 στρέμματα δάσους, δασικών και χορτολιβαδικών εκτάσεων στη λίμνη Σπαθαρίου, στο Μαντούδι, στην περιοχή Ηλίων και Κύμης. Στην περιφέρεια Υπάτης, στον Νομό Φθιώτιδας, η Ι.Μ. Αγάθωνος διεκδικεί 620 στρέμματα. Περισσότερα από 49.000 στρέμματα διεκδικούνται από την Εκκλησία στον Νομό Ηρακλείου (48.500 στρέμματα σε Αντισκάτι, Μεταξοχώρι, Παγαϊδάκι, Σαμπά, Ζαρού Βαριζίων, Ρογδία, Ανώπολη, Στερνά) και στον Νομό Ρεθύμνου (10.800 στρέμματα).

Στον Νομό Σάμου, ιερές μονές διεκδικούν 3.760 στρέμματα δάσους, 6.270 στρέμματα δασικών εκτάσεων, 600 στρέμματα χορτλιβαδικών εκτάσεων.

Τέλος, στη Χαλκιδική διακατεχόμενα είναι 8.340 στρέμματα, στην Ημαθία 12.940, στον Νομό Λάρισας 590 στρέμματα, στον Νομό Μαγνησίας 40.290, στον Νομό Τρικάλων 89.800 και στον Νομό Καστοριάς 4.370 στρέμματα. Στο πέρασμα του χρόνου και με δεδομένη την αδιαφορία της πολιτείας να υπερασπιστεί τη δημόσια περιουσία, η Εκκλησία αυξάνει τις διεκδικήσεις της και οι αριθμοί γίνονται λάστιχο.

Πυρ, συνεταιρισμοί και Εκκλησία

Μετά τη μεγάλη πυρκαϊά στην Πάρνηθα οι πιέσεις για οικοδομική ανάπτυξη είναι μεγάλες. Τον Εθνικό Δρυμό «περιζώνουν» εκτός από το καζίνο (φωτογραφία αριστερά) και τους οικοδομικούς συνεταιρισμούς και η Εκκλησία, η οποία διεκδικεί γύρω στα 10.000 στρέμματα για άμεση αξιοποίηση. Η συγκεκριμένη περιοχή, σύμφωνα με δασολόγους του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, εκτείνεται από τις παρυφές του βουνού ως το Μενίδι και ως το ύψος του τελεφερίκ. Το ελληνικό Δημόσιο αμφισβητεί την έκταση που προσπαθεί να αποχαρακτηρίσει η Εκκλησία, ωστόσο οι νομικές ασάφειες είναι πολλές και η υπόθεση ακόμη εκκρεμεί. Στο πλευρό της Εκκλησίας βρίσκονται και ιδιώτες, οι οποίοι διαθέτουν συμβόλαια που αναφέρουν αγορά αγροτεμαχίου στην επίμαχη περιοχή. Οι διεκδικητές των εκτάσεων στην Πάρνηθα «πατούν» σε νομικές διαδικασίες που εφαρμόστηκαν για τον αποχαρακτηρισμό γης κατά την κατασκευή του Ολυμπιακού Χωριού, όπως επισημαίνουν οι Οικολόγοι Πράσινοι, οι οποίοι δηλώνουν ότι βρίσκονται σε εγρήγορση ώστε να αποτρέψουν κάθε προσπάθεια οικοδόμησης στις καμένες περιοχές «από όπου κι αν προέρχεται, είτε πρόκειται για την Εκκλησία είτε για το Καζίνο είτε για οικοδομικούς συνεταιρισμούς». Το ΒΗΜΑ, 30/09/2007

Το γκολφ της Μονής Τοπλού

Οι «μπίζνες» στο Κάβο Σίδερο της Σητείας για την τουριστική επένδυση που θα... κάνει αγνώριστη την κρητική γη έχουν τις ευλογίες της Εκκλησίας, βοηθούντος του κυβερνητικού οράματος για την Ελλάδα των... γκολφ. Στο ανατολικότερο άκρο της Κρήτης η βρετανική Minoan Group Plc. θα εκμεταλλεύεται για 80 χρόνια 25.000 στρέμματα της Μονής Τοπλού και του Ιδρύματός της «Παναγία Ακρωτηριανή». Τα μεγαλεπήβολα σχέδια προβλέπουν δημιουργία 7.000 κλινών, διασκορπισμένων σε έξι τουριστικά χωριά με την υποδομή υποστήριξής τους εντός έκτασης 250 στρεμμάτων, με τρία γήπεδα γκολφ, γήπεδα άλλων αθλημάτων και συνεδριακό κέντρο. Εντονες είναι οι αντιδράσεις των οικολογικών οργανώσεων για τις επιπτώσεις στο περιβάλλον, αλλά και για το εφικτό της επένδυσης. Η υπόθεση της τουριστικής επένδυσης της μοναστηριακής περιουσίας στη Σητεία, στον Δήμο Ιτάνου, ξεκινά πριν από 15 χρόνια, όταν το Ιδρυμα «Παναγία Ακρωτηριανή» δημιουργήθηκε από τη Μονή Τοπλού για να διαχειριστεί την έκταση. Η Εκκλησία σε μια περιοχή φυσικού κάλους και ευαίσθητου οικοσυστήματος, επέλεξε επιχειρηματικές λύσεις για την αξιοποίηση της έκτασης...

Τα σχέδια για τις Νήες Μαγνησίας

Στις Νήες της Μαγνησίας ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος έχει μεγαλεπήβολα σχέδια για... αξιοποίηση μιας παρθένας περιοχής. Στην Περιφέρεια Θεσσαλίας έχουν κατατεθεί αιτήσεις από τις δύο εταιρείες Golfing Developments SA και Xscape Ltd. για την κατασκευή δύο ξενοδοχειακών μονάδων δυναμικότητας 999 κλινών εκάστη, στην περιοχή Νήες του Δήμου Σούρπης. Ηδη έχει δοθεί προέγκρισηχωροθέτησης για τη μία μονάδα και αναμένεται σύντομα και η προέγκριση για τη δεύτερη. Οι οικολογικές οργανώσεις της περιοχής Μαγνησίας και άλλοι τοπικοί φορείς έχουν εκφράσει την έντονη αντίθεσή τους στις προθέσεις της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος να πουλήσει και να ενοικιάσει, «με αδιαφανείς διαδικασίες, έκταση 2.500 στρεμμάτων στις Νήες για την κατασκευή τουριστικών εγκαταστάσεων και γηπέδου γκολφ». Οι επιπτώσεις από την κατασκευή γηπέδων γκολφ, ιδιαίτερα στις άνυδρες περιοχές της Μεσογείου, είναι τεράστιες, καθώς το γκαζόν απαιτεί τεράστιες ποσότητες νερού για τη συντήρησή του. Σύμφωνα με το Παγκόσμιο Ταμείο για τη Φύση (WWF Ελλάς) ένα γήπεδο γκολφ σε ημιξερικές περιοχές καταναλώνει κάθε ημέρα όσο νερό χρειάζεται μια πόλη 12.000 κατοίκων! Είναι πλέον επιστημονικά διαπιστωμένο ότι τα γήπεδα γκολφ όχι μόνο δεν αποτελούν ήπιες παρεμβάσεις στο περιβάλλον, αλλά αντίθετα επιφέρουν δυσμενέστατες επιπτώσεις στο περιβάλλον της περιοχής εγκατάστασής τους. Επιπλέον, ύστερα από χρόνια χρήσης το έδαφος χάνει την παραγωγική του ικανότητα και αποκλείεται να επανακάμψει αν το γήπεδο πάψει να λειτουργεί, ενώ η καταστροφή ή η υποβάθμιση της φυσικής εδαφοκάλυψης επιταχύνει τη διαβρωτική επίδραση φυσικών φαινομένων (κατακρημνίσεις, αιολική διάβρωση κ.ά.) και μειώνει την απορροφητικότητα του εδάφους σε νερό, και συνεπώς την τροφοδοσία των υπόγειων υδροφορέων. Πάντως σε συνάντηση των οικολογικών οργανώσεων ο κ. Ιγνάτιος δήλωσε ότι υπάρχει απόφαση και ανάγκη αξιοποίησης της έκτασης που κατέχει η Μητρόπολη στις Νήες. Δεν έχει αποφασίσει ακόμη αν θα επιτρέψει την κατασκευή γηπέδου γκολφ και το θέμα το εξετάζει προσεκτικά και πολύπλευρα, με γνώμονα τις ανάγκες της Εκκλησίας και την προστασία του περιβάλλοντος.

Αγιορείτικες επενδύσεις στη Σκύρο

Η Μονή Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Ορους ανοίγει τον δρόμο για την κατασκευή του μεγαλύτερου ίσως αιολικού πάρκου της Ευρώπης. Πού; Στη μικρή Σκύρο. Σε έκταση 40.000 στρεμμάτων (φωτογραφία) στα νότια του νησιού η μονή έχει προχωρήσει στο επιχειρηματικό σχέδιο αξιοποίησης της έκτασής της με την εγκατάσταση 111 ανεμογεννητριών, των 3 MW η καθεμία, οι οποίες θα παράγουν το 15% της ενέργειας από ανανεώσιμες πηγές που έχει τεθεί ως στόχος από τη χώρα μας στο πλαίσιο των δεσμεύσεών της προς την Ευρωπαϊκή Ενωση. Την υλοποίηση έχει αναλάβει η κοινοπραξία Αιολική Νοτίου Σκύρου ΑΕ στην οποία η αθωνική μονή συμμετέχει με 95%. Οι κάτοικοι, αλλά και οι τοπικοί φορείς θεωρούν ότι το έργο είναι εξωφρενικά μεγάλο για την κλίμακα του νησιού και ανησυχούν για τις επιπτώσεις στην κτηνοτροφία, στη μελισσοκομεία, καθώς και στην προστατευόμενη περιοχή του και στη βιοποικιλότητά της. Επιπλέον για την κατασκευή των εγκαταστάσεων θα απαιτηθούν μεγάλης έκτασης έργα οδοποιίας. Βεβαίως από την πλευρά των νομικών εκπροσώπων της μονής προτάσσεται ότι η αξιοποίηση της περιουσίας της έγινε σε μια επένδυση φιλική προς το περιβάλλον, απορρίπτοντας προτάσεις για βαριές επενδύσεις.

Σύνοδος σε... δάσος

Τα σχέδια της Εκκλησίας για κατασκευή Συνοδικού Μεγάρου (στη φωτογραφία το παλιό) πηγαινοέρχονται εδώ και καιρό με εντοπισμένο σημείο για την ανέγερσή του τα στρέμματα δασικής γης στην περιοχή του Καρέα. Επειδή όμως οι αντιδράσεις των κατοίκων είναι συνεχείς και οι κινητοποιήσεις τους δυναμικές, υπάρχουν και εναλλακτικά σχέδια για την κατασκευή του, όπως σε έκταση στα όρια Παπάγου - Χολαργού, η οποία όμως προστατεύεται από τη δασική νομοθεσία. Οπως επισημαίνεται σε κείμενο για τη σωτηρία του Υμηττού που υπογράφεται από 22 οικολογικές οργανώσεις και τοπικούς φορείς από δέκα δήμους της Νοτιοανατολικής Αθήνας «η Εκκλησία της Ελλάδος εξακολουθεί να επεξεργάζεται τα σχέδιά της για την κατασκευή στον Υμηττό στην περιοχή του Καρέα ή στην περιοχή της Αγ. Ελεούσας του λεγόμενου Συνοδικού Κέντρου συνολικής δομημένης επιφάνειας 67.000 τ.μ.».

Κάτοικοι εναντίον... αγίου

Η Μητρόπολη Καισαριανής, Βύρωνα και Υμηττού έχει απέναντί της κατοίκους και φορείς της ευρύτερης περιοχής οι οποίοι βρίσκονται σε συνεχείς κινητοποιήσεις για να αποτρέψουν την οικοδόμηση του περιβάλλοντος χώρου της Μονής του Αγίου Ιωάννη Προδρόμου. Μάλιστα ομόφωνα το Δημοτικό Συμβούλιο της Καισαριανής ζητεί τη ματαίωση των έργων επέκτασης του μοναστηριού για το κτίσιμο 700-800 τ.μ. για πολιτιστικό κέντρο και άλλες εγκαταστάσεις. Η Μητρόπολη επιχείρησε δύο φορές να δημοπρατήσει το έργο αλλά εξαιτίας των κινητοποιήσεων των κατοίκων η διαδικασία της δημοπράτησης δεν προχώρησε. Πριν από λίγες ημέρες έγινε κατάληψη του χώρου στη Μονή του Αγίου Ιωάννη Προδρόμου και ακολούθησε δενδροφύτευση, ενώ ο Δήμος Καισαριανής αποφάσισε να προσφύγει στο Συμβούλιο της Επικρατείας ώστε να ματαιωθεί το έργο. Μάλιστα αποφάσισε να προχωρήσει τις διαδικασίες για να κηρυχθεί ο περιβάλλων χώρος της μονής αισθητικό δάσος.

«Θησαυρός» στο Γεροτσακούλι

Στην περιοχή Γεροτσακούλι Αγίου Ανδρέα στη Νέα Μάκρη Αττικής εδώ και περίπου 30 χρόνια η αξία της γης άρχισε να ανεβαίνει. Σύμφωνα με ερώτηση που κατέθεσε στη Βουλή ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Γ. Δραγασάκης η Εκκλησία της Ελλάδος «διεκδίκησε την έκταση, επικαλούμενη φιρμάνια από την εποχή της Τουρκοκρατίας και τα ιδιωτικά της αρχεία». Συγκεκριμένα η Μονή Πεντέλης (φωτογραφία) διεκδικεί έκταση περίπου 800 στρεμμάτων της οποίας έχει τη νομή, όχι όμως την κυριότητα. Είναι διακατεχόμενη έκταση, δηλαδή ανήκει στο Δημόσιο και διεκδικείται από την Εκκλησία. Μάλιστα το καλοκαίρι που πέρασε έγινε το εξωφρενικό: η μονή απέστειλε εξώδικη διαμαρτυρία προς την Υπηρεσία Αναδασώσεων και το Δασαρχείο Πεντέλης για την περιοχή Γεροτσακούλι στο Πεντελικόν Οροςεπειδή το Δασαρχείο, θεωρώντας δημόσια τη συγκεκριμένη έκταση, προχώρησε στον καθαρισμό της. Αυτό δεν άρεσε καθόλου στη μονή, η οποία διεκδικεί την κυριότητα. Επίσης, όπως αναφέρεται στην ερώτηση του κ. Δραγασάκη, η Μονή έχει ασκήσει αγωγές εναντίον κατοίκων της περιοχής, αναγκάζοντάς τους σε παραίτηση από τη διεκδίκηση των σπιτιών τους τα οποία βρίσκονται σε έκταση που διεκδικεί ή σε συμβιβασμό. «Προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία θεωρεί ότι είναι κατ' εξοχήν φιλανθρωπικός οργανισμός, διεκδικεί λυσσαλέα ιδιοκτησία της οποίας το ιδιοκτησιακό καθεστώς δεν είναι ξεκάθαρο» σημειώνει ο κ. Δραγασάκης.