Συμφωνούμε παλληκάρια με την κίνηση να πάτε και να τα χώσετε στο MEGA ,διότι προσβάλει το κοινό αίσθημα των Ελλήνων την ώρα που γιορτάζουν την απελευθέρωση των Ελλήνων από τους Οθωμανούς κατακτητές!!Αλλά καλά μου παιδιά πρέπει να τα χώνουμε σε όλους τους Τουρκολάγνους και προσκυνητές των Οθωμανών κατακτητών!!Σας καταθέτω ορισμένα ανθελληνικά κείμενα της ορθοδοξίας και περιμένω να σας δω στην Μητρόπολη Αθηνών σε συγκέντρωση ανάλογη του MEGA!!Διαφορετικά θα σας χαρακτηρίσω λαοπλάνους και Ελλαδέμπορους!!
Βάζω δυο ενδεικτικά κείμενα υπάρχουν και άλλα πολλα, όπως η παράδοση του Ιωάννη Κολοκοτρώνη στους Οθωμανούς ,η δήλωση του Κολοκοτρώνη για την προδοσία της Εκκλησίας και άλλα πολλά ,είμαι στην διάθεσή όποτε το θελήσετε αδέλφια!!Απολλώνιος!!
«ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΕΚΔΙΔΟΜΕΝΗ ΚΑΤΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΝ
ΕΤΟΣ ΙΕ ΑΡΙΘ 25
ΕΝ ΚΩΝΣΤ/ΠΟΛΕΙ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1895
Η Κ επετηρίς της εις τον θρόνον αναρρήσεως της Α. Α. μεγαλειότητος του Σουλτάν Απτούλ Χαμίτ Χαν του Β.»
«Χαίρετε και αγαλλιάσθε λαοί της αχανούς οθωμανικής αυτοκρατορίας! Χαίρε και συναγάλλου ορθόδοξον των Ρωμαίων έθνος! Ο καθήμενος επί του ενδόξου θρόνου των Οσμανιδών, ο μεγαλόφρων, ο μεγάθυμος και λαοφιλής Άναξ σου, ο μεγαλεπήβολος εν τη διακυβερνήσει της τιμαλφούς σταδιοδρομίας πάντων των υπό το φιλειρηνικόν και φιλόλαον σκήπτρον αυτού διαβιούντων λαών, ο ανεξάντλητος εν τη ευποιΐα και τη φιλανθρωπία άρχων και ηγεμών, ο θερμουργός μοχλός της προόδου και προαγωγής της χώρας εις τον εμπρέποντα του πολιτισμού βαθμόν, η Α. Α. Μ. (Αυτού Αυτοκρατορική Μεγαλειότης) ο Κραταιότατος και Γαληνότατος Μονάρχης Σουλτάν Απτούλ Χαμίτ Χαν ο Β άγει σήμερον την εικοστήν επετηρίδα της εις τον περίκλυτον αυτοκρατορικόν της των Οσμανιδών Θρόνον αισιωτάτης αυτού αναρρήσεως. Χαίρετε πάντες επί τω ευσημοτάτω τούτω γεγονότι, διότι «χάρμα ουκ αλλότριον ευτυχίη πατέρος», θνητού μεν τη φύση, αθανάτου δε τοις έργοις και τοις φιλανθρώποις αισθήμασιν αυτού γενομένου.
Πανηγύρισον πιστόν και αφοσιωμένον των Ρωμαίων έθνος επί τη παναισίω ταύτη εορτή του σεπτού άνακτός σου Σουλτάν Απτούλ Χαμίτ του Β και χείρας ικέτιδας συν τη Μητρί σου Εκκλησία υψούν προς τον Ύψιστον δεήθητι όπως επί μήκιστον χαρίζεταί σοι τον μεγαλοφυά και περινούστατον Μονάρχην σου, Ου ευμενούς στοργής και ευνοίας δαψιλή και τρανά τεκμήρια απέλαυσας αείποτε, υγιά και ακλόνητον επί του τρισενδόξου Θρόνου Αυτού, αφ'; ου τηλικαύται ακτίνες φιλανθρώπων αισθημάτων και χαρίτων επί πάντας τους λαούς εκπέμπονται και φώνησον εκ μηχίων ψυχής « Θεέ σώζε τον Άνακτα ημών Σουλτάν Απτούλ Χαμίτ Χαν τον Β αυθέντην υμών»
«ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΝ ΤΩ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩ ΝΑΩ»
Για την εικοστή επέτιο της αναρρήσεως στο αυτοκρατορικό θρόνο του Απτούλ Χαμίτ.
Γράφει η «Εκκλησιαστική αλήθεια:
«Μεγαλοπρεπεστάτη και επιβάλλουσα είπερ ποτέ ετελέσθη σήμερον εν τω πανσέπτω πατριαρχικώ ναώ η δοξολογία επί τω πανευφροσύνω γεγονότι της εικοστής αμφιετηρίδος της εις τον αυτοκρατορικόν θρόνον αναρρήσεως της Α. Α. Μ. του τρισεβάστου ημών άνακτος ημών Σουλτάν Απτούλ Χαμήτ Χαν του Β. Ολίγον προ της ορισθείσης ώρας προσήλθον εις τα Πατριαρχεία πάντες οι σεβασμιώτατοι άγιοι συνοδικοί, οι παρεπιδημούντες μητροπολίται, πανοσιολογιώτατοι αρχιμανδρίται των αγίων τόπων, οι Σχολάρχαι της Θεολογικής και Μεγάλης του Γένους Σχολής, φέροντες πάντες τα παράσημα αυτών, πάμπολοι ομογενείς βαθμούχοι και λογάδες εν μεγάλη στολή και τα μέλη του Δ. Ε. Μ. Συμβουλίου. Οι προερχόμενοι ωδηγούντο υπό επί τούτω διορισθέντων τελεταρχών εις την αίθουσαν του Μ. Συνοδικού, ένθα δεξιά μεν της Αυτού Θεοτάτης Παναγιώτητος πάντες οι σεβασμιώτατοι αρχιερείς, αριστερά δε οι βαθμούχοι και λογάδες του Γένους.
Της ώρας επιστάσης η επίσημος συνοδία, ηγουμένου της Α. Θ. Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου Ανθίμου του Ζ, κατήλθεν εις τον πάνσεπτον ναόν, ος ήδη υπέρπλεως εκκλησιάσματος και εν μέσω επιβαλλούσης εκκλησιαστικής ευπρεπείας ήρξατο η δοξολογία κατά το επόμενον πρόγραμμα»
«Η δοξολογία
Ο Μ. Αρχιδ. Ευλόγησον Δέσποτα
Ο Πατριάρχης, Ευλογητός ο Θεός ...; ...;
Ο Δευτερέυον, Το Τρισάγιον
Ο Πατριάρχης, Ότι Σου εστίν ...;.
Ο Α χορός, το απολυτίκιον του αγίου του ναού
Ο Β χορός, Τη Θεοτόκω εκτενώς ...;.
Ο Μ. Αρχιδιάκονος, Ελέησον ημάς ο Θεός
Ο Δευτερεύον, Έτι δεόμεθα υπέρ των ευσεβών
Ο Τριτεύον, Έτι δεόμεθα υπέρ του Αρχιεπισκόπου ημών.
Ο Διάκονος, Έτι δεόμεθα υπέρ των αγίων αρχιερέων .
Ο Πατριάρχης,
Έτι δεόμεθα υπέρ του Γαληνοτάτου Κραταιοτάτου και Ευσπλαχνικοτάτου ημών άνακτος Σουλτάν Απτούλ Χαμίτ Χαν, Αυθέντου ημών, ον Κύριος ο Θεός κραταιοί επί του υψηλού και ενδόξου αυτοκρατορικού θρόνου, αποστέλλων εξ αγίου αυτού κατοικητηρίου Άγγελον φύλακα της πολυτίμου Αυτού ζωής, και ενισχύοι εν παντί έργω αγαθώ υπέρ των πιστών και αφωσιωμένων Αυτού υπηκόων, βίον ειρηνικόν, τρισόλβιον και μακροχρόνιον Αυτώ Δωρούμενος.
Ότι ελεήμων και φιλάνθρωπος υπάρχεις Χριστέ ο Θεός ημών και συ την δόξαν αναπέμπομεν συν τω ανάρχω Σου Πατρί και τω παναγίω και αγαθώ και ζωοποιώ Σου Πνεύματι, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν
Είτα η Α. Θ. Π. απήγγειλε την επομένην προσφώνησιν.
Η προσφώνησις
Αεί μεν, μάλιστα δε εν τη επισήμω ταύτη ημέρα, εύκαιρον επιτελέσαι το ιερόν και επιβεβλημένον ημίν τοις πιστοίς και αφωσιωμένοις υπηκόοις της Θεόθεν ταχθείσης εφ'; ημάς βασιλείας καθήκον του δέεσθε προς τον Ύψιστον υπέρ του λαοφιλούς ημών Άνακτος. Διό, φόρον ευγνωμοσύνης προς σεπτόν Μονάρχην, αλλά δη και προς μέγαν ευεργέτην αποτίνοντες, αθρόοι σνήλθομεν εν τω οίκω τούτω του Κυρίου, δοξολογήσαντες τον Ύψιστον ότι εν τη αφάτω αυτού ευσπλαχνία και τη ακοιμήτω ηυδόκησε διαφυλάξει και κατά το έτος τούτο ασινή από παντός ανιαρού, υγιά, κραταιόν, έντιμον και ένδοξον, τον φιλόλαον και λαοφιλή Άνακτα Σουλτάν Απτούλ Χαμήτ Χαν Αυθέντην ημών, ημάς δε αξιώσαι ίνα εν αγαλλιάσει πανηγυρίσωμεν και ταύτην την εικοστήν αμφιετηρίδα της εις τον περίδοξον Οσμανικόν θρόνον αισίας αυτού αναρρήσεως. Λαοί, έθνη, γλώσσαι και φυλαί της αχανούς Αυτού Αυτοκρατορίας δικαίως αγάλλονται και ευφραίνονται σήμερον επί τω παναισίω τούτω γεγονότι. Και ημείς δε συν πάσι τούτοις φαιδρυνόμενοι, το μεν την ευγνωμοσύνην του ορθοδόξου ημών Γένους εκδηλούμεν, εφ'; οις αείποτε η Αυτού Αυτοκρατορική Μεγαλειότης ο σεπτός ημών άναξ επιβραβεύσατο ημίν αγαθοίς, και την χαράν ημών εκφράζομεν ότι εις πλήθος εστίν η αγαθότης Αυτού, το δε χείρας ικέτιδας προς τον ουράνιον ημών Πατέρα υψούντες θερμάς αναπέμπομεν δεήσεις και ευχάς καθικετεύοντες ίνα χαρίζηται τη Αυτού Μεγαλειότητι υγείαν αμετάπτωτον, ισχύν και δόξαν αμάραντον όπως επί πλείστας όσας ετών περιόδους κοσμή και λαμπρύνη τον περίοπτον Οσμανικόν Θρόνον και κατεργάζηται εν ειρήνη την πρόοδον και ευημερίαν των υπό το αγλαόν αυτού σκήπτρον λαών.
Τοιούτων τοίνιν αισθημάτων και ευχών πεπληρωμένοι την καρδίαν εκ βάθους ψυχής και εν ενότητι πνεύματος αναφωνήσομεν:
Ζητω η Αυτου Αυτοκρατορικη Μεγαλειοτης ο Σουλτανος ημων! Ζητω!
Ο χορός, τον πολυχρονισμόν του Σουλτάνου.
Ο Πατριάρχης, την απόλυσιν.
Το τέλος της προσφωνήσεως της Α. Θ. Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου εκάλυψαν ζωηρόταται και επανειλημέναι ζητωκραυγήσεις υπέρ του σεπτού Άνακτος και της Α. Θ. Παναγιότητος.»
Υ. Γ1. Ύστερα σου λένε κάποιοι ότι ο πιο πάνω συρφετός Ρωμιών, απάτριδων και χαραμοφάηδων, βοηθήσανε την Ελληνική επανάσταση!!! Ποια επανάσταση ρε; Της μάσας και της καλοπέρασης; Του γλειψίματος και της συν κυβέρνησης με τους κατακτητές;
Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ
Το παρακάτω έγγραφο είναι το κείμενο του αφορισμού των Αλεξάνδρου Υψηλάντη και Μιχαήλ Σούτσου ονομαστικώς και συμβουλεύει τους λοιπούς αγωνιστές του επαναστατικού κινήματος εις Μολδαυίαν να ξαναγίνουν πιστοί ραγιάδες "όπως όρισε ο Θεός". Σημειωτέον ότι το έγγραφο αυτό υπεγράφη από τον Γρηγόριο τον Ε' και τους άλλους "αγίους" ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ώστε να προκαλή πραγματική φρίκη.
Γρηγόριος ελέω Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης και Oικουμενικός Πατριάρχης.
Οι τω καθ' ημάς αγιωτάτω, πατριαρχικώ, αποστολικώ και οικουμενικώ θρόνω υποκείμενοι ιερώτατοι μητροπολίται και υπέρτιμοι και θεοφιλέστατοι αρχιεπίσκοποι τε και επίσκοποι, εν αγίω Πνεύματι αγαπητοί αδελφοί και συλλειτουργοί, και εντιμότατοι κληρικοί της καθ' ημάς του Χριστού μεγάλης εκκλησίας και εκάστης επαρχίας ευλαβέστατοι ιερείς και οσιότατοι ιερομόναχοι, οι ψάλλοντες εν ταις εκκλησίαις της Πόλεως, του Γαλατά και όλου του Καταστένου και απανταχού, και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι Χριστιανοί, τέκνα εν Κυρίω ημών αγαπητά, χάρις είη υμήν και ειρήνη παρά Θεού, παρ' ημών δε ευχή, ευλογία και συγχώρεσις.
Η πρώτη βάσις της ηθικής, ότι είναι η προς τους ευεργετούντας ευγνωμοσύνη είναι ηλίου λαμπρότερον και όστις ευεργετούμενος αχαριστεί είναι ο κάκιστος των ανθρώπων. Αυτήν την κακίαν βλέπομεν πολλαχού στηλιτευομένην και παρά των ιερών γραφών και παρ' αυτού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ασυγχώρητον, καθώς έχομεν το παράδειγμα του Ιούδα. Όταν δε η αχαριστία ήναι συνωδευμένη και με πνεύμα κακοποιόν και αποστατικόν εναντίον την κοινής ημών ευεργέτιδος και τροφού, κραταιάς και αηττήτου βασιλείας, τότε εμφαίνει και τρόπον αντίθεον, επειδή ουκ έστι, φησί, βασιλεία και εξουσία ειμή υπό Θεού τεταγμένη' όθεν και πας ο αντιττατόμενος αυτή τήθεόθεν εφ' ημάς τεταγμένη κραταιά βασιλεία, τη του Θεού διαταγή ανθέστηκε.
Και τα δύο ταύτα ουσιώδη και βάσιμα ηθικά και θρησκευτικά χρέη κατεπάτησαν με απαραδειγμάτιστον θρασύτατα και αλαζονείαν ο, τε προδιορισθείς της Μολδαυίας ηγεμών ως μηώφειλε, Μιχαήλ, και ο του γνωστού αγνώμονος και φυγάδος Υψηλάντου αγνώμων υιός Αλέξανδρος Υψηλάντης. Εις όλους τους ομογενείς μας είναι γνωστά τα άπειρα ελέη, όσα η αένναος της εφ' ημάς τεταγμένης κραταίας βασιλείας πηγή εξέχεεν εις τον κακόβουλον αυτόν Μιχαήλ' από μικρού και ευτελούς τον ανύψωσεν εις βαθμούς και μεγαλεία' από αδόξου και ασήμου τον προήγαγεν εις δόξας και τιμάς' τον επλούτισε, τον περιέθαλψε, τέλος πάντων τον ετίμησε και με τον λαμπρότατον της ηγεμονίας αυτής θρόνον και τον κατέστησεν άρχοντα λαών.
Αυτός όμως, φύσει κακόβουλος ων, εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους, διασπείραντες και αποστόλους εις διάφορα μέρη δια να εξαπατήσωσι και να εφελκύσωσιν εις τον ίδιον της απωλείας κρημνόν και άλλους πολλούς των ομογενών μας. Διά να δυνηθώσι δε τρόπον τινά να ενθαρρύνωσι τους ακούοντας μετεχειρίσθησαν και το όνομα της Ρωσσικής Δυνάμεως, προβαλλόμενοι, ότι και αυτή είναι σύμφωνος με τους στοχασμούς και τα κινήματά των' πρόβλημα διόλου ψευδές και ανύπαρκτον, και μόνον της ιδικής των κακοβουλίας και ματαιοφροσύνης γέννημά τε και αποκύημα' επειδή, εν ω το τοιούτον είναι αδύνατον ηθικώς και πολλής προξένον μομφής εις την ρωσσικήν αυτοκρατορίαν, και ο ίδιος ενταύθα εξοχώτατος πρέσβυς αυτής έδωκεν έγγραφον πληροφορίαν, ότι ουδεμίαν ή είδησιν ή μετοχήν έχει το ρωσσικόν κράτος εις αυτήν την υπόθεσιν, καταμεμφόμενον μάλιστα και αποτροπιαζόμενον του πράγματος της βδελυρίαν' και προσεπιπλέον η αυτού εξοχότης ειδοποίησεν εξ επαγγέλματος τα διατρέχοντα, υπομνήσας το βασίλειον κράτος, ότι ανάγκη πάσα να φροντίση ευθύς εξ αρχής τον αποσκορακισμόν και την διάλυσιν των τοιούτων κακών' και τόσον εκ της ειδοποιήσεως τάυτης, όσον και από τα έγγραφα, τα οποία επιάσθησαν από μέρους των μουχαφίσιδων των βασιλικών σερχατίων, και από άλλους πιστούς ομογενείς επαρρησιάσθησαν, έγεινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου. Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και οι τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν εις έργον μιαρόν, θεοστυγές και ασύνετον, θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια, όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον, ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, και κατ' εξοχήν με τα προνόμια της θρησκείας, ήτις διεφυλάχθη και διατηρείται ασκανδάλιστος μέχρι της σήμερον επί ψυχική ημών σωτηρία.
Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθεοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας εναντίον των ομογενών μας υπηκόων της, και σπεύδοντες να επιφέρωσι κοινόν και γενικόν τον όλεθρον εναντίον παντός του γένους. Και αγκαλά είναι γνωστόν, ότι, όσοι είναι κατηρτισμένοι τω όντι εις την ευσέβειαν, όσοι νουνεχείς και τίμιοι και των ιερών κανόνων και θείων νόμων ακριβείς φύλακες δεν θέλουν δώσει ευηκοιαν εις τας ψευδολογίας των αχρείων εκείνων και κακόβουλων' επειδή όμως είν' ενδεχόμενον να σηνηρπάσθησάν τινές και παρασυρθώσι και άλλοι, διά τούτο προκαταλαμβάνοντες εκ προνοίας εκκλησιαστικής υπαγορεύομεν πάσιν υμίν τα σωτήρια, και γράφοντες μετά των περί ημας ιερωτάτων συναδελφών, του μακαριωτάτου πατριάρχου των Ιεροσολύμων, των εκλαμπροτάτων και περιφανεστάτων προυχόντων του γένους, των τιμιωτάτων πραγματευτών, των αφ' εκάστου ρουφετίου προκριτωτέρων και όλων των εν τη βασιλευούση ορθοδόξων μελών εκάστης τάξεως και εκάστου βαθμού, συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν τοις κατά τόπον αρχιερεύσι, τοις ηγουμένοις των ιερών μοναστηρίων, τοις ιερεύσι των εκκλησιών, τοις πνευματικοίς πατράσι των ενοριών, τοις προεστώσι και ευκαταστάτοις των κωμοπόλεων και χωρίων, και πάσιν απλώς τοις κατά τόπον προκρίτοις να διακηρύξετε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακοβούλων ανθρώπων, και να τους αποδείξετε και να τους στηλιτεύσετε πανταχού ως κοινούς λυμεώνας και ματαιόφρονας, και να προσέχετε όσον το δυνατόν εις τας απάτας αυτών και ραδιουργίας, γινώσκοντες, ότι η μόνη απόδειξις της αθωότητος των είναι να εμφανίσωσιν όσα γράμματα λάβωσι τυχόν εις χείρας περί της αυτής υποθέσεως, ή ειδήσεις μάθωσι, και να παρρησιάσωσιν οι μεν ενταύθα εν βασιλευούση προς ημάς, οι δ' εν τοις έξω μέρεσιν εις τους κατά τόπον αρχιερείς και τους διοριζομένους παρ' ημών εκκλησιαστικούς εξάρχους και τους βασιλικούς εξουσιαστάς και διοικητάς, δηλοποιούντες και παραδίδοντες και εκείνους τους απλουστέρους, όσοι ήθελαν φωραθή ότι ενεργούν ανοίκεια του ρεαγιαδιακού χαρακτήρος' καθότι οι τοιούτοι διαταράττουσι την γενικήν ησυχίαν, και κατακρημνίζουσι τους αδυνάτους και αθώους ομογενείς μας εις της απωλείας το βάραθρον. Και τόσον υμείς οι αρχιερείς, οι μοναστηριακοί, οι ιερωμένοι, και οι προεστώτες και ευκατάστατοι και πρόκριτοι εκάστου τόπου με την άγρυπνον προσοχήν σας, όσον και οι λοιποί εκάστης τάξεως και βαθμού άνθρωποι με τας εκ μέρους σας αδιαλείπτους συμβουλάς και νουθεσίας, και κατά τας πατρικάς και προνοητικάς εκκλησιαστικάς ημών οδηγίας και παραινέσεις να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν, και να αποδεικνύετε εντελώς με όλα τα πραγματικά της ειλικρινείας σημεία' καθότι η μετ' ευχαριστίας και ειλικρινείας υποταγή χαρακτηρίζει και την προς Θεόν αγάπην και πίστιν, και την προς τας θείας αυτού εντολάς και τας υπαγορεύσεις των θείων νόμων και ιερών κανόνων υπακοήν, και την ευγνωμοσύνην της καρδίας ημών διά τ' άπειρα ελέη, οπού απολαμβάνομεν παρά της βασιλικής φιλανθρωπίας.
Επειδή δε προς τοις άλλοις εγένετο γνωστόν, ότι οι το σατανικόν της δημεγερσίας φρόνημα επινοήσαντες, και εταιρίαν τοιαύτην συστησάμενοι προς αλλήλους συνεδέθησαν και με τον δεσμόν του όρκου, γινωσκέτωσαν, ότι ο όρκος αυτός είναι όρκος απάτης, είναι αδιάκριτος, και όμοιος με τον όρκον του Ηρώδου, όστις, διά να μη φανή παραβάτης του όρκου του, απεκεφάλισεν Ιωάννην τον βαπτιστήν. Αν ήθελεν αθετήσει τον παράλογον όρκον του, τον οποίον επενόησεν η άλογος επιθυμία του, έζη βέβαια τότε ο θείος πρόδρομος' ώστε ενός απλού όρκου επιμονή έφερε τον θάνατον του προδρόμου. Η επιμονή άρα του όρκου εις διατήρησιν των υποσχεθέντων παρά της φατρίας αυτής, πραγματευομένης ουσιωδώς την απώλειαν ενός ολοκλήρου γένους, πόσον είναι ολεθρία και θεομίσητος είναι φανερόν' εξ εναντίας, η αθέτησις του όρκου αυτού, απαλλάττουσα το γένος εκ των επερχομένων απαραμυθήτων δεινών, είναι θεοφιλής και σωτηριώδης. Διά τούτο τη χάριτι του παναγίου Πνέυματος έχει η εκκλησία αυτόν διαλελυμένον, και αποδέχεται και συγχωρεί εκ καρδίας τους μετανοούντας και επιστρέφοντας, και την προτέραν απάτην ομολογούντας, και το πιστόν ρεαγιαλίκι αυτών εναγκαλιζομένους ειλικρινώς.
Ταύτα αμέσως να κοινολογήσετε εις όλους του γνωστούς σας, και να κατασταθήτε όλοι προσεκτικώτεροι, ανατρέποντες και διαλύοντες ως αραχνιώδη υφάσματα, όσα η απάτη και η κακοβουλία των πρωταιτίων εκείνων καθ' οιονδήτινα τρόπον συνέπλεξε. Επειδή, εάν, ο μη γένοιτο, δεν ήθελε καθαρισθή η θανατηφόρος αύτη λύμη, και φωραθώσί τινες τολμώντες εις επιχειρήματα εναντία των καθηκόντων του ρεαγιαλικίου, κοντά οπού οι τοιούτοι έχουσι να παιδευθώσι χωρίς ελέους και οικτιρμών (μη γένοιτο, Χριστέ βασιλέυ!) αμέσως θέλει εξαφθή η δικαία οργή του κράτους του καθ' ημών, και ο θυμός τής εκδικήσεως γενικός των εχλιϊσλάμιδων, και θέλουν εκχυθή τόσων αθώων αίματα αδίκως και παραλόγως, καθώς αποκριματίστως ταύτα πάντα διεσάλπισεν η κραταιά και αήττητος βασιλεία διά του εκδοθέντος και επ' ακροάσει κοινή ημών αναγνωσθέντος υψηλού βασιλικού προσκυνητού ορισμού.
Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς' ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας' ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων, ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι, αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι, και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.
Τα αυτά δε και κατά της αρχιερωσύνης σας και ιερωσύνης σας επανατείνομεν, εαν μη βαδίσετε, εις όσα εν Πνέυματι αγίω αποφαινόμεθα δια του παρόντος εκκλησιαστικώς, εαν δεν δείξετε εν έργω την επιμέλειάν σας και προθυμίαν εις την διάλυσιν των σκευωριών, εις την αναστολήν των καταχρήσεων και αταξιών, εις την επιστροφήν των πλανηθέντων, εις την άμεσον και έμμεσον καταδρομήν και εκδίκησιν των επιμενόντων εις τα αποστατικά φρονήματα, εαν δεν συμφωνήσετε τη εκκλησία του Θεού, και, εν ενί λόγω, εαν καθ' οιονδήτινα τρόπον δολιευθήτε και κατενεχθήτε κατά της κοινής ημών ευεργέτιδος κραταιάς βασιλείας, έχομεν υμάς αργούς πάσης ιεροπραξίας, και τη δύναμει του πανάγιου Πνέυματος εκπτώτους του βαθμού της αρχιεροσύνης και ιερωσύνης και το πυρί της γεέννης ενόχους, ως την κοινήν του γένους απώλειαν προτιμήσαντας. Ούτω τοίνυν γινώσκοντες, ανανήψατε προς Θεού και ποιήσατε καθώς γράφομεν εκκλησιαστικώς και γενικώς παρακελευόμεθα, και μη άλλως εξ αποφάσεως, ότι περιμένομεν κατά τάχος την αισίαν των γραφομένων αποπεράτωσιν, ίνα και η του θεού χάρις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών.
αωκα' εν μηνί Μαρτίω.
Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.
Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται Ο καισαρίας Ιωαννίκιος Ο Νικομηδείας Αθανάσιος Ο Δέρκων Γρηγόριος Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος Ο Βιζύης Ιερεμίας Ο Σίφνου Καλλίνικος Ο Ηρακλείας Μελέτιος Ο Νικαίας Μακάριος Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ Ο Βερροίας Ζαχαρίας Ο Δυδιμοτοίχου Καλλίνικος Ο Βάρνης Φιλόθεος Ο Ρέοντος Διονύσιος Ο Κυζίκου Κωνστάντιος Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος Ο Πισειδίας Αθανάσιος Ο Δρύστας Άνθιμος Ο Σωζοπόλεως Παίσιος Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός Ο Ναυπάκτου και Άρτης Άνθιμος