ΕΛΛΗΝΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΔΙΑ-ΒΑΣΕΙΣ!!!!

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ!! Συνήθως ζητάμε ή να ζητηθεί από τους λόγους για να δικαιολογήσει σε ένα σύγχρονο κόσμο και συχνά μακρινή αρχαιότητα διαβάσει συγγραφείς όπως ο Όμηρος, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, Tucνdedes, του Αισχύλου, του Ευριπίδη, σύντομα ονόματα της λογοτεχνίας και της ελληνιστικής φιλοσοφίας ότι κάθε λειτουργία, κάθε με την κατάλληλη τμήμα του, έχει συμβάλει στη δημιουργία μιας έννοιας της «Δύσης» που εξακολουθεί να υφίσταται σήμερα. Από την άποψη της ανασυγκρότησης ανάγνωση των κλασικών είναι μια σημαντική στιγμή, καθώς οι συγγραφείς έχουν το προνόμιο να μελετήσουν τη θρησκεία, την ιστορία, τη σκέψη και τη ζωή στις αρχαίες πηγές, οι μάρτυρες και οι εκπρόσωποι στιγμή της δόξας για αρχαίων λαών. Ωστόσο, η άσκηση που προτείνεται εδώ είναι ελαφρώς διαφορετική.Με βάση την ανάγνωση μου και αγαπημένους συγγραφείς, να πληρούν τους αναγνώστες αυτής της θέσης ενός καταλόγου που λειτουργεί για διάφορους λόγους, και μπορεί να με εμπνεύσει για να προσφέρουν στον σύγχρονο αναγνώστη ένα σημείο συμφιλίωσης με τα κλασικά που είναι γεμάτη από στοιχεία (και λαβύρινθους) στην κατανόηση της θρησκείας και κοινωνικής ζωής στην αρχαία Helada. Εκτός προσπαθούν να κάνουν κάποια δημόσια έργα της ελληνιστικής μερικές φορές δεν είναι τόσο γνωστό, ο κατάλογος αυτός θα πρέπει να θεωρηθεί ως ένα ορισμένο "γραμμή", η οποία πιστεύω ότι είναι σχετικές με κάθε θιασώτη αναγνώσεις σας και τις προσωπικές πρακτικές. Εκ των προτέρων ότι η εκπαίδευση μου είναι πολύ περισσότερο επικεντρώνεται στην κοινωνική ιστορία και τη σωστή ισορροπία μεταξύ της ανθρωπολογίας και της αρχαιολογίας ό, τι σωστά με τη βιβλιογραφία (η οποία πιστεύω ότι είναι η γενεαλογία της Jota Oliveira) ή για τη θεολογία και την ψυχολογία (η οποία πιστεύω ότι είναι η γραμμή Αλεξάνδρα Oliveira). Η πρόθεση εδώ δεν είναι Academicist, διότι, όπως θα δούμε, αν και ανήκουν σε ακαδημαϊκά ιδρύματα, υπάρχει ένα συγκεκριμένο στυλ και bossa που αναπτύσσουν συγκεκριμένο στυλ στις αναλύσεις του καθενός από τους συγγραφείς. Λοιπόν, αφήστε τη λίστα! Οι Θεοί της Ελλάδα (Walter Otto) Αναμφίβολα το πιο ζωντανό και παθιασμένο ανάγνωση των Ελλήνων θεών που έχουν δημοσιευτεί ποτέ από έναν ακαδημαϊκό. Αυτό το ίδιο πάθος και τυπωμένα στο τολμηρό στυλ με ανάλυση Otto των μύθων και την εκπροσώπηση των θεών στην κλασική επική ήταν η μεγαλύτερη κριτική που ο συγγραφέας έλαβε για την περίοδό σας, ανάμεσα στα τέλη του δέκατου ένατου και μέσα του εικοστού αιώνα. Ανάγνωση Otto λαμβάνεται κυρίως από τα ομηρικά έπη και της εγγύτητάς της προς τη γερμανική λογοτεχνία, ιδιαίτερα ο Γκαίτε, ο Σίλλερ και Hφlderlin. Η κλασική επιρροή στη Γερμανία, εμφανίζεται στο έργο του Όθωνα ως ένα παιχνίδι της τιμωρίας. Με ενδιαφέρει ιδιαίτερα και μαγεύει τις αναλύσεις των θεών στο πρώτο μέρος του βιβλίου, ακόμη και κατά την ερμηνεία του στην «ουσία» της θείας και την πορεία προς τα εμπρός Έλληνες ενοχλεί μερικές φορές μου, αλλά δεν είναι τόσο το έργο χάνει καμάρι και την ευφυΐα του .  * ***Αρχαία Ελληνική Θρησκεία (Jon Δ. Mikalson) Προφανώς η ιδέα της γραφής εισαγωγικά εγχειρίδια έγινε επαγγελματίας παράγουν μερικά από τα καλύτερα έργα σχετικά με τη θρησκευτική ζωή στην Ελλάδα από το 1980. Τέτοια είναι η περίπτωση της ελληνικής θρησκείας, της Burkert, και αυτό το έργο Jon Δ. Mikalson δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 2005. με ενδιαφέρει περισσότερο και υπογραμμίζει το έργο του Mikalson είναι η εξειδίκευση στην περιοχή της Αττικής, j'que από την ανάληψη της αιτήσεώς του δεν είναι μια γενική ιστορία που αγνοούν τα αδύνατα και γεωγραφικές δυσκολίες. Αν και γνωρίζουμε ότι οι περισσότερες από τις πηγές που έχουμε για Helada βρίσκονται στην περιοχή της Αττικής, και να γνωρίζουν επίσης τη σχετική ανεξαρτησία μεταξύ demos και τις περιφέρειες, τέτοιες εκτιμήσεις είναι συχνά αγνοούνται στην προσπάθεια να οικοδομήσουμε μια εικόνα της θρησκευτικής ζωής στην Ελλάδα ποτέ δεν ήταν: ομοιογενής. Mikalson υποθέτει ότι αυτό δεν είναι μια έγκυρη εικόνα και στη συνέχεια προσπαθήστε να αναπτύξει μια λεπτομερή μελέτη της θρησκείας στην Αττική από την κλασική περίοδο μέχρι τις πρώτες στιγμές της Ελληνιστικής περιόδου.  * *** Ελληνική Θρησκεία (Walter Burkert) Ένα από τα σημαντικότερα σύγχρονα Ελληνιστές, Walter Burkert συνδυάζει αριστοτεχνικά στοιχεία του δομισμού και του Cambridge School, να συνδυάσουν τις πτυχές της ιεροτελεστίας και τις χρήσεις του μύθου στην ιστορία της θρησκείας.«Ελληνική Θρησκεία» δημοσιεύθηκε αρχικά στα γερμανικά, στα μέσα της δεκαετίας του 1980 και μεταφράστηκε στα αγγλικά λίγο μετά. Για τις πορτογαλικές υπάρχει μια πορτογαλική έκδοση δημοσιευμένη από τον εκδότη της Πορτογαλίας Calouste Gulbenkian - λίγο χαμηλή για τον Βραζιλιάνο παίκτη. Το έργο αυτό είναι μια αναφορά και υποχρεωτική ανάγνωση για τυχόν συλλογή ελληνιστικών πηγές και βαθιά ανάλυση για την ιστορία της ελληνικής θρησκείας από τη Μινωική περίοδο μέχρι την Κλασική περίοδο. Παρά το γεγονός ότι το μινωικό παρελθόν δεν είναι το επίκεντρο του βιβλίου, υπάρχουν κάποιες σημαντικές συνεισφορές σχετικά με τις γενικές πτυχές της προελληνική λατρεία και επέζησε στο υπόστρωμα ήπειρο της θρησκείας στην αρχαϊκή και κλασική περίοδο εκεί. Ένα άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του έργου είναι η ευρεία προοπτική και η δυνατότητα Burkert την έκθεση των επιχειρημάτων τους και τη χρήση των διαφόρων πηγών: ετυμολογικά, αρχαιολογικά, λογοτεχνικά, φιλοσοφικά: η βόλτα ξεκινά από τη Μινωική Κρήτη και το πέρασμα προς την ενδοχώρα και τελειώνει με μια σκέψη-προκαλώντας φιλοσοφική συζήτηση της θρησκείας στα πρώτα στάδια των ελληνιστικών χρόνων.Ένα άλλο σημείο που με συναρπάζει στο έργο είναι η ρητή τοποθέτηση του Burkert σε σχέση με τις απαιτήσεις της εργασίας του, ένα χαρακτηριστικό που επαναλαμβάνεται και σε Mikalson και Otto.  * ***  Μύθος και θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα (Jean-Pierre Vernant) Μετά από μακρά αντίσταση Vernant με γοήτευσε από την εύγλωττη απλότητα του κειμένου σας. Μέχρι την ανάγνωση αυτού του μικρού όγκου, το Uncia πράγμα που μέχρι τώρα είχαν "Τα απαρχές της ελληνικής σκέψης», ένα ενδιαφέρον βιβλίο και θεωρώ μια αναφορά, αλλά πολύ πυκνή και κουραστικό - ή τουλάχιστον ήταν όταν το διάβασα. Στο "Μύθος και θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα" Vernant κληρώσεις με λεπτότητα και το ενδιαφέρον tableau της πολιτικής θρησκείας και μερικές φορές τεταμένη σχέση, ένδοξη στόματος ότι το άτομο κατέχει στο διάλογο με την Πόλη και τους θεούς. Είναι ένα εύκολα προσβάσιμο και ενδιαφέρουσα ανάγνωση, σίγουρα συνιστάται για κάθε αρχάριο ή ενδιαφέρονται για τον Ελληνισμό.  * *** Αρχαία Ελληνική Λατρείες: ένας οδηγός (Jennifer Larson) Jennifer Larson δεν είναι ίσως το πιο γνωστό από ακαδημαϊκή σύγχρονοι Έλληνες, αλλά το έργο τους έχει μια ιδιαίτερη συμβολή στην ελληνική θρησκεία. Ελληνισμό γενικά συνδέεται με τον τρόπο της ζωή της πόλης, το οποίο είναι αρκετά βολικό να σκεφτεί μια θρησκευτική πρακτική σε αστικά περιβάλλοντα - η πραγματικότητα των περισσότερων οπαδών του Ελληνισμού. Larson θέτει αυτή την προοπτική εκπροσώπηση και παράγει μία εικόνα των polis δεν αρέσει η σύγχρονη πόλη, αλλά και σαν ένα χώρο που αναπτύσσεται σε συνδυασμό με το φυσικό περιβάλλον, αναμόρφωση ή αφήνει περιθώρια για να σκεφτόμαστε τις λατρείες και τους θεούς που ξεφεύγουν από το μεγαλείο του φεστιβάλ. Αυτό είναι το σημάδι του τι φαίνεται να είναι το πιο διάσημο έργο του «Ελληνική Νύμφες: Μύθος, λατρεία, Lore", αλλά στην Αρχαία Ελληνική Cults δεν είναι τόσο το παρόν. Ωστόσο, η αξία του τελευταίου αυτού έργου είναι η λεπτομερής ανάλυση της λατρείας του θεού που κάθε Larson σκοπεύει να αναλύσει, μερικές φορές επίπονη τρόπο, το επίθετο επίθετο, έδωσε demos.  * *** Οι Έλληνες Ήρωες (Karl Kerenyi) Εδώ είναι μία από τις πιο σημαντικές συνεισφορές του στρουκτουραλισμού και analνstica ψυχολογία του Γιουνγκ για τη μελέτη της θρησκείας και της ελληνικής μυθολογίας. Karl Kerenyi είναι αυτοί οι στοχαστές που ελέγχει μύθος μύθος, κατά λέξη και από εκεί δημιουργεί μεγάλα και λεπτομερή μοντέλα της σχέσης ανάμεσα στο μύθο και την τελετουργία - μια κοινή κληρονομιά και από Burkert, όπως προαναφέρθηκε, αλλά τώρα με τα στοιχεία της αναλυτικής ψυχολογίας και θεωρία των αρχετύπων. Από την άποψη αυτή Kerenyi δημοσίευσε πολύ ενδιαφέρουσα εργασία, συμπεριλαμβανομένων Διονύσου: αρχετυπική εικόνα του ακατάλυτη ζωή (που δημοσιεύθηκε στη Βραζιλία από Editora Οδυσσέα) και της Ελευσίνας (καμία μετάφραση στα ισπανικά). Ωστόσο, επέλεξα εδώ ένα έργο που περνά απαρατήρητο από τη φαινομενική απλότητα που φέρνει: Έλληνες Ήρωες, καθώς και Έλληνες Θεοί (που δημοσιεύθηκε στα πορτογαλικά στις αρχές της δεκαετίας του 1990 από τον εκδότη Cultrix / Σκέψη) φαίνεται να είναι περισσότερο μια συλλογή των μύθων όπως και πολλοί άλλοι που διατίθενται, και πράγματι, αυτό είναι αυτό που είναι. Μια αριστοτεχνική συλλογή που συνδυάζει λεπτές και βαθιές μια μαγευτική αφηγηματική ανάλυση. * *** 7 - Θύραθεν ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ / Inglκs Λεξικό Βασική Ορολογία για Hellenismos (Βλάσης Ρασσιάς)Βλάσσης Ρασσιάς είναι ένας από τους ιδρυτές του ΥΣΕΕ (Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών), η μεγαλύτερη και πιο σημαντική ελληνιστική ομάδα στον κόσμο, με έδρα την Αθήνα, στην Ελλάδα και σε λειτουργία από το 1997. εργασία τους εκφράζουν συνήθως θρησκεία και η φιλοσοφία από μια συζήτηση σχετικά με τις ηθικές Ελληνική εισφορές για μια ενάρετη ζωή. Το έργο που παρουσιάζεται εδώ δεν αφορά αυτή την πτυχή του έργου του Ρασσιάς? είναι ένα γλωσσάριο, μια επιτομή των βασικών εννοιών που χρησιμοποιούνται σε θρησκευτικές, φιλοσοφικές και πολιτικές συζητήσεις της αρχαίας Helada συνοδεύεται από εξήγηση της και το πώς έχει μεταφραστεί και χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη αγγλική γλώσσα. Ένας οδηγός αναφοράς ανεκτίμητη.