19 και προσκαλεσάμενος δύο τινάς των μαθητών αυτού ο Ιωάννης έπεμψε προς τον Ιησούν λέγων" συ ει ο ερχόμενος ή έτερον προσδοκώμεν; (Λουκ. 7).
Δηλαδή δεν άκουσε ο άνθρωπος τον ίδιο τον Θεό, τον πατέρα του Χριστού Γιαχβέ, την στιγμή που τον βάφτιζε, που ομολόγησε ότι αυτός είναι γιος μου??Και ο ευαγγελιστής Ιωάννης γιατί δεν αναφέρει το περιστατικό στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο!!
Ότι όταν ο Γιαχβέ τον έπεμψε να βαφτίζει στο νερό τους ανθρώπους, του είπε ότι σε όποιον δεις να κατέβει το Πνεύμα και να καθίσει επάνω του, να ξέρεις ότι αυτός είναι που βαφτίζει με το άγιο Πνεύμα. Και μαρτυρά ο Βαπτιστής: κι εγώ το είδα και μαρτύρησα ότι αυτός είναι ο υιός του Θεού. Ο άνθρωπος το λέει στα ίσα και δίχως να μασά τα λόγια του: « ...αυτός είναι ο υιός του Θεού». Τελεία και παύλα. Πρώτα ο ίδιος ο Γιαχβέ λέει στον ίδιο τον Βαπτιστή το πώς θα καταλάβει ποιος είναι ο γιός του, από το άγιο Πνεύμα που θα καθίσει επάνω του. Μετά ο Βαπτιστείς ξανακούει τον Γιαχβέ να το λέει και ο ίδιος την ώρα της βάπτισης του γιού του και επιπλέον ταυτοχρόνως βλέπει και το άγιο Πνεύμα να κάθεται πάνω στον Χριστό. Ε, είναι δυνατόν ο άνθρωπος αυτός μετά να έχει την παραμικρή αμφιβολία ότι ο Χριστός και θεός είναι και μεσσίας και ...; 19 και προσκαλεσάμενος δύο τινάς των μαθητών αυτού ο Ιωάννης έπεμψε προς τον Ιησούν λέγων" συ ει ο ερχόμενος ή έτερον προσδοκώμεν; (Λουκ. 7, Ματ. 11,2-6).
Μετά τα τρία Ευαγγέλια πάμε τώρα στο τέταρτο και καλύτερο, διότι ο Ιωάννης ο ευαγγελιστής τα λέει τα πράγματα με τ' όνομά τους, παρ' όλο που δεν κάνει κουβέντα για την φωνή του Γιαχβέ, ο οποίος μαρτυράει τον γιό του.
Γράφει λοιπόν ο Ιωάννης:
Τι μας λέει εδώ ο θεόπνευστος ευαγγελιστής;Τίποτα!!
Αν τώρα λογαριάσουμε όλα όσα αναφέρουν, για το θέμα αυτό, τα θεόπνευστα ευαγγέλια, τα οποία φυσικά πουθενά δεν λένε ψέματα, επειδή ο θεός τους είναι η ίδια η αλήθεια, έχουμε τα εξής:
Και όμως! Και πάλι από τα ευαγγέλια, που δεν λένε ποτέ ψέματα διαβάζουμε:
Όπως λένε δηλαδή «έκλασε η νύφη σχόλασε ο γάμος»!